設(shè)計(jì)書籍

設(shè)計(jì)書籍1

如今，照明電路的數(shù)量越來(lái)越多，使得路燈的用電量占城市用電量的比重越來(lái)越大，在用電高峰期時(shí)，電網(wǎng)超負(fù)荷運(yùn)行，電網(wǎng)電壓都低于額定值，在用電低谷期供電電壓又高于額定值，當(dāng)電壓高時(shí)不但影響照明設(shè)備的使用壽命，而且耗電量也大幅增加，當(dāng)?shù)凸葧r(shí)，照明設(shè)備有不能正常工作。所以，對(duì)城市的路燈的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急，特別是午夜之后車流量急劇減少時(shí)，應(yīng)該適當(dāng)?shù)年P(guān)閉路燈，節(jié)約用電。但是我國(guó)的既節(jié)能又能延長(zhǎng)路燈壽命的技術(shù)相比國(guó)外卻是落后了，因此路燈控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)對(duì)于城市的發(fā)展至關(guān)重要。

本論文旨在設(shè)計(jì)一套對(duì)外界光線和電壓信號(hào)的采集來(lái)控制路燈的自動(dòng)啟停以及智能調(diào)壓的控制系統(tǒng)，它能對(duì)路燈進(jìn)行穩(wěn)壓、調(diào)壓、自啟動(dòng)并延長(zhǎng)路燈壽命的作用。

二、本課題的基本內(nèi)容：

本設(shè)計(jì)可以通過(guò)對(duì)外界光線和電壓信號(hào)的采集來(lái)控制路燈的自動(dòng)啟停以及智能調(diào)壓從而減少城市路燈照明耗電量，又對(duì)輸入電壓進(jìn)行穩(wěn)壓調(diào)節(jié)來(lái)提高用電效率。要求學(xué)生獨(dú)立選擇芯片、設(shè)計(jì)電路、編制程序、調(diào)試、完成整個(gè)系統(tǒng)功能。主要內(nèi)容如下：

(1)、根據(jù)控制技術(shù)的特點(diǎn)，進(jìn)行路燈系統(tǒng)設(shè)計(jì)的整體研究與設(shè)計(jì)。

(2)、針對(duì)光線和電壓信號(hào)的采集，采用數(shù)據(jù)采集技術(shù)。

(3)、通過(guò)按鍵可對(duì)相關(guān)的參數(shù)值進(jìn)行設(shè)置，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)不同時(shí)間進(jìn)行不同的開燈模式。

(4)、當(dāng)電壓符合額定電壓時(shí)，系統(tǒng)自動(dòng)進(jìn)行穩(wěn)壓。

(5)、在午夜之后降低電壓以調(diào)節(jié)路燈亮度，實(shí)現(xiàn)調(diào)壓。

三、進(jìn)度計(jì)劃：

(1)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:查閱相關(guān)資料，理解設(shè)計(jì)任務(wù)書。

(2)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:搜索資料，完成開題報(bào)告。

(3)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:硬件調(diào)試，排除故障直至滿足設(shè)計(jì)要求。

(4)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:軟件調(diào)試，排除故障直至滿足設(shè)計(jì)要求。

(5)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:整理資料，按要求撰寫論文，完成初稿。

(6)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:論文整定，最終定稿，準(zhǔn)備答辯。

四、參考文獻(xiàn)：

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設(shè)計(jì)書籍2

通常，閱讀者會(huì)通過(guò)“手”來(lái)翻閱紙質(zhì)書籍，用“眼”來(lái)瀏覽，“心”去領(lǐng)會(huì)的傳統(tǒng)閱讀流程去進(jìn)行體驗(yàn)，但僅是二維平面枯燥無(wú)味式的感官效果，并沒有給予讀者足夠的愉悅感與新鮮感，無(wú)法刺激其進(jìn)一步閱讀的興趣，往往營(yíng)造出冷落無(wú)情的氛圍感。如何通過(guò)具有新鮮感的主題互動(dòng)信息傳達(dá)形式來(lái)悅?cè)∽x者的興趣并提高閱讀體驗(yàn)是本文研究的重點(diǎn)。書籍作為閱讀的載體，是通過(guò)視覺材料獲取信息的過(guò)程，而這里的“設(shè)計(jì)”是通過(guò)信息視覺化進(jìn)行傳達(dá)信息的過(guò)程①。隨著時(shí)代的發(fā)展，書籍設(shè)計(jì)也經(jīng)歷著制度文化的變遷，并不斷推陳出新；新時(shí)代背景下，讀者的感官體驗(yàn)將會(huì)變得更加多維度?！爸黝}”，作為書籍要表達(dá)的內(nèi)容，其重要地位毋庸置疑；“視覺”，通過(guò)人眼的視覺生理感官反應(yīng)，體驗(yàn)著不同的語(yǔ)言符號(hào)信息反饋。主題視覺呈現(xiàn)是建構(gòu)書籍設(shè)計(jì)在時(shí)間與空間上的橋梁紐帶，不但富有節(jié)奏感，同時(shí)還為讀者提供了閱讀的激情。

一、多維度的視覺感官“語(yǔ)言”呈現(xiàn)

視覺是人重要的感覺器官，由光感、色感、空間感等一系列功能組成，從視覺感官出發(fā)，是體驗(yàn)書籍設(shè)計(jì)不同感覺效果與逾越蛻變的有效途徑。

（一）趣味互動(dòng)的傳達(dá)

“互”即相互、彼此、雙方，“動(dòng)”為動(dòng)作、影響②，互動(dòng)是人與人或人與物之間的一種相互作用相互影響相互感應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，書籍設(shè)計(jì)的互動(dòng)性是指在讀者和書之間建立相互溝通的橋梁，不再是傳統(tǒng)的被動(dòng)接受信息，而是主動(dòng)無(wú)意識(shí)的參與其中。傳統(tǒng)書籍中的互動(dòng)，往往是讀者被動(dòng)地通過(guò)接收書中的圖畫或文字信息信號(hào)，從而轉(zhuǎn)變成輸出個(gè)人感受。這種互動(dòng)方式容易讓讀者產(chǎn)生疏離感，缺少與作者和書籍自身的情感交流。書籍是有生命的，并不是靜止不動(dòng)的，圖書有自己的“氣場(chǎng)”，可以影響身邊的周遭事物③。書也是有形的產(chǎn)品，不論從形態(tài)、顏色、材質(zhì)還是功能等需求角度出發(fā)，都是在給讀者傳遞信息表達(dá)情感與真實(shí)感受的互動(dòng)體驗(yàn)媒介。趣味性的互動(dòng)方式可以體現(xiàn)在書籍內(nèi)部的折疊、裁剪、光影等手段，從靜態(tài)的二維平面轉(zhuǎn)到三維的立體形態(tài)，滿足讀者的好奇心與心理體驗(yàn)來(lái)增加讀者的閱讀體驗(yàn)流程互動(dòng)。

（二）視覺“實(shí)感”空間的體驗(yàn)

二維平面通過(guò)人眼獲得三維的視覺沉浸效果，能夠創(chuàng)造出立體空間實(shí)感，讓讀者感受到不一樣的視錯(cuò)覺體驗(yàn)，仿佛可以觸摸得到，給人以奇幻的虛擬視覺享受和心理震撼④，這種隱性空間需要讀者閱讀書中的圖像文本信息后，才能產(chǎn)生空間實(shí)感的聯(lián)想。真實(shí)空間感的營(yíng)造體現(xiàn)在：打開書籍，頁(yè)面上物像圖形瞬間跟隨站立起來(lái)，很有視覺沖擊力。閱讀者會(huì)下意識(shí)的伸手去觸摸體驗(yàn)，通過(guò)視覺與觸感深刻感知書中的信息，產(chǎn)生主題聯(lián)想，并有所體會(huì)。

二、主題呈現(xiàn)的方法

中國(guó)古代詩(shī)人常用“象”來(lái)表達(dá)抽象的客觀事物，通過(guò)比喻、擬人、象征、聯(lián)想、打比方等修辭手法表達(dá)詩(shī)人自身的情感，并賦予其真實(shí)的客體存在⑤。書籍設(shè)計(jì)也可借用這種情感意識(shí)來(lái)烘托書籍中所要體現(xiàn)的主題思想，通過(guò)意象抽象表達(dá)的再造過(guò)程，構(gòu)造書籍設(shè)計(jì)的主題視覺場(chǎng)景⑥。

（一）借物出新

（二）分解提取

“分解”顧名思義，就是拆散分開的意思，主題被分解成若干象，通過(guò)聯(lián)想與主題相關(guān)的詞匯，再進(jìn)行篩選提取最具特點(diǎn)、情感的關(guān)鍵點(diǎn)，通過(guò)關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)釋放或傳達(dá)主題信息。比如“人”這一主題，可以分為男人、女人、女博士……又可根據(jù)他們的愛情、工作、生活進(jìn)一步剖解關(guān)鍵詞，通過(guò)關(guān)鍵詞分析來(lái)展現(xiàn)他們的個(gè)性。一句話總結(jié)：確定主題關(guān)鍵詞，聯(lián)想與主題相關(guān)的若干詞匯，然后再進(jìn)行匯聚，分析其與主題的密切程度，進(jìn)行篩選。類似于產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期的頭腦風(fēng)暴“貼小紙條”展示，篩選出與主題相關(guān)的有用的可進(jìn)行造化的關(guān)鍵詞。

（三）趣味關(guān)聯(lián)

所謂趣味關(guān)聯(lián)就是借助客觀世界存在的物，選取進(jìn)行聯(lián)想并賦予其一定的象征意義。比如以“蹤跡”為主題，我叫苗夢(mèng)宇，非正式場(chǎng)合下通常喜歡把“苗”寫成“喵”，發(fā)音與家鄉(xiāng)的方言一致，也覺得好玩，“喵先生的蹤跡”“喵Y鮮蹤”等一系列有趣的名稱也可以當(dāng)作我的書名。在書籍的設(shè)計(jì)過(guò)程中，圍繞主題中心思想進(jìn)行關(guān)聯(lián)性思考，將可感知的、富有趣味的元素融入設(shè)計(jì)中，給讀者創(chuàng)造意境，使其感官體驗(yàn)尋味其中⑧。對(duì)于“喵”我們又可以聯(lián)想到貓，給人一種好奇的心理，創(chuàng)造出有趣的閱讀語(yǔ)境；這種上下波動(dòng)游離式的趣味點(diǎn)要簡(jiǎn)潔明了，圖像表達(dá)的意思明確，不能造成思維上的障礙去阻斷讀者繼續(xù)思考的意識(shí)連貫性，簡(jiǎn)單的趣味點(diǎn)構(gòu)建總會(huì)吸引讀者繼續(xù)讀下去。

（四）確定基調(diào)

這里的基調(diào)是指主題符號(hào)語(yǔ)言。經(jīng)過(guò)自己的意識(shí)加工，將主題進(jìn)行提煉升華，強(qiáng)化一些符號(hào)語(yǔ)言創(chuàng)造出審美的情趣或某種意象。用一張圖表現(xiàn)出作品的基調(diào)，或是整體的情感傾向，特別是書籍的封面設(shè)計(jì)，其本質(zhì)就是在設(shè)定一種情緒，通過(guò)視覺最直觀的呈現(xiàn)給讀者；同時(shí)又體現(xiàn)在書籍設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，例如“瑞士國(guó)際主義”“極簡(jiǎn)風(fēng)”“歐美風(fēng)”“斯堪的納維亞風(fēng)”“包豪斯”“中國(guó)風(fēng)”“性冷淡風(fēng)”“時(shí)尚”“潮流”“粗獷”“清新”“非主流”“高富帥”……一系列主題風(fēng)格來(lái)實(shí)現(xiàn)。這又牽扯到書籍的版式設(shè)計(jì)，點(diǎn)、線、面的融合，視覺所要表達(dá)出不同的感受，是靜態(tài)的，還是動(dòng)態(tài)的，輕重感，層次感，密集還是疏散的，都能夠營(yíng)造出與主題相關(guān)的獨(dú)特意境。

