魯智深是《水滸傳》中一個(gè)極具辨識性的人物，因其個(gè)性鮮明，因此在讀者心中留下了一個(gè)極深的印象。

魯智深在成為梁山一百零八個(gè)好漢之前，還有一個(gè)身份，就是一個(gè)受了戒的和尚。這么一個(gè)身份，本身就給魯智深打上了一個(gè)獨(dú)具其個(gè)性的標(biāo)簽。而最讓觀眾覺得新鮮的是，魯智深在和尚的身份上，還有一種“最不像和尚和尚”的感覺。

他雖然受了戒，成為一名和尚，那么就應(yīng)該遵守佛門的清規(guī)戒律。但是魯智深偏不，哥雖是和尚，但卻是一名活的很瀟灑的和尚。他不參禪不說，甚至連清規(guī)戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉。在魯智深看來，自己做和尚之后唯一的區(qū)別，可能就是頭頂?shù)墓忸^和頭上的幾個(gè)戒疤吧!

而魯智深整個(gè)人的形象，也與人們心中或慈眉善目，或正氣凌然，或白凈面潔的和尚不一樣。他長的三大五粗，面目兇猛，背后還有一大片花秀刺身。整個(gè)人仗義疏財(cái)，愛好打抱不平，要不是他那光頭和頭頂上清楚的戒疤，沒人會想到魯智深是一個(gè)和尚。若說是和尚，倒不如說他是一位鐵血的江湖漢子來的更適合。

后世人評價(jià)魯智深：“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人，山門醉打金身壞，俺是人間真菩提。”對魯智深個(gè)人的認(rèn)可不可謂不大，雖說魯智深外表看起來并不適合做一個(gè)和尚，但是人不可貌相，魯智深實(shí)際上是人間真菩提?！白詮穆浒l(fā)，鬧禪林，萬里曾將壯士尋，臂負(fù)千斤扛鼎力，天生一片殺人心，戒刀禪杖冷森森，欺佛祖，喝觀音，不看經(jīng)卷，花和尚酒肉沙門魯智深，灑家沐浴?！?/p>

人人都道魯智深是力大無窮的莽夫，但是誰又能識得他粗曠之下的真智慧。他到最后得智真大師的禪語，最后一舉參透真諦，平穩(wěn)圓寂，怎不能說是一種大圓滿。

魯智深此人在梁山好漢中，絕對是個(gè)性最為鮮明的人中的一個(gè)。

首先來看，他嫉惡如仇，愛好打抱不平，愛憎分明的性格，從開端一直貫穿到他的結(jié)局。他原本是差役，就是因?yàn)榭床粦T弱女子金翠娘受鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠欺辱，才殺了人犯了罪，最后淪落到四處逃亡，成為一名和尚。

其次魯智深絕對是一個(gè)講義氣，講情義之人。他與林沖在大相國寺菜園中結(jié)識，并拜為異姓兄弟。后來林沖受高俅陷害被刺配滄州，要不是魯智深一路暗中保護(hù)，林沖很有可能就被高俅派去的人所殺。若不是對林沖存有極高的情誼，害怕他途中遭禍，魯智深也不會放棄大相國寺的安穩(wěn)生活，千里迢迢，一路風(fēng)吹日曬，護(hù)送林沖平安抵達(dá)滄州。

魯智深慷慨大方，仗義疏財(cái)。在知道金家父女的悲慘遭遇之后，雖然自己可能也沒有多少錢，但是卻主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。

魯智深還是一個(gè)膽大心細(xì)，看起來好似魯莽之輩，但實(shí)際上有勇有謀，心中自有溝壑。當(dāng)初本意只是教訓(xùn)鄭屠，哪只卻失手錯(cuò)殺。此事發(fā)生之后，魯智深當(dāng)即心思翻轉(zhuǎn)，遇險(xiǎn)不驚，從容不退卻。他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了。”最終版才得以脫身。

在暗中護(hù)送林沖到滄州時(shí)，為了防止店小二去追趕，一向暴躁的魯達(dá)，竟在店門口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身。”

《水滸傳》中寫魯智深：“生得身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，為避禍出走，后在五臺山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號”花和尚“?！敝粡耐饷瞾砜?，已經(jīng)知道魯智深應(yīng)該是一位個(gè)性鮮明的人物了。

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