秦始皇并吞六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)制中央帝國(guó)，應(yīng)該說(shuō)為中國(guó)的統(tǒng)一、為中國(guó)歷代封建帝王制度的建立開了先河。

正是有了秦始皇的創(chuàng)舉，才使后世的帝王有了皇帝的稱謂和尊嚴(yán)，更有了至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)力和地位。按理說(shuō)中國(guó)歷代凡是當(dāng)上皇帝的人都應(yīng)該感謝秦始皇才對(duì)，因?yàn)槭乔厥蓟实膭?chuàng)舉才使他們成為大權(quán)獨(dú)攬、唯我獨(dú)尊的皇帝。

如果沒有秦始皇的起始作俑，后世有沒有皇帝這個(gè)稱號(hào)倒是其次，關(guān)鍵的是有沒有別人具有秦始皇如此巨大的魄力，而賦予皇帝給任何臣民生殺予奪的絕對(duì)權(quán)力。這一點(diǎn)，實(shí)在難以預(yù)料。不過(guò)，令人百思不得其解的是，盡管自秦始皇之后，到宣統(tǒng)帝溥義為止，中國(guó)歷代產(chǎn)生了大約213位皇帝，他們?cè)讵?dú)攬大權(quán)、享盡人間榮華富貴的同時(shí)，卻無(wú)不指使其手下之刀筆書吏，在史冊(cè)上寫滿了秦始皇作為暴君的樁樁歷史，而鮮有替始皇開脫者。因此，盡管秦始皇是統(tǒng)一中國(guó)的先行者，為中國(guó)的疆域形成、民族融合、文化發(fā)展等做出了開拓性的貢獻(xiàn)，但他史冊(cè)上留給人們的印象卻是如此的不堪，——“暴君”二字成了秦始皇的象征。那么，到底秦始皇是不是暴君，或者秦始皇在暴君面具之下有沒有值得人們重新審視的東西，我們不妨回到歷史的煙云中找找答案，看看歷史的真相里到底有多少人們不知道或被誤解的秦始皇.

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秦始皇的雄才大略應(yīng)該是毋用置疑的。在中國(guó)歷史上，改朝換代當(dāng)皇帝者大有人在，但像秦始皇一樣，不但改朝換代，而且建立一種全新的政治制度，文化和經(jīng)濟(jì)制度，并且使這種制度的影響垂二千年久，今天的中國(guó)人在生活中還深受其影響，的確后無(wú)來(lái)者，以此論之，始皇可謂千古一帝!

統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇便以亙古未有的巨大魄力開始在全國(guó)實(shí)行郡縣制?？たh制的始作俑者是秦孝公時(shí)期推行變法使秦國(guó)由弱到強(qiáng)的商鞅。但使郡縣制成為一種制度，并在統(tǒng)一后的大秦王朝內(nèi)施行，且得以延續(xù)二千多年不變者唯有秦始皇。

要知道在秦統(tǒng)一中國(guó)之前，有文獻(xiàn)記載的夏商周三個(gè)朝代，雖然也有一個(gè)代表中央政府的所謂天子，但僅僅是一種象征，從來(lái)沒有一個(gè)朝代的天子真正實(shí)現(xiàn)過(guò)實(shí)際的統(tǒng)一。絕大多數(shù)情況下，天子之下的諸候國(guó)只是向天子稱臣納貢而已。如果有諸候國(guó)不按時(shí)稱臣納貢，天子有力量則可以出兵討伐，若無(wú)力量則只有聽之任之了。諸候國(guó)內(nèi)的各項(xiàng)事務(wù)，包括政治、軍事、法令等，都由諸候國(guó)自已說(shuō)了算，甚至連文字都是諸候國(guó)有自已的一套。其情形有點(diǎn)類似于今天的聯(lián)合國(guó)。各國(guó)都覺得聯(lián)合有用時(shí)就找聯(lián)合國(guó)，把它當(dāng)老大;沒用的時(shí)候，或者說(shuō)聯(lián)合國(guó)有可能妨礙本國(guó)利益的時(shí)候就拋開聯(lián)合國(guó)自行其事，如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)，謀求在聯(lián)合國(guó)得到進(jìn)攻伊拉克的許可，卻未能如愿，于是就拋開聯(lián)合國(guó)直接進(jìn)攻伊拉克，聯(lián)合國(guó)不也沒一點(diǎn)辦法嗎?秦之前的諸候國(guó)和中央王朝的關(guān)系正于此同，所以說(shuō)，是秦始皇實(shí)行郡縣制，才使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一。