三、形式與內(nèi)容“主題”的平衡

形式和內(nèi)容作為書籍的一部分，要統(tǒng)籌主題與視覺材料的全局性，就像一根杠桿要保持兩端的質(zhì)量相當(dāng)，才能達(dá)到平衡。在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)之前，規(guī)劃好文本信息的整體策劃與視覺信息的呈現(xiàn)方式，是由內(nèi)向外傳達(dá)的完整性；同時(shí)根據(jù)主題對(duì)前期準(zhǔn)備的材料進(jìn)行篩選整理，按照主旨思想題材、圖片、文本信息歸類，根據(jù)書籍結(jié)構(gòu)和關(guān)注的文本進(jìn)行交融塑造，避免文本信息過(guò)多或圖像信息爆棚的頭重腳輕的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要從書籍設(shè)計(jì)主題視覺語(yǔ)言的呈現(xiàn)方式上作了簡(jiǎn)單探討，只是將一些實(shí)用的方法引入到書籍設(shè)計(jì)實(shí)踐中，還沒有形成系統(tǒng)的高度融通的設(shè)計(jì)理論，有待進(jìn)一步具體實(shí)踐考證。雖然相關(guān)研究實(shí)踐并不完善，但簡(jiǎn)單明了的設(shè)計(jì)方法有助于初學(xué)者對(duì)書籍設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，了解相關(guān)主題、圖片、文本、版式在書籍設(shè)計(jì)中整體運(yùn)用具有一定指導(dǎo)意義。書籍設(shè)計(jì)是集形式、風(fēng)格、版式、順序、設(shè)計(jì)等內(nèi)容于一體的整體藝術(shù)，是準(zhǔn)確傳達(dá)信息、思想、氣質(zhì)、理念的“干貨”容器。好看的書籍是吸引你的理由，除了形式上能夠刺激你視覺上的占有欲以外，更應(yīng)該體現(xiàn)在易讀的“好看”，如果書籍的“顏值”能夠與內(nèi)在的主題之美和諧共存，才是書籍設(shè)計(jì)真正美的追求?？萍嫉陌l(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，以數(shù)字媒體為主導(dǎo)的新時(shí)代下，書籍作為一種文化載體要具有探索性的符合大眾需求的前衛(wèi)的創(chuàng)新理念。書籍設(shè)計(jì)在滿足形式與內(nèi)容之美、主題和諧一致的情況下，受到了各種新型材料的沖擊，按照現(xiàn)有趨勢(shì)發(fā)展，可以借用新型材料推陳出新，創(chuàng)意性地運(yùn)用材料包裝設(shè)計(jì)書籍的結(jié)構(gòu)；同時(shí)，在材料的選取上應(yīng)遵循綠色低碳的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，根據(jù)讀者和書籍的真實(shí)需求，合理地運(yùn)用材料。

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《烏合之眾》

作者古斯塔夫-勒龐，是法國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家，以研究大眾心理特征著稱。烏合之眾也是一本很通俗易懂的書，作者以不同的人群、角度、事件來(lái)驗(yàn)證群體行為心理的局限性，以及個(gè)人一旦進(jìn)入群體就極易喪失獨(dú)立人格的無(wú)奈。

群體的力量是強(qiáng)大的，處在群體當(dāng)中的個(gè)人則極易被群體的意志所左右，同時(shí)，個(gè)人行為會(huì)不自覺的向群體行為靠攏，因?yàn)檫@樣他們會(huì)獲得安全感，甚至是身處群體的榮譽(yù)感。

群體是感性的，他們易沖動(dòng)，容易被情緒感染。因此，我們做設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)單，只有簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)理念才會(huì)易于被大眾理解;我們的設(shè)計(jì)方案應(yīng)該特點(diǎn)鮮明，只有特點(diǎn)鮮明的設(shè)計(jì)才易于被大眾識(shí)別、傳播。例如腦白金的廣告：

xl群體是不善思考的，因此群體容易被“領(lǐng)袖”，“榜樣”所領(lǐng)導(dǎo)，甚至是被蠱惑。因此，主流的設(shè)計(jì)理念易于被大眾用戶接受;權(quán)威性的背書也是易于被大眾用戶接受的方法。例如扁平設(shè)計(jì)風(fēng)格初期大眾關(guān)于扁平風(fēng)來(lái)源(瑞士設(shè)計(jì)風(fēng)格)的爭(zhēng)論：

《十宅論》

十宅論是日本著名建筑師隈研吾先生寫了一本關(guān)于日本居住文化的書，它其實(shí)算是建筑學(xué)范疇的理論書籍。作者分析了不同類型的人對(duì)待生活的態(tài)度以及欲望，從而導(dǎo)致了他們挑選房子的外形和家具擺設(shè)，這一切與審美無(wú)關(guān)，只與居住者的“個(gè)性”相關(guān)聯(lián)。

作者對(duì)于不同房屋類型主人的一系列分析鞭辟入里。比如文章開篇講述的“單身公寓派”，日本70年代的單身公寓主體是混凝土打造的，房間的上下左右都是混凝土，連走廊的通道也被隔音鐵門所隔斷，成為一個(gè)密室。公寓進(jìn)門是狹窄的過(guò)道，一旁設(shè)有浴室、廁所一體化的組合與時(shí)，過(guò)道中間是床，盡頭是小客廳。這是典型的旅館式客房布局，旅店具有兩種暗示含義：旅行和性愛。旅人沒有固定的居所，總是在流浪，對(duì)于現(xiàn)代都市的單身者來(lái)說(shuō)，理想的生活狀態(tài)不是安定下來(lái)，而是處在不斷的變化之中，一直到結(jié)婚有孩子。因此，單身者會(huì)選擇旅館一樣的空間布局，這具有某些象征意義。除了旅行，單身者最期待的就是性愛了。在電視劇中，一對(duì)男女消失在旅館里的鏡頭足以證明這樣的象征意義了。而狹小的空間在大都市里意味著即使是剛畢業(yè)的單身學(xué)生也能夠負(fù)擔(dān)得起……

作者的一些分析也許不適合中國(guó)的情況，但作者對(duì)于不同類型的住宅布局的分析邏輯，以及居住者的心理畫像，非常值得設(shè)計(jì)師，尤其是剛?cè)腴T的設(shè)計(jì)師們?nèi)W(xué)習(xí)。

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【摘要】：時(shí)代的劇變使得書籍的裝幀必須要朝著更高的“非實(shí)用”層次發(fā)展，讓書籍的裝幀精美化、美學(xué)化，從而吸引讀者的眼球。正是由于此，書籍的裝幀在當(dāng)下的環(huán)境既面臨千載難逢的機(jī)遇更面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)其進(jìn)行研究具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵字】：書籍裝幀設(shè)計(jì) 材質(zhì) 理念

一、書籍裝幀

書籍的出現(xiàn)徹底地改變了人類的生活，大大加快了文化的傳播，推進(jìn)了人類文明的進(jìn)程，古今中外，中國(guó)的線裝書、西方的羊皮書、蘇美爾的石板書都是頗具時(shí)代和地域特色的書籍樣式。據(jù)考證，早在魏晉時(shí)期，我們士大夫階層接十分重視書籍的外觀和整體外型。陶淵明說(shuō)過(guò)“書若其人，面甚為重”，這句話充分表現(xiàn)了古人對(duì)書籍外觀造型的重視，這些，其實(shí)也就是當(dāng)下書籍裝幀的雛形。

隨著人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品不斷豐富，人類對(duì)事物的要求不再局限于實(shí)用性，而對(duì)美學(xué)等因素的考慮越來(lái)越多。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著人類科技的飛速進(jìn)步，傳統(tǒng)事物正面對(duì)新生事物的沖擊都加快了變革的步伐。一方面裝幀很差的書籍即使內(nèi)容充實(shí)也很可能壓在書店積灰，很多讀者甚至連翻閱的興趣都沒有。另一方面電子圖書的興起對(duì)傳統(tǒng)書籍形成了巨大沖擊，其豐富的圖像影音內(nèi)容和高度的互動(dòng)性使得傳統(tǒng)書籍望塵莫及，時(shí)代的劇變使得書籍的裝幀必須要朝著更高的“非實(shí)用”層次發(fā)展，讓書籍的裝幀精美化、美學(xué)化，從而吸引讀者的眼球。正是由于此，書籍的裝幀在當(dāng)下的環(huán)境既面臨千載難逢的機(jī)遇更面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)其進(jìn)行研究具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、傳統(tǒng)的書籍裝幀

誠(chéng)如前文所言，基于物質(zhì)資料和科技水平的限制，雖然早在20xx多年前的羅馬時(shí)代就出現(xiàn)了專門的書籍裝幀部門，但是在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，書籍裝幀不論社會(huì)調(diào)查報(bào)告是在范圍還是形式上的發(fā)展都非常的有限，具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的書籍裝幀有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.使用范圍有限。傳統(tǒng)的書籍裝幀使用的內(nèi)容范圍和人群范圍都十分有限，基本集中在政府或一定的社會(huì)組織編訂的書籍，如中國(guó)的《四庫(kù)全書》，西方的《圣經(jīng)》。同時(shí)使用裝幀較好的書籍的人群，基本為上流社會(huì)的貴族或富商。

2.形式單調(diào)。一般來(lái)說(shuō)，東方的書籍裝幀以線裝書為代表，而西方以羊皮書為代表，同時(shí)內(nèi)容以文字?jǐn)⑹鰹橹?，形式十分單調(diào)且長(zhǎng)時(shí)間處于停滯狀態(tài)。

3.技術(shù)含量低。傳統(tǒng)的書籍裝幀基本就是將書籍組裝和保護(hù)起來(lái)，高級(jí)一點(diǎn)的裝幀也只是使用金銀等貴重金屬裝飾，本質(zhì)上裝幀的技術(shù)含量和設(shè)計(jì)理念處于很低的`水平。

三、當(dāng)代書籍裝幀的要求和思路

時(shí)代在飛速發(fā)展，書籍裝幀在這個(gè)劇變的時(shí)代要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須要注意以下要素：

1.改變傳統(tǒng)書籍裝幀的觀念。傳統(tǒng)觀念將書籍裝幀的思維局限在書籍的裝訂、保護(hù)、封面扉頁(yè)的制作等方面，但當(dāng)今時(shí)代對(duì)任何一件事物的要求都變得綜合性和復(fù)雜性，在裝幀過(guò)程中，如果我們將思維局限在裝訂和封面這些方面，那對(duì)提升我們書籍的整體質(zhì)量是非常不利的。根據(jù)新時(shí)代的觀點(diǎn)，書籍裝幀包括了書本中所有與文字、圖形、色彩、形態(tài)的有關(guān)系的設(shè)計(jì)和制作。

2.結(jié)合時(shí)代背景，書籍特色增強(qiáng)書籍的美觀性

美觀是書籍裝幀十分重要的一個(gè)作用和要求，在當(dāng)下環(huán)境顯得尤為重要。我們以人民出版社出版的《朱熹榜書千字文》為例，來(lái)看看這個(gè)問(wèn)題。這套書的裝幀給讀者的視覺沖擊是非常強(qiáng)烈的。首先，他用木盒制作了書的外套，并創(chuàng)造性地將朱熹文章片段運(yùn)用現(xiàn)代激光雕刻工藝反雕凸刻在面板上，讓讀者光是看到這震撼的封面便對(duì)書籍里面朱熹的大作充滿了渴求和期盼。而反雕的千字文，完美的與朱熹生活的時(shí)代宋朝結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)了宋代印刷術(shù)的跨越式發(fā)展，使讀者的思緒一下飛回到千年以前。這樣的書籍裝幀，帶給讀者完美的想象空間和意境，創(chuàng)造驚人的銷售量自然不足為奇。

3.突出民族特色

時(shí)代的發(fā)展使得任何一樣?xùn)|西都可以一夜之間世人皆知，然而一個(gè)民族的文化卻是無(wú)法復(fù)制的，這正好給了我們書籍裝幀的一個(gè)思路，那就是彰顯民族風(fēng)情，使我們的書籍“僅此一家”，具有極強(qiáng)的獨(dú)有性。

我們之前展示了《小紅人》的裝幀設(shè)計(jì)，這本書至今也是中國(guó)書籍進(jìn)攻國(guó)外市場(chǎng)的典范制作，當(dāng)年在美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等多個(gè)國(guó)家取得了驚人的銷量。我們從圖片中可以看到，《小紅人》幾乎處處體現(xiàn)了中華文明的元素裝幀設(shè)計(jì)理念。線裝模式、封面的窗花剪紙、扉頁(yè)的中國(guó)結(jié)設(shè)計(jì)、還有整本書的黑字紅底的對(duì)聯(lián)模式，可以說(shuō)是頁(yè)頁(yè)有景，片篇有情。

四、大膽使用不同材質(zhì)實(shí)現(xiàn)裝幀功能

書的材質(zhì)早就不能在局限于紙張，所以材質(zhì)的多樣化也是我們現(xiàn)代書籍裝幀需要考慮的一個(gè)問(wèn)題，為了吸引讀者或者更好地體現(xiàn)書的內(nèi)容或時(shí)代特征，我們可以使用木、鐵、塑料等多種材質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上面的分析，我們可以把書籍的現(xiàn)代裝幀理念用1個(gè)圖表示，對(duì)書籍裝幀的進(jìn)一步研究對(duì)于我們提高書籍實(shí)用性和美觀性的整合將具有重大的幫助。

