1、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

2、知見立知，即無明本。

3、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

4、正確，有時看起來像錯誤；錯誤，有時看起來像正確。

5、毗舍浮佛偈：假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

6、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

7、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

8、當(dāng)發(fā)菩提心 廣濟諸群生 是則供正覺三十二明相。

9、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

10、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

11、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

12、修行是修正自己錯誤的觀念。

13、緣起法身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

14、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

15、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。

16、釋迦牟尼佛偈 法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

17、勸君莫借風(fēng)流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。

18、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。

19、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

20、死是極大苦，誰能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。

21、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？

22、人生的需要是索??；最大需要是被需要。

23、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

24、拘留孫佛偈 見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

25、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。

26、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。

27、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

28、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

29、余供無過者 超踰不可計 如是菩提心必成等正覺。

30、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

31、眾星朗朗，不如孤月獨明；百鳥唧唧，不如虎嘯一聲。

32、報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。

33、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

34、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

35、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

36、毗婆尸佛偈：身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

37、迦葉佛偈：一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

38、人可以跨越自然的障礙，卻無法跨越人自己用智慧設(shè)置的障礙。

39、歸元性無二，方便有多門。

40、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

41、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿.

42、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

43、人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。

44、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

45、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

46、一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。

47、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

48、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

49、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！

50、佛言：夫為道者，如牛負(fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。