自秦始皇之后，中國(guó)實(shí)際意義上已經(jīng)終止了以家族血統(tǒng)為主要內(nèi)容的分封制度，取而代之的是代表中央政府進(jìn)行治理地方的各級(jí)官員，這種制度的施行，徹底終結(jié)了在先秦時(shí)代存在已久的分邦裂土為諸候國(guó)的形式。 雖然秦之后的多個(gè)朝代也曾出現(xiàn)過(guò)分封諸王的例子，但它在性質(zhì)上遠(yuǎn)不是先秦時(shí)期的諸候封國(guó)。秦以后的分封諸王，基本上是一種爵位制度，既是有就藩之地，同樣也是有國(guó)無(wú)兵，有位無(wú)權(quán)。藩國(guó)的絕大部分權(quán)力集中在中央政府任命的官員那里，藩王是無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的。這樣就在很大程度上保證了中央政府的政令暢通，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的有效控制。

而實(shí)行郡縣制最大的一個(gè)文明成果是徹底廢止了所謂的世襲貴族制，使貴族的產(chǎn)生有了新的、比較公平合理的方式。比如，漢高祖劉邦和明太祖朱元璋都是出身寒微的貧民階層，但經(jīng)過(guò)他們的努力奮斗，登上了皇位，他們的家族也就成功地成為了新貴族。但在秦之前，由于實(shí)行分封制度，貴族是繼承的，出身貴族之家就永遠(yuǎn)是貴族，出身貧民之家就永遠(yuǎn)是貧民。但在實(shí)行郡縣制以后，這種世襲就不存在了，只要干得好、有機(jī)會(huì)，就照樣成為新的貴族。這是一種巨大的政治進(jìn)步，只少在中國(guó)歷史上，郡縣制的實(shí)行首次終結(jié)了落后的奴隸制形式，為中國(guó)社會(huì)進(jìn)步做出了開拓性的貢獻(xiàn)。

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在政治上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一還不能解決所有問(wèn)題，因此，秦始皇又在文字和度量衡上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，從而大大加強(qiáng)了不同民族之間的文化融合和經(jīng)濟(jì)的交流發(fā)展，使得兩千多年來(lái)在中國(guó)大地上，不管相距多遠(yuǎn)，從幾公里到相距數(shù)千公里，雖然不同地域的人們生活習(xí)慣和語(yǔ)言無(wú)法相同，甚至差別很大，但只要讀書識(shí)字，便可實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的交流，這一切全賴于秦始皇統(tǒng)一文字的功勞。如果沒有秦始皇統(tǒng)一文字，在今天的中國(guó)版圖之內(nèi)，誠(chéng)不知有多少個(gè)國(guó)家存在;譬如當(dāng)今世界之歐洲，面積和中國(guó)差不多一樣大，人口是7.3億，卻由44個(gè)國(guó)家和地區(qū)組成，講著英、法、德、意、西班牙及葡萄牙等29種官方語(yǔ)言，給歐洲各國(guó)的交流平添了不少麻煩，怪不得今天的歐洲國(guó)家要成立歐盟，推進(jìn)歐洲一體化進(jìn)程。這樣的工作，秦始皇早在二千多年前就在中國(guó)做了，說(shuō)明我們的祖先的智慧是何等的偉大與不凡!秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的偉大事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)講，是巨大的進(jìn)步和創(chuàng)新!同樣也可以想見，假如沒有秦始皇統(tǒng)一文字的巨大影響力，今天中國(guó)人的概念范圍也許要狹小得多，絕不可能出現(xiàn)如今天的世界有十?dāng)?shù)億人以中國(guó)人自居的盛大狀況!

為了加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)一后中國(guó)的控制，秦始皇在全國(guó)修建直道，開了人類修筑高速公路的先河。據(jù)史載，秦始皇修直道距今已有222 0 年，是人類歷史上最早的“高速公路”。比世界最早的現(xiàn)代意義上的高速公路德國(guó)境內(nèi)的波恩至科隆的高速公路(建于1932年)早2144年，比著名的羅馬大道寬3～8倍，長(zhǎng)10倍(古羅馬大道建于公元前100年至公元后400年之間，羅馬大道縱然蔚為壯觀，古時(shí)說(shuō)“條條大路通羅馬”，當(dāng)年的羅馬境內(nèi)可以暢通的道路里程30多萬(wàn)公里，但是羅馬大道是由許多條道路連接起來(lái)的，每條道路最長(zhǎng)也不過(guò)100多公里，最寬不過(guò)30米，而且前后修建有四五百年之久)。據(jù)司馬遷《史記》記載，秦直道全長(zhǎng)“千八百里”，(約合今1400多華里)， “自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里。”，“道廣五十丈，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松”。道路寬度一般在20～60米之間，綿亙于我國(guó)北方黃土高原與內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原上，是當(dāng)時(shí)由咸陽(yáng)至九原郡(今包頭市西)最為捷近的道路。(徐伊利著《大秦直道探秘》)直道的修建大加強(qiáng)了秦始皇對(duì)統(tǒng)一后中國(guó)的有效控制，同時(shí)又為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)不同地區(qū)間人民的交流起著十分重要的作用。始皇死后“從井陘抵九原。……行從直道至咸陽(yáng)，發(fā)喪。”史載始皇遺體經(jīng)過(guò)秦直道運(yùn)回咸陽(yáng)，可見直道在秦時(shí)已發(fā)揮重要交通作用。