【參考文獻(xiàn)】：

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設(shè)計(jì)書籍5

一、幼兒書籍材料的綠色運(yùn)用

綠色設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)是使用天然的、綠色材料，如低能耗、少污染的材料，可再生材料及可回收材料，有毒、有害和有輻射性的材料必須避免。眾所周知書籍設(shè)計(jì)材質(zhì)中紙張運(yùn)用最多，在幼兒的書籍設(shè)計(jì)中市場(chǎng)上采用最多的是銅版紙雙面覆膜，但這種覆在印刷品表面的薄膜和其他塑料制品一樣難以降解，容易造成白色污染，覆膜后的紙張也無(wú)法再次回收利用。據(jù)英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》一篇統(tǒng)計(jì)報(bào)道，中國(guó)人的一年紙張消耗是人均1.81棵樹，所以紙張的過(guò)多運(yùn)用并不環(huán)保；幼兒的理智判斷能力差，行為沖動(dòng)性強(qiáng)，如果紙張的韌性和牢度不夠也會(huì)被幼兒撕壞、咬壞。因此，幼兒書籍的材質(zhì)設(shè)計(jì)與成人書籍設(shè)計(jì)不一樣，既要滿足幼兒的生理、心理特點(diǎn)，又要滿足社會(huì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。那么棉布作為幼兒書籍的材料運(yùn)用，似乎可以協(xié)調(diào)這一問(wèn)題。布質(zhì)書在發(fā)達(dá)國(guó)家十分普遍，在我們國(guó)家20xx年開始問(wèn)世。如是一本名為《蘋果的故事》的布書，書采用的材質(zhì)是棉布，在棉布上可以印刷文字、圖案。書的每頁(yè)都在棉布里面填充海綿，以此增加棉布的厚度，方便幼兒胖乎乎的小手拿、抓、握、翻、壓等，可以訓(xùn)練幼兒手指肌能和觸覺。柔軟的書籍頁(yè)面對(duì)兒童的閱讀也是一種保護(hù)，不像紙質(zhì)書籍會(huì)出現(xiàn)由于紙質(zhì)太硬、太薄而劃傷幼兒手指的情況。棉布材質(zhì)的幼兒書籍反射率低，對(duì)兒童眼睛不刺激，嘴咬不壞，手撕不壞，臟了可以清洗，既能減少幼兒塵埃過(guò)敏幾率，又可以反復(fù)使用，提高書籍的使用壽命，甚至可以完好無(wú)損的傳給下一代。與紙質(zhì)的幼兒書籍相比較，棉布幼兒書籍具有質(zhì)量輕、無(wú)毒害、天然、環(huán)保、柔軟、安全、易清潔等優(yōu)點(diǎn)，材料運(yùn)用的安全性、無(wú)毒性、易操作性、耐損性等都體現(xiàn)了幼兒書籍設(shè)計(jì)的綠色設(shè)計(jì)和人性化處理，相信這種棉布材質(zhì)的書是很多家長(zhǎng)給幼兒的第一選擇。

二、幼兒書籍的綠色印刷

幼兒是一個(gè)特殊的群體，他們對(duì)于世界的感知除了動(dòng)手以外，有時(shí)候會(huì)通過(guò)嘴巴，喜歡什么或?qū)κ裁春闷鏁?huì)用嘴巴舔或咬，這勢(shì)必是傳播疾病的渠道，所以這一年齡階段的孩子接觸一切物品都需要極高的安全性，同時(shí)又要滿足他們的好奇心、求知欲，幫助他們通過(guò)書籍來(lái)了解世界。在成人的書籍閱讀中有時(shí)候手上也會(huì)粘上油墨，而油墨中含有有害身體健康的物質(zhì)，所以在幼兒書籍設(shè)計(jì)中還要特別強(qiáng)調(diào)綠色印刷。綠色印刷是指印刷中要建立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，減少有害物質(zhì)的使用，保護(hù)人體健康，消除印刷中由于環(huán)保問(wèn)題造成的危害，給人類創(chuàng)造一個(gè)良好的生存空間。印刷工藝中油墨是必不可少的。傳統(tǒng)采用的礦物油墨顏料中含有鉻、汞、鉗等重金屬元素。如果把含有這些重金屬元素的油墨用于幼兒的書籍印刷，與幼兒密切接觸，而有些幼兒又喜歡吃手或用嘴接觸書籍，可以想象這對(duì)幼兒的健康會(huì)產(chǎn)生多大的危害，比如有些幼兒血液里查出鉛中毒，就是因?yàn)橛變簳?、玩具中含有超?biāo)的重金屬元素、揮發(fā)性有機(jī)物等。因此，我們應(yīng)該追求一種“印以墨為先，墨以質(zhì)為本”的原則，幼兒書籍的印刷尤其提倡使用環(huán)保型油墨。環(huán)保型油墨目前是以植物油為主體的油墨，如水性油墨、紫外uv油墨、大豆油墨等新型環(huán)保油墨。大豆提取的植物油屬非礦物油，這種油墨不含污染大氣的揮發(fā)性有機(jī)化合物，無(wú)臭、無(wú)毒。這樣的油墨應(yīng)用到幼兒書籍的印刷中可以保護(hù)幼兒的健康，除此之外，在滿足信息識(shí)別、保護(hù)、方便等功能的條件下，還應(yīng)該提倡用量最少、工藝最簡(jiǎn)化的適度印刷，對(duì)印版版材、印刷材料、后期加工等方面都要優(yōu)先考慮環(huán)境的效益以及人體的健康。

三、幼兒書籍功能的再設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)思維概念中包含產(chǎn)品的多種用途設(shè)計(jì)，包括通過(guò)變化可以增加樂(lè)趣的設(shè)計(jì)，避免因厭煩而替換的需求，其能夠升級(jí)、更新，通過(guò)盡可能少地使用其他材料來(lái)延長(zhǎng)壽命，使用“附加智能”或可拆卸組件。至于幼兒書籍設(shè)計(jì)中如何進(jìn)行這方面的綠色設(shè)計(jì)，可以借鑒產(chǎn)品設(shè)計(jì)的例子。圖2是一個(gè)產(chǎn)品廢棄物的功能再開發(fā)的例子，YWater是針對(duì)孩子的一種低卡路里飲料，喝完飲料后扔掉這個(gè)形象生動(dòng)的Y型瓶子實(shí)在可惜。設(shè)計(jì)師通過(guò)一個(gè)Y結(jié)（YKnots）將這些瓶子連接起來(lái)，可以進(jìn)行各種立體形態(tài)的組接，訓(xùn)練孩子的立體空間思維想象，所以很多瓶子就可以成為L(zhǎng)EGO（樂(lè)高）一樣的玩具。由廢棄物到玩具物，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)拓展其使用功能，延長(zhǎng)使用的生命周期，這也是綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展的一種思維。在幼兒書籍的可持續(xù)性發(fā)展中，也可以從書籍功能方面入手，讓一本書不僅具有閱讀的功能，還能通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)延伸、拓展其功能，提高書籍的使用價(jià)值和周期。

我國(guó)兒童教育學(xué)家、心理學(xué)家陳鶴琴曾說(shuō)過(guò)：“玩，固然重要，玩具更為重要?！碑?dāng)幼兒書籍遭遇玩具，兩者完美的結(jié)合在一起也是一種不錯(cuò)的設(shè)計(jì)理念。玩具書既有書的內(nèi)容和形式，也擁有玩具的趣味和功能。比起一般的傳統(tǒng)幼兒書籍，其寓教于樂(lè)，好看好玩，可以長(zhǎng)久的保留下來(lái)。一些兒童立體書甚至引起成年人的喜愛和收藏。圖3是一本幼兒布書，講訴農(nóng)場(chǎng)里小動(dòng)物的故事，整個(gè)設(shè)計(jì)是一個(gè)可以儲(chǔ)物的布袋，里面裝滿了農(nóng)場(chǎng)里的小動(dòng)物，每個(gè)動(dòng)物后有魔術(shù)貼，打開布袋之后。小朋友可以按自己的想象隨意安排小動(dòng)物的位置關(guān)系，形成一幅幅圖畫，可以互動(dòng)玩耍，看圖說(shuō)話等，側(cè)面還有文字對(duì)應(yīng)收納小動(dòng)物的口袋。這樣的幼兒書籍設(shè)計(jì)讓孩子即使隨著年齡的增長(zhǎng)對(duì)書籍內(nèi)容興趣有所改變，也不會(huì)丟棄它，因?yàn)樗]合以后還可以當(dāng)儲(chǔ)物的提袋或抱枕。

四、幼兒書籍視覺的人性設(shè)計(jì)

除了將綠色環(huán)保意識(shí)引領(lǐng)書籍設(shè)計(jì)之外，以人為本，盡量減少盲目的視覺刺激和視覺污染，加強(qiáng)人性化的視覺設(shè)計(jì)也屬于綠色設(shè)計(jì)的范疇。幼兒這一年齡階段的孩子還不能進(jìn)行系統(tǒng)性閱讀，他們的書籍設(shè)計(jì)中以圖形為主，文字為輔。色彩一般都采用高純度的色彩，在幼兒書籍的整體設(shè)計(jì)中首先應(yīng)考慮如何從幼兒的角度出發(fā)，將這些信息要素簡(jiǎn)潔直觀地展示給幼兒讀者，引起他們的好奇心和求知欲。在幼兒階段的認(rèn)知為，過(guò)于復(fù)雜、繁瑣的圖形很難在第一時(shí)間引起幼兒視覺的共鳴，所以在圖形的設(shè)計(jì)上不宜太復(fù)雜，多以具象為主，形式簡(jiǎn)約，才能很快吸引孩子的注意力。在空間設(shè)計(jì)上要注意圖形、文字的面積、位置、空間關(guān)系，善于空間的留白處理，讓幼兒的眼睛可以得到短暫的休息，在色彩的處理上注意色彩三要素，即明度、純度、色相之間的對(duì)比和調(diào)和的關(guān)系。雖然兒童的色彩以高純度為主，但仍然要注意高純度的色彩之間盡量減少大面積的強(qiáng)對(duì)比以及強(qiáng)刺激，以保護(hù)兒童眼睛視力的健康。圖5是名叫《噼里啪啦》的圖畫書，書中文字和插圖都是日本知名童書作家佐佐木洋子專為幼兒編繪、設(shè)計(jì)的。在圖形的設(shè)計(jì)上，三個(gè)主角動(dòng)物的造型類似幼兒簡(jiǎn)筆畫，形象簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，一下就能引起幼兒的共鳴。在色彩的設(shè)計(jì)中，從明度、純度、色相中尋求對(duì)比和協(xié)調(diào)，如主角動(dòng)物色彩小面積的高純度與背景大面積的低純度調(diào)和，以此讓畫面主體在突出的同時(shí)避免產(chǎn)生過(guò)分的色彩視覺刺激。文字的字號(hào)大小適中，適合幼兒的閱讀，從書籍整體的空間布局以及編排設(shè)計(jì)上都為幼兒營(yíng)造了一個(gè)良好的、人性化的閱讀空間。

五、結(jié)語(yǔ)

人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境資源的使用和再利用是一個(gè)永恒的話題。在幼兒書籍設(shè)計(jì)中引入綠色生態(tài)設(shè)計(jì)是一種新的設(shè)計(jì)理念。從設(shè)計(jì)與人、設(shè)計(jì)與環(huán)境的角度去思考幼兒書籍設(shè)計(jì)；從書籍材料、印刷、功能、視覺設(shè)計(jì)等方面倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)和綠色消費(fèi)，讓它在滿足幼兒對(duì)世界的好奇心、求知欲的同時(shí)具有安全、自然、環(huán)保、人性的意義，只有這樣才能算得上真正意義上的綠色書籍。

設(shè)計(jì)書籍6

崗位職責(zé):

日常主要工作是出版社圖書裝幀方面的設(shè)計(jì),包括封面、內(nèi)文版式、圖書工藝等,如精通海報(bào)(包括圖書宣傳、電視電影海報(bào))的設(shè)計(jì),則待遇會(huì)相應(yīng)提高。

任職要求:

熟練使用相關(guān)設(shè)計(jì)軟件,懂圖書印刷、裝訂、紙張相關(guān)知識(shí),能和客戶溝通。

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摘要:文字是書籍設(shè)計(jì)中構(gòu)成書籍形態(tài)的基本元素內(nèi)容，文字也是書籍形態(tài)中較為重要的構(gòu)成部分，其不僅承擔(dān)了信息傳遞的作用，同時(shí)也承擔(dān)著較多的審美功能。文字本身存在一定的屬性，進(jìn)行具體設(shè)計(jì)實(shí)施之后的字體，其排列組合以及文字字號(hào)和字行的長(zhǎng)短等因素都會(huì)對(duì)書籍設(shè)計(jì)造成一定影響，能夠促使書籍設(shè)計(jì)具有更多的魅力。

關(guān)鍵詞:書籍設(shè)計(jì)；文字應(yīng)用；審美價(jià)值

文字在書籍中的應(yīng)用也經(jīng)歷著由不完善逐漸完善的過(guò)程，紙張和印刷術(shù)的發(fā)展使書籍的產(chǎn)生成為可能，在這一過(guò)程中，原始書籍設(shè)計(jì)的時(shí)期，文字通常情況下是使用天然的材料或者是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單加工的材料寫在甲骨或帛卷上的。造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)，促使人們逐漸進(jìn)入書籍設(shè)計(jì)時(shí)期，工業(yè)革命之后，具有現(xiàn)代化特點(diǎn)的書籍設(shè)計(jì)首先出現(xiàn)在西方，而中國(guó)進(jìn)入書籍設(shè)計(jì)時(shí)期是相對(duì)較晚的。

一、書籍設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

書籍設(shè)計(jì)是一項(xiàng)整體的視覺傳達(dá)活動(dòng)，進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)主要是為了能夠促使讀者閱讀得到保障，同時(shí)也能夠賦予書籍一定程度上的美態(tài)，使得讀者能夠得到美的享受，書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)因此出現(xiàn)。書籍設(shè)計(jì)中主要包含這三個(gè)方面的要素，封面和扉頁(yè)以及插圖等內(nèi)容，書籍封面設(shè)計(jì)是較為重要的部分，其代表著讀者對(duì)書籍的第一印象，也是書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的門面，書籍封面的設(shè)計(jì)主要是在藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，書籍的封面形象設(shè)計(jì)能夠?qū)膬?nèi)容加以反映，也具有一定推銷的作用，并且直接影響著人們購(gòu)買書籍的欲望。其次是書籍的扉頁(yè)，書籍扉頁(yè)是現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，書籍如果缺少扉頁(yè)就會(huì)使其收藏的價(jià)值受到嚴(yán)重影響。最后是書籍的插圖，在進(jìn)行書籍插圖設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要明確書籍插圖本身是書籍內(nèi)容中較為靈活的部分，能夠讓讀者在進(jìn)行書籍閱讀的時(shí)候具有更多的靈活性，使讀者的想象力和理解能力等方面得到必要的發(fā)揮，幫助讀者對(duì)書籍的內(nèi)容加以理解，并且促使讀者能夠在這一過(guò)程中得到享受。

