歷朝歷代的皇家子弟及后宮妃子都傳有幾段風(fēng)流韻事，不乏幾段被后人津津樂道的趣事，甚至還有至今提起仍舊覺得雷人的事變，下面就為大家揭秘清朝幾段雷人趣事。清朝入關(guān)后，各地反清斗爭強(qiáng)烈，明朝的追隨者和江湖上的各種勢力打出“反清復(fù)明”的口號，嚴(yán)重危及到了清朝的統(tǒng)治，清朝于是下大力氣剿殺反對勢力，采取“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的政策，最終穩(wěn)固了朝廷的統(tǒng)治。

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之后的統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族文化，整頓社會經(jīng)濟(jì)，與民休養(yǎng)生息，很快就恢復(fù)了繁榮發(fā)展的社會秩序，康熙、雍正、乾隆時期，由于皇帝的勵精圖治，更是出現(xiàn)了康乾盛世的局面，我國封建社會的發(fā)展也出現(xiàn)了最后一個興盛期。然而清朝前期的四樁疑案卻一直流傳到今天，給康乾盛世蒙上了一層抹不去的陰影。

第一件疑案是孝莊皇后下嫁攝政王多爾袞。孝莊皇后名布木布泰，姓博爾濟(jì)吉特，是蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生于明萬歷四十一年(1613年)。她天生麗質(zhì)，聰明靈敏，臨事處置沉靜果斷，被皇太極立為貴妃，是清世祖順治的生母。而多爾袞是皇太極的弟弟，在清軍入關(guān)的過程中立下了汗馬功勞。民間傳說皇太極死后，多爾袞由于勞苦功高，地位顯赫，便與豪格展開了爭奪皇位的斗爭，二人僵持不下，多爾袞便推出福臨做皇帝，自己當(dāng)起了攝政王，實際上統(tǒng)攬大權(quán)，清世祖福臨成為他的傀儡。孝莊太后怕多爾袞廢掉福臨，便犧牲了自己的名節(jié)，忍受屈辱嫁給了多爾袞。那么這種傳說的真實性有多大呢?《清史稿》、《清實錄》等正史都沒有這方面的記載，多爾袞公開以皇上父親的身份自居，但在史書記載中，清世祖對多爾袞的稱呼一開始是“叔父攝政王”，后來卻變?yōu)椤盎矢笖z政王”。

民間傳說太后下嫁，大多根據(jù)于此，事實上也只有皇帝的母親改嫁了，才有可能產(chǎn)生皇父的稱號，這種稱號的變化，也說明了孝莊皇后與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。不僅如此，與多爾袞同時的詩人張煌言，曾作過一首詩：“上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門;春宮昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚”，說的就是孝莊下嫁這件事。在《清實錄》、《東華錄》等書籍文冊中，寫到多爾袞的地方多加上“皇叔父”或“皇父”字樣，說明當(dāng)時多爾袞與孝莊太后的關(guān)系的確不同一般。由此可見，孝莊太后與多爾袞未必舉行過婚禮儀式，但存在夫妻關(guān)系當(dāng)是事實，而正史中不肯正面記載，是因為弟娶兄嫂的事情實在是有悖教化、不合倫理的。

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第二件疑案是關(guān)于順治出家。傳說順治皇帝在愛妃董鄂妃病死后郁郁寡歡，無心理政，無論朝廷大臣和孝莊皇后如何勸阻，他都不聽，最終在五臺山出家。這種傳說的依據(jù)一是順治皇帝寵愛董鄂妃，孝莊皇后為他找的兩個貴妃先后被她廢掉，而獨專心于董鄂妃。在董鄂妃死后，順治五天不上朝，下詔追封她為皇后;二是順治信奉佛法，經(jīng)常召見各地名僧入宮做法事，共談佛理，并曾三番五次的到寺廟聽經(jīng)。百正史中關(guān)于順治之死的記載又語焉不詳，從而產(chǎn)生了出家之說。

事實上，順治好佛的確是事實，這在《清史稿》中有明確記載，他曾親自召見有名望的僧人入宮談佛法，并“愿老和尚勿以天子視朕，當(dāng)如門弟子旅庵相待”等等。在董鄂妃死后，他也的確悲痛欲絕、萬念俱灰，產(chǎn)生了想遁入空門的念頭。但據(jù)歷史記載，他僅僅是叫他最寵任的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺(今北京法源寺)削發(fā)，本人也曾親自去那里觀看，自己卻并沒有出家。至于他的死，順治的近臣王熙在《王文靖集·自撰年譜》中曾這樣寫道：“奉召入養(yǎng)心殿，諭：朕患痘，勢將不起。”張宸也曾在《青王周集》亦稱：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘。”就是說順治當(dāng)時得了出痘病，并下令民間不許炒豆、點火、潑水等，而出痘在當(dāng)時是無法治療的疾病，可見順治應(yīng)當(dāng)是病死而不是出家。

