西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生重大的影響。此時(shí)，西方科學(xué)技術(shù)正在開(kāi)始迅速發(fā)展，而當(dāng)時(shí)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)日趨緩慢，且大大落后于同時(shí)期的歐洲。西方傳教士在傳播基督教教義的同時(shí)，也傳入大量的科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)了中國(guó)資本主義萌芽的產(chǎn)生。

西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)文化的影響

(1)利瑪竇與各級(jí)官員和社會(huì)名流交往,宣講歐洲文物和典章制度,介紹西方的天文、算學(xué)、理化知識(shí),將自鳴鐘、地圖、天象儀器和三棱鏡陳列于室內(nèi)任人參觀,起到了很好的宣傳作用。

(2)利瑪竇的傳教活動(dòng)注重吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化,融儒學(xué)與天主教義于一體,因而在明朝官紳和知識(shí)分子中間產(chǎn)生了廣泛的影響。徐光啟、李之藻、楊廷筠等朝野名流先后受洗,成為明末中國(guó)天主教的三大支柱。

徐光啟與利瑪竇合譯歐幾里德的《幾何原本》,李之藻則隨利瑪竇學(xué)習(xí)地理和歷算。雙方在編譯科學(xué)著作過(guò)程中,交流中西學(xué)術(shù)成就,溝通中西學(xué)術(shù)傳統(tǒng),為中西文化交流開(kāi)辟了新的路徑。

(3)清朝政府建立后,德國(guó)傳教士湯若望第一次以外國(guó)人的身份出任清政府的欽天監(jiān)(掌管天文歷法的機(jī)構(gòu))監(jiān)正,直至光祿大夫;后來(lái)又有比利時(shí)傳教士南懷仁出任欽天監(jiān)監(jiān)正,為清王朝主持制造天文儀器。

有的傳教士還在宮廷充當(dāng)表匠、藥師、畫(huà)師、御醫(yī)等,為推進(jìn)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

西學(xué)東漸對(duì)近代中國(guó)的影響

①經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體－民族資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展。

②政治：傳統(tǒng)政治體系向近代政治體系演化的民主化趨勢(shì)。

③思想：思想變革由淺入深，逐次遞進(jìn)；推動(dòng)國(guó)人思想解放，促進(jìn)馬克思主義傳播。

④教育文化的發(fā)展－新式教育與文化事業(yè)的變化。

⑤科技引進(jìn)與影響－科技事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活的改變。

⑥社會(huì)習(xí)俗的變革－思想觀念與社會(huì)生活的變。

一、早期西學(xué)東漸的影響(作用)

1、引入西方文藝復(fù)興以后的科學(xué)技術(shù)，將一種新穎的異質(zhì)文化導(dǎo)入中國(guó)傳統(tǒng)的文化系統(tǒng)，中西文化的交流與融合揭開(kāi)新的一幕，在中西文化交流史上具有積極意義。

2、中國(guó)人開(kāi)闊了眼界，窺見(jiàn)－個(gè)原先全然無(wú)知的西方世界。

3、一些明智之士認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方的差距，開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進(jìn)行反思。

二、早期西學(xué)東漸中斷的原因

清政府推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻絕中西往來(lái)；傳教士的活動(dòng)破壞中國(guó)主權(quán)和利益；兩種文化理念的差異。