二、書籍設(shè)計(jì)中的文字應(yīng)用

文字是書籍的主要構(gòu)成內(nèi)容，書籍設(shè)計(jì)中的文字能夠更好的幫助人們進(jìn)行情感的傳遞以及文明的傳播與傳承，這也是文字的基本要素內(nèi)容，字體和字形以及字體顏色、文字效果等都是文字版式設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容。要想促使文字中的基本因素能夠更加和諧統(tǒng)一，就需要對(duì)其之間的聯(lián)系加以必要應(yīng)用，促使其能夠在對(duì)局部差異保留的情況下，促使其整體更加具有統(tǒng)一性，并且讓讀者留下更加深刻的印象，不會(huì)引起讀者的抵觸情緒。

在書籍設(shè)計(jì)中，字體屬于造型元素，能夠?yàn)樽x者帶來(lái)第一印象，不同的字體本身也能夠給讀者較為直接的視覺體驗(yàn)，帶來(lái)不同的視覺效果。通常情況下，書籍設(shè)計(jì)中的文字主要是呈現(xiàn)出黑體的筆畫粗細(xì)相等和方頭方尾等特點(diǎn)，主要是因?yàn)檫@樣的字體本身就具有醒目、簡(jiǎn)潔以及渾厚等特點(diǎn)，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用得相對(duì)較為廣泛的字體，通常情況下，這一字體主要應(yīng)用在主標(biāo)題的設(shè)計(jì)上。在書籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中，字體在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要是根據(jù)筆畫的粗細(xì)程度，黑體也能夠分為粗黑和大黑以及細(xì)黑等類型，黑體的另一種形式為等線體，等線體的筆畫具有粗細(xì)均等和干凈利落等特點(diǎn)，能夠給人較為震撼的現(xiàn)代感，這種字體適用的范圍是相對(duì)廣泛的，在多數(shù)表現(xiàn)現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)作品中，這種字體的應(yīng)用都是無(wú)處不在的。宋體包含著粗細(xì)宋體和斜宋體以及仿宋體等，這些宋體的基本特征是字形相對(duì)更為方正，同時(shí)橫細(xì)豎粗，宋體的筆畫右端和字的收筆之處會(huì)出現(xiàn)銳角，并且呈現(xiàn)出三角形的形狀，能夠給讀者一種肅穆和精致的感覺，也能夠給人一種古典美的感受。在文字版式設(shè)計(jì)中也需要關(guān)注文字字體的搭配方面存在的問(wèn)題，需要將文字的主要字體的搭配控制在兩到三種的范圍內(nèi)，字體對(duì)讀者的情緒具有一定程度上的影響，在書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，也需要注重字體的設(shè)計(jì)排版等方面內(nèi)容，防止其出現(xiàn)過(guò)分花哨的情況，字體過(guò)于累贅就會(huì)使得文章看起來(lái)存在拖泥帶水的特點(diǎn)，從而使讀者的閱讀興趣逐漸喪失。

書籍設(shè)計(jì)中的文字排版通常情況下是通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行的，而計(jì)算機(jī)文字本身存在固定格式的設(shè)定，而這一設(shè)定的存在，對(duì)于文字的正文是較為適用的，但是在進(jìn)行標(biāo)題的字體排版的時(shí)候，其中間會(huì)出現(xiàn)一定問(wèn)題，這就需要設(shè)計(jì)者必須對(duì)書籍設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行加工處理，對(duì)這些文字排版可能構(gòu)成的視覺上的缺陷加以彌補(bǔ)。在書籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中，其字體行距也是需要關(guān)注的內(nèi)容，行距主要是指文章中行與行之間的具體距離，其通常情況下對(duì)長(zhǎng)篇文章加以處理的時(shí)候，需要堅(jiān)持的主要處理原則是字緊行松的原則，在這一原則下，就會(huì)使得文章的閱讀起來(lái)更加具有條理性。

三、書籍設(shè)計(jì)中的文字體現(xiàn)書籍內(nèi)涵

書籍設(shè)計(jì)中的文字對(duì)書籍的相關(guān)內(nèi)容具有概括的作用，而具有一定個(gè)性化特點(diǎn)的圖書設(shè)計(jì)在具體實(shí)施的時(shí)候，具有個(gè)性化的圖書設(shè)計(jì)本身有特殊的含義，它能夠使書籍本身具有更高的表現(xiàn)力，書籍設(shè)計(jì)中的文字個(gè)性化設(shè)計(jì)使得書籍設(shè)計(jì)的質(zhì)量以及其原創(chuàng)力等方面都得到必要提升，也是現(xiàn)代書籍的設(shè)計(jì)發(fā)展主要趨勢(shì)，更是新的時(shí)代發(fā)展下的主要審美需要。書籍設(shè)計(jì)專家多數(shù)都對(duì)文字的結(jié)構(gòu)與含義等方面進(jìn)行較為深入的研究，能夠?qū)ξ淖值木唧w應(yīng)用方式等加以充分掌握，同時(shí)這些設(shè)計(jì)專家在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，也存在一定個(gè)性特征，也具有較為濃厚的藝術(shù)氣息，圖書本身也屬于商品，具有一定的商業(yè)功能，圖書的商業(yè)功能和書籍設(shè)計(jì)的聯(lián)系是較為密切的。書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，簡(jiǎn)單明了的文字能夠增強(qiáng)文字的識(shí)別度，提升內(nèi)容的可讀性，在書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)文字的設(shè)計(jì)能夠促使書籍銷量有所增加，在當(dāng)前新媒體的發(fā)展速度不斷加快的背景下，圖書市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也在增大，書籍設(shè)計(jì)對(duì)出版商的命運(yùn)也具有較大的影響，在對(duì)文字進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)處理的時(shí)候，需要重視對(duì)文字的編排處理，促使書籍的內(nèi)容和屬性具有一致性，使得書籍的中心思想能夠更好的展現(xiàn)出來(lái)，促使讀者的購(gòu)買欲望得到充分激發(fā)，讓書籍具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

四、書籍設(shè)計(jì)中的文字審美特征

讀者在進(jìn)行書籍閱讀的時(shí)候，通常情況下，書籍設(shè)計(jì)中是使其視覺不斷得到傳遞的重要過(guò)程，書籍設(shè)計(jì)中文字的設(shè)計(jì)也是比較重要的視覺元素，在書籍設(shè)計(jì)處理的時(shí)候，文字是較為重要的部分。無(wú)論是書籍外在或是內(nèi)在的文字，都需要對(duì)受眾的視覺提供必要的刺激和感染，促使受眾能夠充分感受到書籍中傳遞的知識(shí)內(nèi)容。書籍設(shè)計(jì)在具體實(shí)施的時(shí)候，也需要良好的字形處理，同時(shí)根據(jù)文字的組合情況與排版技巧等相結(jié)合并統(tǒng)一，促使書籍美感以及書籍的可讀性等方面有所提升，這樣才能夠充分吸引讀者，使讀者能夠產(chǎn)生共鳴。書籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中，文字審美的價(jià)值對(duì)其藝術(shù)特征等方面存在著關(guān)鍵的影響，這就使得書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要將藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念充分顯示出來(lái)，讓書籍設(shè)計(jì)具有更加個(gè)性化的特點(diǎn)，促使文字的審美有效提升，也賦予其更高的創(chuàng)造性價(jià)值。此外，文字設(shè)計(jì)也需要凸顯出書籍內(nèi)容的中心思想，能夠促使文字在對(duì)書籍內(nèi)容體現(xiàn)的時(shí)候做到疏密有致，這也需要書籍設(shè)計(jì)專家本身能夠有較為深厚的文化內(nèi)涵，能夠熟練操作各種藝術(shù)表現(xiàn)方法，從而讓文字的審美價(jià)值能夠得到最大程度上的發(fā)揮。通常情況下，在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)的審美價(jià)值提升的時(shí)候，主要是在圖形文字設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，其中主要包含著圖形化描繪文字和精彩插圖以及書籍的整體外觀等內(nèi)容，所以在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，其中所具有的寓意是較為強(qiáng)烈的，通常情況下需要用間接手段對(duì)書籍內(nèi)容有效展現(xiàn)，根據(jù)書籍的不同，具有審美價(jià)值的文字在設(shè)計(jì)的時(shí)候也存在一定程度上的不同，一些文字在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要是對(duì)書籍的藝術(shù)氛圍進(jìn)行一定程度上的渲染，而一些文字主要是向讀者提供必要的美感意境，另外一些文字是為了促使書籍的商品價(jià)值有所提升。

五、文字在書籍設(shè)計(jì)中的藝術(shù)魅力

我國(guó)的文化傳承過(guò)程中需要依靠書籍的力量，也就需要在進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，關(guān)注于文化傳遞方面的內(nèi)容，讓文字更具藝術(shù)魅力，將書籍的文化內(nèi)涵進(jìn)行更加充分的體現(xiàn)，在時(shí)代發(fā)展變化的過(guò)程中，受眾的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，其價(jià)值取向和傳統(tǒng)方式存在一定差別，而讀者的價(jià)值取向?qū)臓I(yíng)銷出版情況等方面也具有較為重要的作用，因此，書籍出版社就需要更好地掌握受眾的需要以及其需求動(dòng)向，同時(shí)根據(jù)書籍的設(shè)計(jì)將書籍的個(gè)性特點(diǎn)和其中蘊(yùn)含的感情更加充分地表現(xiàn)出來(lái)，促使書籍更加地生動(dòng)形象。巧妙的文字編排能夠促使書籍的文化性以及審美性等都加以提升，使得受眾的閱讀興趣也得到必要激發(fā)。形態(tài)豐富的漢字不僅具有信息傳達(dá)功能，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)文化內(nèi)涵的充分體現(xiàn)，在其發(fā)展的過(guò)程中，民族特色以及各個(gè)階段的社會(huì)形態(tài)都會(huì)在文字設(shè)計(jì)中有效體現(xiàn)出來(lái)。漢字也是形意結(jié)合的文字典范，書籍設(shè)計(jì)需要對(duì)漢字的藝術(shù)魅力充分展示出來(lái)，同時(shí)也需要對(duì)國(guó)外的文化加以吸收和借鑒，并且對(duì)書籍的欣賞層次能夠充分提升，使得中國(guó)優(yōu)秀文化得到傳承和發(fā)展，也充分體現(xiàn)出文字在書籍設(shè)計(jì)中的藝術(shù)魅力，使得書籍設(shè)計(jì)中的文字合理應(yīng)用之后，設(shè)計(jì)的審美價(jià)值能夠得到充分提升。

結(jié)束語(yǔ)

書籍是人類生活與發(fā)展過(guò)程中所必需的精神食糧，中華文化在長(zhǎng)久的沉淀發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了眾多的優(yōu)秀書籍，也通常傳承著多種多樣的書籍，書籍出版企業(yè)在生存發(fā)展的過(guò)程中，就需要實(shí)施更加優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)和出版，并且形成自身獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)力。這就使得各個(gè)企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，都需要更加重視書籍設(shè)計(jì)和其相關(guān)的發(fā)展，在這一過(guò)程中，文字的識(shí)別以及其審美性的體現(xiàn)都相對(duì)重要。圖書出版的時(shí)候，需要加強(qiáng)對(duì)文字元素的重視，也需要在進(jìn)行合理的書籍設(shè)計(jì)之后，促使文字的作用能夠得到必要發(fā)揮，使得文字的設(shè)計(jì)更加符合讀者的需要和市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，促使書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化發(fā)展，對(duì)文字的感染力及可塑性等方面都加以提升，對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化不斷弘揚(yáng)，根據(jù)漢字本身具有的優(yōu)勢(shì)，使得書籍設(shè)計(jì)能夠得到創(chuàng)新發(fā)展。

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設(shè)計(jì)書籍8

摘要：互動(dòng)設(shè)計(jì)興起于上世紀(jì)80年代，兒童書籍互動(dòng)式體驗(yàn)設(shè)計(jì)是為了探索出新的兒童書籍設(shè)計(jì)道路，通過(guò)書籍與兒童進(jìn)行互動(dòng)，達(dá)到良好的信息傳播效果。本文將展開基于互動(dòng)體驗(yàn)的兒童書籍設(shè)計(jì)研究，分析了感官互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)、行為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)和其他互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，使兒童書籍更具現(xiàn)代化特色，增加兒童書籍的吸引力。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)體驗(yàn)；兒童書籍；設(shè)計(jì)

與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的兒童書籍設(shè)計(jì)相比較，我國(guó)兒童書籍的設(shè)計(jì)無(wú)論是在藝術(shù)手法表現(xiàn)上，還是在色彩的搭配上，亦或是在材料的使用上，都顯得過(guò)于單調(diào)和拘謹(jǐn)。因此，本文從書籍互動(dòng)體驗(yàn)的角度來(lái)探索兒童書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，從結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等方面進(jìn)行改造，使兒童書籍設(shè)計(jì)更具現(xiàn)代化發(fā)展特色。