第三件疑案是呂四娘刺殺雍正。傳說呂四娘是呂留良的孫女，呂留良是明末名士，反清抗明，雍正登位后在鎮(zhèn)壓漢人反抗的過程中，將呂留良的尸體挖出抽尸，呂留良的兒子也被斬首示從，其它呂氏家族的人也盡數(shù)被處死，或被遣戍。但呂四娘幸運逃出，流傳江湖，潛藏民間，后來拜師習(xí)武，立志為父姐報仇。后來，呂四娘混入皇宮，尋找機(jī)會砍掉了雍正的腦袋，并提著腦袋離開了皇宮，清廷只好打造了個黃金頭顱，裝到雍正尸體上收殮，并嚴(yán)加保密，不準(zhǔn)事情外傳。

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但這種說法沒有事實依據(jù)，據(jù)史書記載，雍正年間曾靜、張熙謀反案牽連到的呂留良等人都是真人真事，但并沒有提到呂留良還有一個孫女，所以品四娘的事情并不可靠。據(jù)《清實錄》等記載，雍正十三年八月二十日，胤偶感違和，仍照常聽政，并召見臣工。二十一日，病情加重，照常理政。大學(xué)士張廷玉每日進(jìn)見，未嘗間斷?；仕淖訉氂H王弘歷、皇五子和親王弘晝等，御榻之側(cè)，朝夕奉侍。二十三日子時，進(jìn)藥無效，龍馭上賓。三天之內(nèi)就突然死去了，史書上并沒有更多的記載，也沒有對雍正的死說明原因。但由此可以知道，雍正是得了急癥，而且當(dāng)時大臣皇子們都陪伴身邊，不可能有被刺身亡之事。

事實上，雍正很可能是誤服丹藥中毒而死的。據(jù)史書記載，雍正皇帝崇尚方術(shù)、迷信占卜，經(jīng)常尋訪道士，尋求長生不死之藥。胤在雍正七年(1729年)得了一場大病，就曾要求近侍尋找“深達(dá)修養(yǎng)性命之人，或道士，或講道之儒士、俗家”來為他治病。而在雍正死后的第三天，他的兒子乾隆皇帝下令驅(qū)逐張?zhí)摰鹊朗?，并?yán)諭他們不許透露在宮中的一絲消息。據(jù)此推斷，雍正很有可能是服丹藥中毒而致突然暴死，又因為此事丟人，所以朝廷卦鎖消息，在正史中不加記載。

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第四件疑案是雍正與海寧陳氏調(diào)包太子之說。據(jù)說浙江海寧有一鹽商陳世倌，家族顯赫，位至極品，深受皇帝垂青。當(dāng)時胤還是皇子，與陳世倌非常親善，這年恰巧兩家都生了一個孩子，年、月、日、時辰都相同，胤聽說后，十分高興，就叫人抱陳家的孩子入宮看看，過了許久，才送回去。結(jié)果送回去后，陳家發(fā)現(xiàn)送回的已經(jīng)不是自己的男孩了，而是變成了一個女孩子了。陳家十分吃驚，但又不敢聲張，只得隱秘其事。后來乾隆登位后，之所以幾次南巡，就是因為對自己的身世懷有疑團(tuán)，想要親自打聽清楚。

其實，這種傳說的根據(jù)是當(dāng)年雍正到陳家以后，陳家一間大門便永遠(yuǎn)關(guān)閉起來，再沒有打開過，但據(jù)此而說乾隆是調(diào)包來的皇上，卻是子虛烏有的事情，因為按照清廷的規(guī)矩，凡是皇帝到過的家族，路過的門一律封上，不再打開，直到下次皇上來的時候才能進(jìn)入，陳家不過依規(guī)矩行事而已。事實上，乾隆出生時，雍正已經(jīng)有了三個兒子了，雖然第一個和第二個兒子幼年早死，但第三子卻健康的長到八歲了，而且這時候雍正才34歲，正當(dāng)壯年，有一個妃子又即將生產(chǎn)，他根本沒有必要偷偷摸摸地用自己的女兒去換陳家的兒子。所以換太子案是不存在的事情，它很可能是當(dāng)時的反清志士杜撰的傳言，用以詆毀清廷的統(tǒng)治而已。

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