孫可望傳

在明朝末期，在統(tǒng)治者殘暴不仁的政治舉措下，各種矛盾日益如初，在加上天災的影響，人民的生活苦不堪言。在這種情況下，各地人民紛紛舉起反抗的大旗，向腐朽沒落的明王朝宣戰(zhàn)，一時之間，各地先后爆發(fā)了農(nóng)民起義，最終推翻了明朝的統(tǒng)治。這段長達二十年的由農(nóng)民占據(jù)主導的事件被稱為明末農(nóng)民起義。

孫可望

在這場起義運動中，涌現(xiàn)出了李自成，張獻忠等著名將領。而在張獻忠所領導的農(nóng)民軍中，孫可望就是其中最主要的將領。孫可望的本名叫孫可旺，是陜西延長縣人氏，字茂堂，號蓮山。他從小就跟著張獻忠生活，因此很受張的喜愛，還把他收為了養(yǎng)子，讓他改姓張。在孫長大之后，他的勇猛，狡詐和隨機應變的特點便顯現(xiàn)了出來，在軍隊中有“一堵墻”的稱號。在1644年的八月份，張獻忠在現(xiàn)在的四川成都建立了大西政權，自然孫可望也跟著加官進爵，被封為平東將軍和監(jiān)軍。在張獻忠因中箭而死之后，他聯(lián)合李定國南下攻占了云南貴洲一帶，堅持抗擊清朝。后來因與李產(chǎn)生矛盾，爆發(fā)了大戰(zhàn)，因?qū)傧碌牡垢甓罱K失敗，只得向清軍俯首稱臣，直到1660年逝世。

縱觀孫可望的一生，他先是跟著張獻忠四處征戰(zhàn)，在張死后因欲求不滿而反叛，失敗之后降清，出賣了永歷朝廷，最終導致了永歷政權被清軍徹底消滅。如果不是他的叛變，清軍未必就能這么輕易地打敗永歷，而歷史可能就會徹底改變了。

孫可望戰(zhàn)斗力

在明朝末年天下大亂的背景下，百姓們紛紛起義反抗腐朽衰敗的明朝政權，一時之間出現(xiàn)了幾支實力強大的起義軍，在這其中，除了著名的“闖王”李自成所領導的軍隊之外，曾經(jīng)建立大西政權的張獻忠軍隊也是不可忽視的一股力量。在張獻忠的下屬之中，尤其以他的四個養(yǎng)子的才能和實力最突出，而作為長子的孫可望就是其中最出色的一個。

孫可望

孫可望此人，雖然身材并不高大，相貌也并不英俊，但是他從小就喜好舞刀弄劍，長大之后又因為經(jīng)商的關系經(jīng)常到各地走動，因此他的閱歷是非常豐富的。之后便參加了由張獻忠所統(tǒng)率的農(nóng)民起義軍。他能被收為張獻忠的養(yǎng)子和他再戰(zhàn)場上的勇猛表現(xiàn)是分不開的。他再戰(zhàn)場上勇敢，又不失機靈，每次遇到敵人總能沉著應對，化險為夷，在軍中享有“一堵墻”的稱號。

等到張獻忠在一次戰(zhàn)斗中中箭而亡之后，孫可望成為了事實上的軍隊首領。他率領著起義軍南下，在貴州輕取了當?shù)氐奈溲b力量，之后又進入云南，平定了沙定州的叛亂。就這樣占領了整個云南和貴州。之后又確定了“聯(lián)明抗清”的策略，歸順了南明朝廷。但是因為孫的自私狹隘，他與同為張獻忠養(yǎng)子的李定國起了沖突，怒而拔刀相向，結果不敵英勇善戰(zhàn)的李，一怒之下，他向清軍俯首稱臣。而正是因為他向清軍詳細吐露了南明政權的情況，才使得清軍最終剿滅了南明政權。

應該說孫可望是有一定的作戰(zhàn)能力和軍事才能的，但是因為他的高傲自滿，心胸狹隘，他也注定不可能成就一番大事業(yè)?；蛟S向清軍投降可能是他最好的選擇了。

孫可望剝皮

在中國古代的封建社會中，經(jīng)常有很多慘無人道的懲罰方式來懲處那些犯了律法的人或者是惹惱了掌權者的人。比如說我們經(jīng)常聽到的“滿清十大酷刑”，其中包括了腰斬，車裂，凌遲等各種令人不寒而栗的殘酷刑罰。這些酷刑的主要特點應該是不會讓人很快死去，而是讓人在受盡痛苦和折磨之后慢慢地死去，可以說比砍頭要嚴重得多。

孫可望

這其中跟凌遲處死所受的痛苦程度相近的一個是剝皮了。剝皮這種刑罰一開始不在官方對犯人的處罰方式之中，應該是后來才加進去的。剝皮這種刑罰，處理方式應該是從脊椎開始動手，先用一刀把背部的皮膚砍成兩半，然后慢慢地分開皮膚跟肌肉，剝的時候就像蝴蝶伸展雙翅那樣地撕開來。還有另一種剝皮的方式是把人除了腦袋之外的部分全部埋在土里，然后在頭頂上用刀切成十字型的傷口，把頭皮拉開之后向里面灌水銀。因為水銀的比重很重，這樣一來皮膚跟肌肉逐漸分離，身體會從肛門處整個跳出來，而皮就留在了土里面了。

這種令人毛骨悚然的刑罰方式在史書中有記載。比如說明末農(nóng)民起義的首領之一張獻中的部下同時也是他的養(yǎng)子的孫可望，在投降南明政權之后就曾經(jīng)對不少人使用過剝皮這種處理方式。有一次身為御史的李如月向永歷皇帝彈劾孫，但是永歷帝可不敢惹惱這個秦王，于是打了李四十大板。但是這件事被孫可望知道之后，他勃然大怒，馬上命人剝了李的皮。李如月也是一個硬骨頭，他被剝皮的時候還不屈不饒地痛罵孫是一個奸臣和反賊，至死都不曾向?qū)O求饒。

經(jīng)歷了歷史的千百年來的積淀，這些酷刑到現(xiàn)在早已消失得無影無蹤，這是人類文明和社會的進步，但同時也要引起我們的警覺和啟示。

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