一、兒童書籍設(shè)計(jì)互動(dòng)式體驗(yàn)

麥克盧漢認(rèn)為，傳統(tǒng)的書籍并沒有立體地展示其內(nèi)容與形狀，顯得十分呆板、不平衡，若是能夠?qū)⒍鄰埣堈郫B起來(lái)形成多個(gè)空間，形成三維度的物體，那么就可以為書籍設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)意空間，提高書籍內(nèi)容的傳播效果。該理論基礎(chǔ)為互動(dòng)式體驗(yàn)在兒童書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用埋下了伏筆。交互式體驗(yàn)最先起源于人機(jī)交互，在不斷地發(fā)展中逐漸滲透到書籍設(shè)計(jì)中，意在從交互體驗(yàn)中達(dá)到預(yù)期的交互效果。我國(guó)書籍互動(dòng)設(shè)計(jì)的理念起步相對(duì)較晚，呂敬人先生提出在書籍中注入時(shí)間概念，塑造書籍的三維模型，使讀者能夠參與到其中，與書籍產(chǎn)生互動(dòng)，從而獲得更多的感受和體驗(yàn)。該理念的提出使得我國(guó)書籍設(shè)計(jì)向著互動(dòng)體驗(yàn)方向發(fā)展，擺脫了傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的束縛，讓書籍更具現(xiàn)代化特色。

二、基于互動(dòng)體驗(yàn)的兒童書籍設(shè)計(jì)

(一)感官互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

感官設(shè)計(jì)是加強(qiáng)書籍與兒童之間互動(dòng)的橋梁，在書籍中從視覺、觸覺等方面來(lái)設(shè)計(jì)，會(huì)為兒童帶來(lái)趣味十足的互動(dòng)體驗(yàn)。第一，視覺互動(dòng)設(shè)計(jì)。視覺互動(dòng)設(shè)計(jì)需要打破傳統(tǒng)意義上的紙張形式、色彩搭配、文字互動(dòng)等，通過(guò)沖擊力十足的視覺體驗(yàn)來(lái)加強(qiáng)兒童對(duì)書籍內(nèi)容的認(rèn)知。比如：傳統(tǒng)書籍紙張的大小基本上為8開、16開以及32開，為了改變這些千篇一律的開本為兒童帶來(lái)更多互動(dòng)體驗(yàn)，日本藝術(shù)大師赤羽末吉所設(shè)計(jì)的圖書《蘇赫的白馬》，該書采用了24×64cm的超長(zhǎng)橫開本，且使用的色彩明艷，展現(xiàn)出遼闊的大草原，并配以悲壯的故事，通過(guò)視覺的震撼效果達(dá)到身臨其境的目的，加強(qiáng)了兒童與書籍內(nèi)容之間的互動(dòng)。第二，觸覺互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)。盡早觸摸不同材質(zhì)的物體利于兒童大腦的發(fā)育。目前，我國(guó)兒童書籍材料仍以紙質(zhì)材料為主，選擇性較為單一，就此方面來(lái)看西方發(fā)達(dá)國(guó)家所選用的材料則更為多樣化。我國(guó)一些書籍設(shè)計(jì)者也參照了西方國(guó)家的做法來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母纳?，出現(xiàn)了一些以絲織品、布料或是化纖材料為書籍材料的書籍設(shè)計(jì)作品。比如：《小唐詩(shī)》泡泡書的出版，該書針對(duì)兒童的喜好，采用軟性塑料泡沫作為材料，整本書質(zhì)地柔軟，色彩鮮艷，兒童可以在其中體驗(yàn)無(wú)窮樂(lè)趣，增強(qiáng)了互動(dòng)體驗(yàn)。

(二)行為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

行為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)是書籍設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容之一，增強(qiáng)書籍的行為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)能夠?yàn)閮和x書增添更多樂(lè)趣，吸引其全身心地投入到書籍的閱讀和體驗(yàn)中。行為互動(dòng)的方式包括翻動(dòng)、撕裂、洞開等方式。第一，翻動(dòng)。翻動(dòng)包括正反方向翻動(dòng)、組合式翻動(dòng)、基于視覺殘像的前后融合翻動(dòng)、切口翻動(dòng)等體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。比如：布魯諾蒙納瑞的作品《一夜的黑》，該書選用了拷貝紙，紙張具有一定的透明程度，內(nèi)容相互映透，隨著書頁(yè)的翻動(dòng)，小飛蟲若隱若現(xiàn)，草也深深淺淺，兒童完全可以融入到書中所描繪的場(chǎng)景中親身感受，利用視覺殘像的前后翻動(dòng)模式增強(qiáng)了兒童的體驗(yàn)。第二，撕裂。多數(shù)人都不會(huì)主動(dòng)去撕裂一本書，本文中所指的撕裂不能理解為破壞，而是一種互動(dòng)體驗(yàn)的方式。該方式是指設(shè)計(jì)者忽略掉書籍剪裁的部分，讓讀者親自去體驗(yàn)。最具代表性的撕裂設(shè)計(jì)書是朱贏椿所設(shè)計(jì)的《不裁》，該書沒有進(jìn)行裁剪，而是需要讀者自己動(dòng)手裁剪才能繼續(xù)閱讀下去，在兒童書籍設(shè)計(jì)中融入這種方式能夠加強(qiáng)兒童參與書籍的體驗(yàn)，并使其更具探索知識(shí)的精神。第三，洞開互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)。該方式是在書籍的適當(dāng)位置打洞，增強(qiáng)兒童的體驗(yàn)。比如：英國(guó)較為出名的手指布偶書《搖擺的蟲子》，造型獨(dú)特，兒童可以通過(guò)洞中探出的毛毛蟲來(lái)體驗(yàn)樂(lè)趣，加強(qiáng)與書籍的互動(dòng)。

(三)其他互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

其他互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)書籍整體質(zhì)量的提升也有著重要的作用。第一，加入書籍附屬物。書籍附屬物的設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，更加具備人性化特點(diǎn)，在兒童書籍上增加附屬物能夠讓兒童感受到由書籍到玩具過(guò)渡的樂(lè)趣，將兒童帶入到多維世界中，增強(qiáng)書籍的體驗(yàn)。“有色眼鏡”讀書是一種較為有趣的附屬物設(shè)計(jì)，其能夠通過(guò)不同顏色的透明卡片來(lái)幫助兒童解讀更多文字、圖畫等，使用起來(lái)十分有趣。第二，印刷油墨引發(fā)創(chuàng)意。該方式是通過(guò)印刷油墨改造的方式來(lái)使兒童獲得更多的圖書信息，通常在書籍的插畫中使用。比如：在圖書中使用光敏油墨材料繪制插圖，只有在黑夜中才能夠看清圖畫的內(nèi)容，像黑夜舞動(dòng)的精靈一樣，提升了書籍的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了兒童與書籍的互動(dòng)?？傊?，書籍是打開兒童對(duì)世界認(rèn)知的重要工具，在書籍中使用互動(dòng)體驗(yàn)式設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)書籍對(duì)兒童的吸引力，通過(guò)感官體驗(yàn)、行為互動(dòng)體驗(yàn)以及其他一些互動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)來(lái)加強(qiáng)兒童與圖書之間的互動(dòng)，讓兒童置身于書籍場(chǎng)景中，親身去體會(huì)書籍所傳達(dá)的內(nèi)容。

設(shè)計(jì)書籍9

目的：在于將儒家“和”思想運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中做到相得益彰，總結(jié)出基于儒家“和”思想指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)理念從而提升書籍設(shè)計(jì)品質(zhì)。了解閱讀對(duì)象與書籍設(shè)計(jì)的溝通橋梁做到意境融徹，以儒家“和”思想在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用從而提升讀者閱讀體驗(yàn)。方法：通過(guò)將儒家“和”思想運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中，從而探索現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的新出路。結(jié)論：研究儒家“和”思想的內(nèi)涵，將其應(yīng)用到書籍設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠提升現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化性，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的文化認(rèn)同，并且推動(dòng)人與自然的和諧相處，對(duì)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)具有重要的意義。

引言

“和”思想是儒家思想的核心，它在長(zhǎng)期的應(yīng)用實(shí)踐中體現(xiàn)了中國(guó)人處理人與人、人與自然之間的關(guān)系的智慧，在調(diào)整階級(jí)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面起到了突出的作用，同時(shí)也為人與自然的和諧相處提供了理論基礎(chǔ)。它不僅僅是一種思想，在中國(guó)長(zhǎng)久的歷史文化看來(lái)，儒家“和”思想已經(jīng)被衍生成一種兼容并蓄的藝術(shù)形式，并且被廣泛運(yùn)用到建筑技藝、園林、書法、繪畫等藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。本文通過(guò)對(duì)儒家“和”思想進(jìn)行梳理，使其與書籍設(shè)計(jì)相結(jié)合，總結(jié)出基于儒家“和”思想指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而從視覺元素、材料選擇、書籍造型和裝幀結(jié)構(gòu)上研究如何在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出具有儒家“和”思想的設(shè)計(jì)理念。

儒家思想中的“中和之美”談書籍設(shè)計(jì)中的適度理念

在儒家思想中，任何事物的審美和欲望應(yīng)該有理性地、適度地抒發(fā)，去達(dá)到情感和思想的互融互通。正是因?yàn)橛小爸泻汀比寮宜枷氲囊龑?dǎo)下，人們才會(huì)更加滿足自己當(dāng)前的生活從而做到知足常樂(lè)、控制欲望，只有做到儒家思想中的適度原則，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦共處。在書籍設(shè)計(jì)中，近年來(lái)隨著電子讀物的普及，加上有些設(shè)計(jì)人員為了迎合某些書商的要求，對(duì)書籍過(guò)分裝飾一味地追尋表面視覺上奢華高雅的書籍裝幀形式，出版商也越來(lái)越看重書籍外觀，而產(chǎn)生了很多過(guò)度包裝的書籍，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)現(xiàn)代紙質(zhì)書籍具有了擺設(shè)和收藏功能，這種看似提高書籍價(jià)值的行為對(duì)于書籍本身來(lái)說(shuō)其實(shí)是一種病態(tài)的表現(xiàn)。過(guò)度包裝不但造成了資源的浪費(fèi)，還對(duì)消費(fèi)者的心靈進(jìn)行了腐蝕。書籍自古以來(lái)就是傳播知識(shí)、教書育人的主要媒介工具，如果過(guò)度的最求外觀上的好看與銷售價(jià)值只會(huì)適得其反。儒家的“中和”思想要求書籍裝幀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中尋找最佳的平衡點(diǎn)，讓書籍設(shè)計(jì)的外在體現(xiàn)出對(duì)稱、平衡、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，并對(duì)稱美、秩序美來(lái)帶動(dòng)人的自我身心的和諧，讓人的身心、人與人、人與自然處于圓融的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)真正的“中和之美”。

儒家思想中的“天人合一”談書籍設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念

儒家思想常常強(qiáng)調(diào)“天人合一”，其中以人為核心，強(qiáng)調(diào)人與天地、自然的和睦共處。天人合一的生態(tài)理念引導(dǎo)人們?cè)谏a(chǎn)和生活過(guò)程中不應(yīng)當(dāng)以占有自然、破壞環(huán)境為目的，而應(yīng)思考如何與自然融為一體，世間萬(wàn)物本身就屬于自然界，人們不是要逃離自然的環(huán)境、改造自然的規(guī)律，而是要融于自然、親近自然，實(shí)現(xiàn)生命之美與自然之美的相互契合。因此，在書籍設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)理念，抑制無(wú)限制的欲望，避免向自然無(wú)限制地索取從而造成大量的破壞，盡量采用以自然、可回收的物質(zhì)和材料作為書籍紙張制作材料，提倡綠色設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

儒家思想中的“文質(zhì)并重”談書籍設(shè)計(jì)中的整體理念

孔子明確了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，提出“文質(zhì)并重”的思想理念?！拔馁|(zhì)并重”是強(qiáng)調(diào)形式和功能的統(tǒng)一，避免出現(xiàn)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的極端現(xiàn)象，使“文”和“質(zhì)”和諧統(tǒng)一，相得益彰。在書籍設(shè)計(jì)的功能上，以服務(wù)于人為根本目的，在表現(xiàn)書籍內(nèi)在內(nèi)容的基礎(chǔ)上提升讀者的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，文質(zhì)兼?zhèn)溆謴?qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)裝飾和其承載內(nèi)容的統(tǒng)一，用形式來(lái)表現(xiàn)其自身的精神。

結(jié)論

儒家“和”思想就是以人為本出發(fā)，書籍設(shè)計(jì)也應(yīng)該以讀者為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)呂敬人先生曾評(píng)價(jià)的：“今天的書籍設(shè)計(jì)師要塑造書籍的生命。設(shè)計(jì)師需要思考如何體現(xiàn)書的文化氣息，讓人在愉悅中享受到書籍傳遞的信息，說(shuō)得直白一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者要做的就是在書籍文本和讀者之間架起一道橋梁?！睍b幀設(shè)計(jì)無(wú)疑就是書籍的精粹所在，好的書籍設(shè)計(jì)可以讓讀者在未翻開書籍前得到某種預(yù)感，也可以讓讀者于第一印象時(shí)就失去翻開的欲望。這種能夠拉近讀者與書籍的心理距離，就是書籍裝幀設(shè)計(jì)中包含的儒家“和”思想。達(dá)到能夠吸引讀者閱讀興趣、激發(fā)讀者探索意識(shí)的目的和意義。

