《清果親王允禮繪十八尊者并題冊(cè)》理當(dāng)引人注目。因?yàn)椋S著一部《甄嬛傳》的熱播，果親王允禮這個(gè)多才多藝、風(fēng)流倜儻的青春偶像，一時(shí)引發(fā)熱議。

果親王書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)

首先，此冊(cè)繪畫(huà)內(nèi)容皆禪宗尊者等形象，偈語(yǔ)等亦明顯為內(nèi)地禪宗風(fēng)格。依據(jù)其繪畫(huà)內(nèi)容及所題偈語(yǔ)，不難看出允禮隱隱有出世之念，至少是對(duì)無(wú)拘無(wú)束、游戲人間并造福眾生心向往之。此圖冊(cè)當(dāng)為雍正十一年(1733)之前創(chuàng)作，如在之后，當(dāng)改取藏傳佛教題材。

其次，此冊(cè)所用寶為“果王之寶”、“果親王之寶”。允禮為康熙十七子，生于康熙三十六年丁丑三月初二(1697年3月24日)，終康熙朝無(wú)封。此冊(cè)創(chuàng)作上限不早于雍正六年(1728)晉封其為果親王之前，下限不晚于雍正十三年(1735)晉封和碩果親王之后。

《甄嬛傳》果親王允禮劇照

綜合分析，《清果親王繪十八尊者并題冊(cè)》創(chuàng)作年代當(dāng)為雍正六年至雍正十年間，即1728年至1734年。所繪并非傳統(tǒng)的十八尊者像，而是根據(jù)其意念，從打破心魔、誠(chéng)心受戒開(kāi)始，將一系列所向往的佛教故事，通過(guò)其理解創(chuàng)作出來(lái)，最后歸結(jié)為“明心見(jiàn)性”即可，倒不一定非要出家為僧。

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