二、秦始皇開創(chuàng)的新制度，使六國(guó)貴族遺民感到無(wú)所適從，認(rèn)為三代以來(lái)的禮樂崩潰，因而不惜反對(duì)到底，以表達(dá)內(nèi)心對(duì)舊秩序被打亂的慌恐和無(wú)奈。

秦始皇以前所未有的魄力發(fā)動(dòng)數(shù)十萬(wàn)雄師，蕩平六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)。又開創(chuàng)一套全新的政治、文化和經(jīng)濟(jì)制度在全國(guó)施行，這使得剛剛在始皇統(tǒng)一六國(guó)過(guò)程中，受到驚嚇而驚魂未定的六國(guó)遺民們，再一次感受到天翻地覆，世界末日般的恐懼。實(shí)際上，在秦朝以前的改朝換代中從沒有一個(gè)新的朝代有如秦朝如此巨大的變化與不同。以前的改朝換代，雖然換了天子，換了王城，但最關(guān)鍵的是世襲貴族的地位和身份基本上沒有變，貴族還是那些貴族，貧民還是那些貧民，當(dāng)然奴隸還是變不了奴隸的身份。比如，湯滅夏之后“湯乃踐天子位，代夏朝天下。湯封夏之后。至周封于杞?！?武王滅商之后，“封紂子武庚祿父，以繼殷祀，令修行盤庚之政。殷民大說(shuō)?！?《史記》·夏本記二;殷本記三》)這些記載說(shuō)明了雖然改朝換代了，但貴族階層的利益還是基本上得到了保障，后來(lái)孔老夫子再三稱頌的“繼絕世，興滅國(guó)，舉逸民”的三代王化思想，實(shí)際上就是在社會(huì)變革中，保持貴族、貧民、奴隸的身份基本不變，維持一定的社會(huì)穩(wěn)定。因?yàn)椋鐣?huì)變革中基本保證了自身的利益不被侵犯，所以對(duì)這種社會(huì)變革或者說(shuō)改朝換代，一般的貴族和社會(huì)精英階層是不會(huì)有強(qiáng)烈的反對(duì)行為的。至于貧民和奴隸階層，只有默默地逆來(lái)順受了，那敢有反對(duì)之舉。

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可以說(shuō)，在先秦以前，當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要變革力量還是諸候王和貴族。而秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行的變革，恰恰最大限度地?fù)p害了貴族和諸候國(guó)的利益，所以，受到了六國(guó)落魄貴族的強(qiáng)烈抵制和反對(duì)。始皇在出巡途中第一次遭遇襲擊，就是在博浪沙由出身韓國(guó)貴族的張良發(fā)動(dòng)的。張良后來(lái)成為劉邦的重要謀臣，為西漢建立了大功。我們從史料中可以看到，起兵反秦者那個(gè)不是打著六國(guó)的旗號(hào)：首義者陳勝、吳廣是以“大楚興、陳勝王”為名起義的;項(xiàng)梁、項(xiàng)羽找來(lái)楚懷王在民間牧羊的孫子立為義帝，號(hào)令天下;齊人田榮殺了項(xiàng)羽立的齊王自立為齊王，以及趙、燕、韓、魏等被推翻的六國(guó)遺老，都有人繼位稱王，紛墨登場(chǎng)，借六國(guó)之勢(shì)力、打六國(guó)之旗號(hào)起而攻秦。這其中有不少是六國(guó)貴族，為亡秦發(fā)揮了舉足輕重的作用，如韓之張良輔助劉邦;楚之羽梁、項(xiàng)羽叔侄二人;齊之田氏家族等都是亡秦的中堅(jiān)力量。正因?yàn)榍厥蓟试诮y(tǒng)一全國(guó)后實(shí)行郡縣制，使六國(guó)之貴族失去了尊貴顯赫的身份和地位，一旦時(shí)機(jī)來(lái)臨，這些人自然就成為亡秦反秦的急先鋒。因?yàn)榱鶉?guó)貴族的根本利益，被秦始皇剝奪了個(gè)一干二凈，所以，不管秦始皇做了多少好事，在六國(guó)貴族那里都是得不到肯定的。六國(guó)之貴族對(duì)秦始皇的恨尚且沒有發(fā)泄完，那有什么好心情給這位使他們亡國(guó)滅族的頭號(hào)仇人公正的評(píng)價(jià)呢?

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