設(shè)計(jì)書籍10

教材說(shuō)明：

魯迅----我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，是愛讀書的典范，也是愛護(hù)書籍的典范。本篇課文記敘的就是魯迅小時(shí)候愛護(hù)書籍的事。旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立愛護(hù)書籍的意識(shí)，養(yǎng)成勤奮讀書，珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣。

設(shè)計(jì)理念：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以識(shí)字和閱讀為主，在解決生字障礙的前提下，讀中感悟。教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生在主動(dòng)參與中獲得知識(shí)，明白愛書的重要。

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)魯迅小時(shí)候愛護(hù)書籍的故事，學(xué)習(xí)他愛書的精神和做事認(rèn)真的態(tài)度。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、 認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫10個(gè)字。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、理解“魯迅小時(shí)候，把書看得比什么都寶貴?！边@句話的意思。

2、認(rèn)識(shí)11個(gè)生字。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

愛讀書，是一種美德;愛書更是一種美德。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)第十課愛護(hù)書籍。(師生共同板書課題)“籍”是這節(jié)課要認(rèn)的字，比較難寫，有什么好辦法記住它?(生：略)

二、初讀課文

1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，要讀準(zhǔn)字音，讀通句子，并標(biāo)出自然段。

2、同桌互讀課文，糾正讀音、語(yǔ)氣、停頓等問(wèn)題。

3、教師檢查認(rèn)字情況。

(1)你在這篇課文中新認(rèn)識(shí)了哪些字，你是怎樣記住它的，說(shuō)給同桌聽。

【低年級(jí)的學(xué)生應(yīng)以認(rèn)字為主，在學(xué)生互相介紹認(rèn)字情況時(shí)，不僅加深了彼此對(duì)這個(gè)字的印象及理解，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力?！?/p>

(2)指名匯報(bào)，師貼出相應(yīng)的詞卡。(魯迅、干凈、紅漆、箱子、空、夾縫、樟腦球)

(3)集體認(rèn)讀字詞。

(4)指名讀文，其它同學(xué)思考課文寫了一件什么事?(生：寫了魯迅愛護(hù)書籍的故事)【以上環(huán)節(jié)注重了學(xué)生在認(rèn)字的過(guò)程中做到字不離詞，詞不離句，以便學(xué)生不僅會(huì)認(rèn)字而且會(huì)用詞】

三、再讀課文，深入理解

1、介紹魯迅。

2、找出文中最能概括全文主要內(nèi)容的一句話。(生：魯迅小時(shí)候把書籍看得比什么都寶貴。)

3、默讀課文，用自己喜歡的標(biāo)記符號(hào)畫出課文中能說(shuō)明魯迅小時(shí)候把書看得比什么都寶貴的句子。

4、預(yù)設(shè)學(xué)生的匯報(bào)

a、這時(shí)候，他總要先看看手干凈不干凈，然后才小心地一頁(yè)一頁(yè)翻著看。這一句中那些詞說(shuō)明他看書時(shí)的小心?(“小心地”“一頁(yè)一頁(yè)”“翻看著”)

那些詞說(shuō)明他看書時(shí)已養(yǎng)成了良好的習(xí)慣?(“總要”“先”“然后”)在讀這句話的時(shí)候，這些詞可以試著重讀。(學(xué)生練讀，指名讀 用”總要先……然后……”說(shuō)一句話。

b、他看書的時(shí)候，弟弟可以在桌子旁邊一起看，但不許動(dòng)手摸書。(說(shuō)明他怕弟弟弄臟他的書。)

c、魯迅把自己的書精心的放在母親床邊的紅漆箱子里，箱子里空大的地方放大書，空小的地方放小書，擺得整整齊齊。夾縫里還放著樟腦球，是為了防止蠹蟲把書咬壞。(這些細(xì)致的行動(dòng)說(shuō)明魯迅對(duì)書籍特別珍惜。)

d、第三自然段的兩個(gè)“總是”突出強(qiáng)調(diào)了魯迅愛書的行為，應(yīng)重讀。

5、看看你自己的書，說(shuō)一說(shuō)你平時(shí)又是怎樣對(duì)待書籍的?

6、讀了這篇課文，你受到了哪些啟發(fā)?

四、總結(jié)

書是人類進(jìn)步的階梯，我們能夠從書中獲取知識(shí)，抒發(fā)情感，希望同學(xué)們都能像魯迅那樣把書看得比什么都寶貴。

設(shè)計(jì)書籍11

論文關(guān)鍵詞：繼承 和諧 發(fā)展

論文摘要：中國(guó)是個(gè)幾千年文明藝術(shù)古國(guó)，有著更多自己優(yōu)良的文化藝術(shù)文明，所以在我們的書籍設(shè)計(jì)中更能對(duì)自己國(guó)家的藝術(shù)特，點(diǎn)觸手可及，同時(shí)也讓它更好的給我們指引設(shè)計(jì)之路，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，展現(xiàn)自己的內(nèi)在氣質(zhì)!

中國(guó)的書籍發(fā)展有著悠久的歷史，書籍的裝幀形式，也是隨著文字和生產(chǎn)力的發(fā)展變化而不斷地演變著。中國(guó)當(dāng)代的書籍裝幀設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，正在向傳統(tǒng)回歸，正因?yàn)榘盐樟诉@種時(shí)代特征，才使得中國(guó)當(dāng)代書籍裝幀設(shè)計(jì)更具迷人的魅力。發(fā)展自己獨(dú)有的特色就須有自己的東西，所以在中國(guó)發(fā)展書籍設(shè)計(jì)更需認(rèn)真學(xué)習(xí)和融合我們自己民族的文化藝術(shù)，體現(xiàn)自己的個(gè)性與氣質(zhì)。

1傳承具有民族特色的書籍設(shè)計(jì)

任何一種文化或?qū)W科都是在傳承歷史成果的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。書籍設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)學(xué)科，它經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程，同樣也是如此。但是，現(xiàn)在我們對(duì)書籍設(shè)計(jì)的繼承認(rèn)識(shí)是非常不夠的，導(dǎo)致目前書籍設(shè)計(jì)方向混亂不清的狀況。改革開放給我們帶來(lái)了許多全新的觀念和思維方式，但很多從事書籍設(shè)計(jì)的人，已經(jīng)理不清設(shè)計(jì)的路子該怎么走了。一所謂新的東西充斥著我們的頭腦，在迷茫中，自覺不自覺地倒向了完全商品化的方向。對(duì)于書籍設(shè)計(jì)來(lái)講，這個(gè)趨勢(shì)是非常危險(xiǎn)的。書籍設(shè)計(jì)丟掉了傳承的觀念，而去模仿一些流行的東西，看起來(lái)這很省力氣，能夠吃飽飯。但是，如果這種狀況一旦成為一種普遍，并在設(shè)計(jì)界扎根的話，終究會(huì)被讀者所拋棄。

設(shè)計(jì)師們必須經(jīng)過(guò)圖形、色彩、文字等諸多設(shè)計(jì)元素的組合與編排來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)的某種意念，全方位的了解、學(xué)習(xí)、發(fā)展傳統(tǒng)文化，注重對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的繼承，同時(shí)又必須掌握現(xiàn)代的審美趨向以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性探索。書籍設(shè)計(jì)無(wú)疑需要帶著民族文化的自尊，但也應(yīng)該尊重世界一切優(yōu)秀文化的精神，汲取各國(guó)之長(zhǎng)，使圖書版式設(shè)計(jì)保持創(chuàng)新的態(tài)勢(shì)，走向現(xiàn)代的書籍藝術(shù)世界。我國(guó)著名設(shè)計(jì)師呂敬人先生的《朱熹大字千字文》和《梅蘭芳全傳》;張守義先生的《春明外史》;王序先生的《意匠文字》;張志偉的《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》等，像這些優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)經(jīng)典之作，它們的創(chuàng)作根基就是來(lái)自傳統(tǒng)，又把握了時(shí)代的脈搏，是傳統(tǒng)的而不是古板的，是時(shí)代的而不是浮華的。這樣的作品是可以使讀者讀時(shí)悅目，品時(shí)賞心的。更重要的是可以指導(dǎo)書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，成為中國(guó)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的脊梁，將優(yōu)秀的中國(guó)文化藝術(shù)繼續(xù)傳承下去。

2把握書箱設(shè)計(jì)創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化繼承間的和諧統(tǒng)一

藝術(shù)設(shè)計(jì)需要追求創(chuàng)新，特別是在全球化趨勢(shì)的背景下，創(chuàng)新離不開對(duì)國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)與借鑒。然而盲目的抄襲，只能是簡(jiǎn)單粗放的模仿和放棄自我，只有擁有自主、民族特點(diǎn)的設(shè)計(jì)才能在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得成功和認(rèn)可。現(xiàn)代藝術(shù)家馬哈蒂爾曾在他的講演中指出，亞洲人如果盲目地學(xué)習(xí)和模仿西方，就會(huì)丟失自己最寶貴的東西—文化。我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性才是一個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)文化的生存之本。中華民族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我國(guó)古代藝術(shù)思想、美學(xué)原理博大精深，其中所蘊(yùn)涵的許多藝術(shù)理念、哲學(xué)思想對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然具有時(shí)代意義和可貴的前瞻性影響。在設(shè)計(jì)中尋求傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新借鑒的平衡是每一個(gè)設(shè)計(jì)者需要關(guān)注的間題。 與文化傳承有著最密切聯(lián)系的裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系呢?

首先，我們應(yīng)立足本民族的文化，從中尋找屬于自身文化標(biāo)記的設(shè)計(jì)特質(zhì)，建立對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的自信。我國(guó)傳統(tǒng)書籍裝幀文化從書籍形態(tài)到印制工藝都有著極為豐富的表現(xiàn)形式，這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和經(jīng)驗(yàn)是我國(guó)裝幀藝術(shù)文化的靈魂。僅以裝幀形態(tài)為例，在已發(fā)現(xiàn)的敦煌遺書中，古籍的裝幀形式就有卷軸裝、梵夾裝、繩裝冊(cè)葉等多種樣式，除此之外，我國(guó)古代裝幀形式還有龍鱗裝(旋風(fēng)裝)、蝴蝶裝、包背裝、袍套裝、線裝、毛裝等多種形制，每種裝幀形式都各有其特點(diǎn)，如明末清初的學(xué)者周二學(xué)在《賞延素心錄》中記錄:“卷冊(cè)用舊錦做囊或紫白檀做匣。匣內(nèi)襯宣德小云鴦白績(jī)。以檀末摻新棉花為胎，不但展舒發(fā)香，且能避蟲”。由此可見這種紙板木胎的古代錦囊匣不僅工藝精致而且極具藝術(shù)內(nèi)涵與實(shí)用價(jià)值。這些凝結(jié)了古人設(shè)計(jì)智慧的藝術(shù)構(gòu)造為現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)提供了豐富的可供借鑒的形態(tài)參考。

其次，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，不是局限于簡(jiǎn)單地使用幾個(gè)中國(guó)元素;而學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)思想，也不是照搬幾個(gè)外國(guó)紋樣。在學(xué)習(xí)與繼承中，真正的核心是文化。我國(guó)著名設(shè)計(jì)師趙健對(duì)此曾有過(guò)一段精彩的表述:“對(duì)于當(dāng)代的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，傳承不是簡(jiǎn)單的加減法的問(wèn)題，而是借鑒西方人對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理的理解，來(lái)挖掘我們中國(guó)人原來(lái)沒有從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度完全整理好的中國(guó)的視覺遺產(chǎn)?！痹笆澜缱蠲赖臅痹u(píng)委、德國(guó)柏林出版社、布魯斯帕瑞出版社制作總監(jiān)雷納特?斯蒂芬女士在評(píng)論中國(guó)書籍設(shè)計(jì)時(shí)曾說(shuō)“我認(rèn)為你們國(guó)家有很好的書籍設(shè)計(jì)師，并且我希望他們不要受太多的西方國(guó)家書籍影響，而要注意你們有自己的文化的書籍設(shè)計(jì)。”加強(qiáng)對(duì)本民族文化的學(xué)習(xí)和理解，提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)才是創(chuàng)作優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的根本。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就是一種具有強(qiáng)大包容性的文化，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)運(yùn)用國(guó)外設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)科學(xué)的理念、先進(jìn)的技術(shù)來(lái)完善傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想、豐富技術(shù)工藝表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者只有把自己的作品納人社會(huì)的文化系統(tǒng)中進(jìn)行考慮，體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性特征，將會(huì)給設(shè)計(jì)作品帶來(lái)更高的附加值，這將有待于設(shè)計(jì)者從認(rèn)識(shí)上不斷升華、積淀。只有明確所擔(dān)負(fù)的文化責(zé)任，并站在歷史的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)，才是新的時(shí)代賦予廣大設(shè)計(jì)者的光榮使命與職責(zé)。我國(guó)著名裝幀設(shè)計(jì)師呂敬人先生結(jié)合傳統(tǒng)裝幀形式和現(xiàn)代工藝創(chuàng)作出的函套裝《子夜》和夾板裝《朱熹千字文》，是完美結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)科學(xué)的設(shè)計(jì)作品代表，特別是《朱熹千字文》，將三分冊(cè)大型版本統(tǒng)一裝在由兩塊木板組成的夾板裝中，這種夾板裝是從古籍梵夾裝演變而來(lái)，運(yùn)用現(xiàn)代理念加以創(chuàng)新變異，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以再生，同時(shí)設(shè)計(jì)師還在封面封底兩塊木板上用激光雕刻了反相的1000個(gè)漢文字，這不僅是圖書主題“千字文”最直觀的體現(xiàn)，更是以現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝完成了對(duì)古代木板印刷形式的演繹和致敬。

每個(gè)國(guó)家的書籍設(shè)計(jì)都要有自己的與眾不同，否則就會(huì)被異國(guó)的設(shè)計(jì)而同化，從而失去自我。書籍本身的含義就是一種藝術(shù)，要把它作為一種精神文明進(jìn)行傳承與發(fā)展。中國(guó)是個(gè)幾千年文明藝術(shù)古國(guó)，有著更多自己優(yōu)良的文化藝術(shù)文明，所以在我們的書籍設(shè)計(jì)中更能對(duì)自己國(guó)家的藝術(shù)特點(diǎn)觸手可及，同時(shí)也讓她更好的給我們指引設(shè)計(jì)之路，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，展現(xiàn)自己的內(nèi)在氣質(zhì)!

設(shè)計(jì)書籍12

【內(nèi)容摘要】書籍色彩與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，功用之間存在密切的關(guān)系。文章通過(guò)三個(gè)方面說(shuō)明色彩在書籍設(shè)計(jì)中的作用，并認(rèn)為書籍的美不在于表象，而在于對(duì)內(nèi)容的詮釋和閱讀功能的實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】書籍色彩；內(nèi)容；結(jié)構(gòu)；功用

書籍不同于其他的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，它是六面體靜態(tài)呈現(xiàn)和連續(xù)多頁(yè)面的統(tǒng)一。同時(shí)，書籍又具有文化媒介載體的功用，其職能在于供讀者閱讀，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效傳播。因此，如何促成舒適的閱讀，成為書籍設(shè)計(jì)最為基本的動(dòng)因之一。下面通過(guò)三個(gè)方面闡述書籍色彩在書籍設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用。

一、書籍色彩圍繞功用展開

書籍色彩設(shè)計(jì)并不是一個(gè)單純的設(shè)計(jì)概念問(wèn)題，它時(shí)常要與一種媒介相結(jié)合，從而使色彩問(wèn)題更加具體化。一旦媒介與主題明確，色彩的一切要素都將圍繞功用而展開。設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于解決問(wèn)題，功能實(shí)現(xiàn)是一切設(shè)計(jì)的首要議題。色彩設(shè)計(jì)對(duì)于書籍的價(jià)值，最終在“閱讀”這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。色彩設(shè)計(jì)不在于美，抑或是美不在于表象，而在于對(duì)內(nèi)容的詮釋和功能的實(shí)現(xiàn)。此外，設(shè)計(jì)者還需建立書籍色彩設(shè)計(jì)的整體觀念。書籍是一個(gè)有機(jī)整體，可以從結(jié)構(gòu)上將書籍分解為封面與內(nèi)頁(yè)（版式）設(shè)計(jì)兩部分，但很多設(shè)計(jì)者并不注意二者之間的聯(lián)系，從而破壞了書籍設(shè)計(jì)的完整性。

二、書籍色彩由內(nèi)容決定

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，色彩不僅僅是一個(gè)物理問(wèn)題。除了對(duì)光的分析以及對(duì)物質(zhì)本身的研究以外，我們更傾向于對(duì)作為色彩感知主體的“人”的研究，其中包含生理和心理對(duì)“人”的色彩感知的雙重作用，以及長(zhǎng)期以來(lái)不同社會(huì)背景、區(qū)域文化所產(chǎn)生的“人”對(duì)于色彩的獨(dú)特認(rèn)知。因此，書籍色彩設(shè)計(jì)首先要從書籍內(nèi)容出發(fā)，在充分理解書籍內(nèi)容的基礎(chǔ)上開展色彩規(guī)劃與設(shè)計(jì)。其次，色彩為內(nèi)容設(shè)定基調(diào)，營(yíng)造氣氛。色彩在書籍設(shè)計(jì)中可以抽象地表達(dá)情感基調(diào)，如同音樂(lè)在影視作品中的作用一樣，它可以用于營(yíng)造情境、詮釋情感，以實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的抽象表達(dá)。同時(shí)，色彩作為視覺要素的組成部分，對(duì)追加設(shè)計(jì)意念起到的重要作用。色彩基調(diào)與設(shè)計(jì)要素相輔相成，各色彩要素由色彩基調(diào)所決定。

三、書籍色彩隨結(jié)構(gòu)而變

書籍因閱讀需要，本身構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)具時(shí)間概念的結(jié)構(gòu)體態(tài)。常規(guī)書籍一般由封面、扉頁(yè)、序言、目錄、章節(jié)頁(yè)、正文內(nèi)頁(yè)、版權(quán)頁(yè)等部分組成。部分書籍還包括函套、腰封、護(hù)封、環(huán)襯、索引等部分。不同部分在書籍中有不同的功用。我們要從書籍結(jié)構(gòu)來(lái)討論色彩關(guān)系，講求由外及內(nèi)的視覺流暢、張弛適度、富有節(jié)奏與韻律。因而整個(gè)書籍的色彩也應(yīng)隨之變化。

（一）色彩與封面

封面之于書籍猶如面孔之于人，它不但反映書籍的形制面貌，而且還能傳達(dá)出書籍的氣質(zhì)。因?yàn)閷?duì)于書籍封面色彩的關(guān)注，并不僅僅是封面本身，而是要對(duì)其形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及材質(zhì)加以重視。首先，強(qiáng)調(diào)純粹色彩表現(xiàn)，突出抽象色彩所傳達(dá)的色彩印象。大量作品所使用的夸張或含蓄的色彩與書籍的內(nèi)容并沒有過(guò)多聯(lián)系，僅僅是出于對(duì)廣告效應(yīng)的考慮，例如《紅寶書》的色彩設(shè)計(jì)。其次，強(qiáng)調(diào)色彩與圖形的配合。圖形與色彩的關(guān)系可歸納為兩類：第一，突出色彩的裝飾性，即色彩附屬于圖形或突出對(duì)圖形的修飾。第二，突出色彩的功能性，即通過(guò)色彩影響圖形所傳達(dá)的意思，例如作品《地下鄉(xiāng)愁藍(lán)調(diào)》。再次，消減冗余與無(wú)彩色設(shè)計(jì)。書籍色彩設(shè)計(jì)的優(yōu)劣不在于用色的多寡，而在于與主題的貼切程度以及與書籍整體審美的和諧。書籍不同于其他設(shè)計(jì)產(chǎn)品的顯著特征在于其本身具有的文化性。它不僅是承載與傳播知識(shí)的載體，就書籍自身形態(tài)而言，也富有天然的書卷氣，如中國(guó)青年出版社的《今日文字設(shè)計(jì)》以及山東人民出版社的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》。

（二）色彩與內(nèi)頁(yè)

書籍內(nèi)頁(yè)是指除了封面、封底以外的其他頁(yè)面（又稱書芯），主要包括襯頁(yè)、扉頁(yè)、目次、章節(jié)、正文、索引、版權(quán)等，是與封面密切聯(lián)系的書籍整體設(shè)計(jì)的一部分。首先，要構(gòu)建色彩的整體布局和色彩要素間的對(duì)比。尤其強(qiáng)調(diào)單一頁(yè)面色彩要素間靜態(tài)的“同時(shí)對(duì)比”和具有邏輯上前后關(guān)系的頁(yè)面色彩間動(dòng)態(tài)的“繼時(shí)對(duì)比”。其次，在全局統(tǒng)籌下設(shè)計(jì)版面的色彩布局，主要包括版面色彩基調(diào)、版心、上邊距、下邊距以及內(nèi)外邊距等。再次，充分運(yùn)用版面中各設(shè)計(jì)要素建立和諧的色彩關(guān)系，如標(biāo)題、副標(biāo)題、正文、圖像、圖注、書眉、頁(yè)碼等。版面中任何一個(gè)構(gòu)成元素都是色彩構(gòu)成中的色彩載體，因此要充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)因素為整體的和諧服務(wù)。

（三）色彩與書籍外延設(shè)計(jì)

書籍的外延設(shè)計(jì)或稱附件設(shè)計(jì)，如函套、腰封、書簽等。書籍設(shè)計(jì)是要“書卷氣”還是要“廣告氣”的爭(zhēng)論，時(shí)至今日仍無(wú)定論，焦點(diǎn)就在于書籍是特殊的文化商品。例如，腰封的出現(xiàn)從某種程度上說(shuō)，是營(yíng)銷的產(chǎn)物。因此，在書籍色彩的外延設(shè)計(jì)中，不僅要有書籍整體色彩觀念，還要考慮到書籍的展示和銷售，要依據(jù)職能有所側(cè)重地施以色彩。

（四）色彩與印刷

書籍色彩設(shè)計(jì)總體分為印前設(shè)計(jì)與材料設(shè)計(jì)兩部分，印刷是二者結(jié)合的關(guān)鍵步驟，也是整個(gè)書籍設(shè)計(jì)的最終體現(xiàn)和成敗關(guān)鍵。印前的色彩設(shè)計(jì)以版面為格局，從闡釋書籍內(nèi)容出發(fā)，聯(lián)系對(duì)頁(yè)與上下頁(yè)，構(gòu)建頁(yè)面各要素的色彩關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)書籍色彩的和諧統(tǒng)一。材料設(shè)計(jì)包括印刷油墨和承印材料。其中，印刷油墨指通過(guò)印刷設(shè)備轉(zhuǎn)印到紙張上的油墨，油墨種類直接影響印刷結(jié)果。從色彩構(gòu)成原理上講，印刷色彩系統(tǒng)屬于減色模式，以三原色為基礎(chǔ)，再增加“1個(gè)黑”來(lái)彌補(bǔ)原色混合的黑色的不足，從而構(gòu)成CMYK（即青色、洋紅色、黃色、黑色）四色印刷基礎(chǔ)。四色印刷基本可以滿足一般色彩關(guān)系的呈現(xiàn)。除此之外，為了增加印刷效果，而使用特殊的油墨，如熒光材料、白色、金和銀等，拓寬了書籍色彩的表現(xiàn)空間。另外，除了四色印刷，還可以通過(guò)調(diào)整色彩數(shù)量來(lái)影響色彩的效果，如三色、雙色及專色。其與四色印刷相比，更容易使色彩和諧統(tǒng)一，如果設(shè)計(jì)得當(dāng)，還可以表現(xiàn)出較為獨(dú)特的藝術(shù)效果。結(jié)語(yǔ)綜上所述，書籍色彩設(shè)計(jì)與書籍體的六面結(jié)構(gòu)密不可分，其藝術(shù)性體現(xiàn)在“六面體的靜態(tài)呈現(xiàn)”和“連續(xù)多頁(yè)面的動(dòng)態(tài)瀏覽過(guò)程”的統(tǒng)一之中。書籍色彩設(shè)計(jì)不是孤立的色彩審美，而是相對(duì)于書籍形態(tài)與內(nèi)容展開的書籍整體設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，意義在于實(shí)現(xiàn)順暢閱讀，進(jìn)而反映書籍的精神內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡立國(guó).地下鄉(xiāng)愁藍(lán)調(diào)[M].桂林：廣西師范大出版社，20xx.

[2]赫爾穆特施密德.今日文字設(shè)計(jì)[M].王子源，楊蕾譯.北京：中國(guó)青年出版社，20xx.

[3]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].朱鍔譯.濟(jì)南：山東人民出版社，20xx.

[4]安布羅斯.LAYOUT版式設(shè)計(jì)[M].詹凱，張匡匡譯.北京：中國(guó)青年出版社，20xx.

設(shè)計(jì)書籍13

調(diào)研時(shí)間：

20xx年03月31日

調(diào)研地點(diǎn)：

得一文化廣場(chǎng)

調(diào)研目的：

關(guān)于對(duì)書籍設(shè)計(jì)的實(shí)踐

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，書籍的種類也不斷的增多，現(xiàn)在的市場(chǎng)上各種各樣的書籍：科普類的，教育類的，雜志類的，教育類的等等這些書籍這些書籍在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也是非常的激烈！我們這次的調(diào)研也是對(duì)各方面的書籍的各項(xiàng)設(shè)計(jì)和裝幀進(jìn)行一些實(shí)踐性的了解！

對(duì)于在市場(chǎng)上的了解，在市場(chǎng)上流通最廣的還是一些那些簡(jiǎn)裝書籍，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)是傳達(dá)知識(shí)的，他們價(jià)格便宜知識(shí)種類多，是一般平民能看得起的書類。

對(duì)于那些書籍的封面也是極為重要，因?yàn)檫@是群眾認(rèn)識(shí)一本書的第一步，只一點(diǎn)極為重要！因?yàn)槿绻岩槐緯姆饷嬖O(shè)計(jì)好了能夠引起群眾的注意，是他能很快的拿起這本書去看內(nèi)容。

在這次的調(diào)研過(guò)程中，對(duì)于各種書的封面都相對(duì)的了解了一下，對(duì)于那些小說(shuō)類的名人散文類的書籍的封面都設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單大方，一般是以字體來(lái)裝飾封面，封面顏色主要以暖色調(diào)為主一般發(fā)灰色，這就是這種書的特點(diǎn)?？破疹惖臅且陨珘K和一些圖片還有字體的設(shè)計(jì)來(lái)裝飾封面的，封面顏色大對(duì)數(shù)都是冷色調(diào)，不過(guò)也有暖色調(diào)。還有教育類的，一般是通過(guò)一些關(guān)于教育類的圖片來(lái)封面的，設(shè)計(jì)的比較規(guī)整，在市場(chǎng)上種類最多的還是雜志類的書，他們的方面都放置多個(gè)圖片進(jìn)行一些排版，有的是整個(gè)封面就是一張圖片，設(shè)計(jì)的比較時(shí)尚！

這次我主要看的是一些畫冊(cè)，相冊(cè)之類的書，封面冷暖分工明確，這類書即使除了封面，就連里面的內(nèi)容都是吸引人注意的！因?yàn)樗膬?nèi)容大部分都是圖片，文字性的東西很少。這種書的封面都是一些作品來(lái)進(jìn)行封面裝飾的，一些是名人專輯，或許還放置名人的照片，這種書的扉頁(yè)除了對(duì)這本書的介紹,其他的還是張作品圖片，它里面還對(duì)一些作品進(jìn)行分類，都很細(xì)致！還有一些關(guān)于名人專輯的書，他們?cè)陟槿~就對(duì)書專輯的主人進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，封面和封底是他的經(jīng)典作品。因?yàn)槲沂且粋€(gè)酷愛繪畫的學(xué)生。我想以深入了解這些內(nèi)容，將來(lái)為自己出一本專輯。

最后總之這次調(diào)研的結(jié)果使我非常滿意，為設(shè)計(jì)好一本書當(dāng)然也需要經(jīng)常的這樣的調(diào)研，要多次的實(shí)踐，才能把一本書設(shè)計(jì)的更好。

設(shè)計(jì)書籍14

《簡(jiǎn)約至上》

科爾伯恩

內(nèi)容簡(jiǎn)介| 追求簡(jiǎn)單易用是人類的本性，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，還是其他。作者用20多年交互式設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐，提出了合理刪除、分層組織、適時(shí)隱藏和巧妙轉(zhuǎn)移這四個(gè)達(dá)成簡(jiǎn)約至上的終極策略，講述了為什么應(yīng)該站在主流用戶一邊，以及如何從他們的真實(shí)需求和期望出發(fā)，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，提升易用性。

三句話等于讀過(guò)這本書

1.簡(jiǎn)單意味著控制，最重要的是讓用戶感到自己在掌控一切。

2.任何事情都能簡(jiǎn)單說(shuō)清楚，關(guān)鍵是有沒有下足功夫。

3.簡(jiǎn)約四策略：刪除、組織、隱藏和轉(zhuǎn)移。

《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》

原研哉

內(nèi)容簡(jiǎn)介| 設(shè)計(jì)到底是什么?作為一名從業(yè)二十余年并且具有世界影響的設(shè)計(jì)師，無(wú)印良品藝術(shù)總監(jiān)原研哉對(duì)自己提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。在此書中，作者解釋并闡述關(guān)于設(shè)計(jì)的思想和原理，并為我們揭示了“日常生活”所具有的無(wú)限可能性。

三句話等于讀過(guò)這本書

1.設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。

2.所謂設(shè)計(jì),就是通過(guò)創(chuàng)造與交流來(lái)認(rèn)識(shí)我們生活在其中的世界。

3.每個(gè)人都可以做一個(gè)設(shè)計(jì)師，因?yàn)槟憧梢栽O(shè)計(jì)的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計(jì)”，還有你的生活。

《設(shè)計(jì)的覺醒》

田中一光

內(nèi)容簡(jiǎn)介| 作為日本卓有成就的設(shè)計(jì)師，真正日本設(shè)計(jì)風(fēng)格與哲學(xué)的開拓人物田中一光，向我們更好地呈現(xiàn)了日本設(shè)計(jì)的發(fā)展、沿革、嬗變。

三句話等于讀過(guò)這本書

1.所謂設(shè)計(jì)覺醒就是對(duì)生活認(rèn)知的不斷覺醒，觀察生活，感受生活。

2.不會(huì)體驗(yàn)生活的設(shè)計(jì)師就像不會(huì)游泳的魚。

3.節(jié)制，不光是評(píng)判設(shè)計(jì)師水準(zhǔn)高下的標(biāo)尺，為人如是。

《為什么設(shè)計(jì)》

原研哉、阿部雅世

內(nèi)容簡(jiǎn)介| 原研哉與阿部雅世，東京與柏林，居住在兩個(gè)不同城市的設(shè)計(jì)者，進(jìn)行了一場(chǎng)以“設(shè)計(jì)”為題的討論。本書是兩位作者的精彩對(duì)談錄，他們結(jié)合自身對(duì)于設(shè)計(jì)的想法與實(shí)踐，融合彼此對(duì)于東西方文化的觀察，在“如何理解設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)的語(yǔ)言與溝通”、“設(shè)計(jì)的潮流”、“設(shè)計(jì)與生活”四個(gè)大主軸之下，深入探討設(shè)計(jì)的根本。

三句話等于讀過(guò)這本書

1.生活是最終極真理。

2.幸福并不是科技帶來(lái)的，而是由修養(yǎng)和哲學(xué)產(chǎn)生的。而真正的設(shè)計(jì)，不應(yīng)該為欲望煽風(fēng)點(diǎn)火，應(yīng)該努力去觸摸人類生存環(huán)境中儲(chǔ)藏著的人類睿智。

3.設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是精神，而不是物質(zhì)。

《寫給大家看的設(shè)計(jì)書》

威廉姆斯

內(nèi)容簡(jiǎn)介| 本書中，作者將優(yōu)秀設(shè)計(jì)的秘訣歸納為對(duì)比、重復(fù)、對(duì)齊和親密性四條基本原則，并用簡(jiǎn)潔通俗、幽默生動(dòng)的文筆，直觀清晰地傳授給讀者。

三句話等于讀過(guò)這本書

1.設(shè)計(jì)的四個(gè)原則：親密性，對(duì)齊，重復(fù)，對(duì)比。

2.對(duì)比要足夠明顯，明顯到不會(huì)有人以為這是失誤。

3.當(dāng)你能明確地指出規(guī)則，才能打破規(guī)則。

《設(shè)計(jì)心理學(xué)》

唐納德·A·諾曼

內(nèi)容簡(jiǎn)介| 諾曼博士本書中強(qiáng)調(diào)以使用者為中心的設(shè)計(jì)哲學(xué)，提醒消費(fèi)者在挑選的物品，必須要方便好用，易于理解，希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素。 三句話等于讀過(guò)這本書

1.易用性至上。

2.是滿足顧客的需求，而不是滿足自己的幻想。

3.用戶是對(duì)的，永遠(yuǎn)都是。

《點(diǎn)石成金》

史蒂夫·克魯格

內(nèi)容簡(jiǎn)介| 作者根據(jù)自己多年從業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，剖析用戶的心理，在用戶使用的模式、導(dǎo)航設(shè)計(jì)、主頁(yè)布局、可用性測(cè)試等方面提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)，并給出了大量簡(jiǎn)單、易行的可用性設(shè)計(jì)的建議。

三句話等于讀過(guò)這本書

1.Web設(shè)計(jì)的目的在于，重點(diǎn)突出，并且不要讓用戶有多余的思考。

2.把所有文字去掉一半，再把剩下的再砍一半。

3.同上。

設(shè)計(jì)書籍15

摘要：近些年隨著國(guó)民素質(zhì)的不斷提升，人們對(duì)精神文化也有著更高的需求，價(jià)值觀和審美觀也在不斷地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)也越來(lái)越關(guān)注。通過(guò)對(duì)我國(guó)書籍裝幀進(jìn)行深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以往在裝幀的過(guò)程中沒有或缺少情感化設(shè)計(jì)元素，對(duì)于書籍裝幀領(lǐng)域的發(fā)展存在一定程度的不良影響。相關(guān)從業(yè)人員迫切需要以此為切入點(diǎn)，研究如何在書籍裝幀中利用情感化設(shè)計(jì)元素呈現(xiàn)出更具情感化的設(shè)計(jì)，為書籍裝幀增添新的生命力，增強(qiáng)書籍的吸引力，使書籍也可以更加容易得到讀者的認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：書籍裝幀；情感化設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)元素

縱觀我國(guó)書籍裝幀的發(fā)展歷程，即便是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，仍然有很多人對(duì)于書籍裝幀工作非常喜愛，并且為此投入了大量的時(shí)間和精力，也在不斷地思考如何為讀者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在書籍裝幀過(guò)程中體現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)元素，是書籍裝幀領(lǐng)域的又一場(chǎng)新的革命，這不僅能夠有效地提升我國(guó)書籍設(shè)計(jì)水平，還能使得眾多設(shè)計(jì)人員的才華得以展現(xiàn)，使得書籍裝幀更加具有藝術(shù)性和審美性。所以對(duì)于書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)進(jìn)行深入的思考是具有現(xiàn)實(shí)意義的，下面就對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。

一、書籍整體裝幀中情感化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

最早提出情感化設(shè)計(jì)這一概念的是唐納德諾曼。他認(rèn)為情感化設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在三個(gè)層面上，第一個(gè)層面是感官層面，第二個(gè)層面是行為層面，第三個(gè)層面是反思層面。這三個(gè)層面代表著人們對(duì)于事物認(rèn)知的三種層次，就閱讀書籍而言首先人們看到的就是書籍的外表，也就是視覺對(duì)于物質(zhì)的第一感官。然后人們?cè)陂喿x書籍的過(guò)程中，具體的感受就代表著行為層面，是書籍使用功能和易用性的具體呈現(xiàn)。人們?cè)陂喿x書籍后，思想上會(huì)對(duì)于書籍產(chǎn)生一定的情感，人會(huì)因?yàn)闀膬?nèi)容產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)等情緒，又或者對(duì)自身進(jìn)行深刻反思。對(duì)于書籍的整體裝幀而言，要立足于我國(guó)書籍裝幀發(fā)展現(xiàn)狀。書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)，就是以書籍整體裝幀的物質(zhì)性作為重要基礎(chǔ)，再將其具有的精神功能充分展現(xiàn)出來(lái)，使讀者能夠感受到設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入情感，從中也可以體會(huì)到和感知到書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)所具有的整體性和持續(xù)性的特點(diǎn)，這種書籍裝幀中的情感化設(shè)計(jì)元素不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而逐漸消散。書籍整體裝幀設(shè)計(jì)與書籍中的內(nèi)容有著非常密切的聯(lián)系，書籍裝幀中的情感化設(shè)計(jì)需要具備引導(dǎo)性，能夠使得讀者在閱讀過(guò)程中將情感世界與書籍產(chǎn)生共鳴，從而起到一定的積極效果。如果書籍裝幀設(shè)計(jì)只是一味想要吸引讀者的關(guān)注，而將眾多色情、暴力的因素都放入到書籍裝幀中，不僅會(huì)使得讀者忽略或誤讀書籍中的內(nèi)容，甚至還會(huì)對(duì)讀者的人生觀、價(jià)值觀造成誤導(dǎo)。

二、書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)的重要性

對(duì)于我國(guó)的圖書市場(chǎng)進(jìn)行深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國(guó)圖書市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，書籍裝幀的形式也呈多元化趨勢(shì)。圖書裝幀想要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，對(duì)于圖書裝幀設(shè)計(jì)必須要給予更多的情感關(guān)注，只有這樣才能使得書籍更加具有感染力，才能更加吸引讀者。書籍裝幀中融入情感化的設(shè)計(jì)理念，是社會(huì)發(fā)展的必然需求，隨著人們生活條件的不斷改善、國(guó)民素質(zhì)的不斷提升，人們從對(duì)于書籍的本體認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐漸上升到行為水平或更高的層次，可以說(shuō)情感化設(shè)計(jì)就是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。想要在激烈的圖書市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須要找尋有效的措施，加強(qiáng)情感化元素與書籍裝幀的良好融合，這是一條必經(jīng)之路。書籍整體裝幀設(shè)計(jì)中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)，必須要堅(jiān)持以人為本的原則，從人的情感、認(rèn)知心理等眾多角度出發(fā)，如果不能堅(jiān)守這一原則，那么書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)也終究是徒勞的。書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)，是裝幀技術(shù)不斷發(fā)展的必然要求?？茖W(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，很多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也隨之應(yīng)用在書籍裝幀中去，對(duì)于新技術(shù)的應(yīng)用，不僅要求能夠熟練地掌握，使得技術(shù)體系越來(lái)越成熟，同時(shí)還需要尊重新技術(shù)提出的要求。如果新技術(shù)的融入并沒有使得書籍裝幀領(lǐng)域發(fā)生任何的變化，那么新技術(shù)的應(yīng)用也就沒有了任何意義。所以隨著裝幀工藝的不斷發(fā)展，書籍裝幀也必定會(huì)融入情感化設(shè)計(jì)理念。

三、書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的思考

（一）材料的情感化設(shè)計(jì)

1.傳統(tǒng)紙張具有的情感魅力

紙張是書籍表現(xiàn)的重要媒介，傳統(tǒng)紙張具有屬于自身的獨(dú)特魅力，紙張材料具有的質(zhì)感使得書籍的美感得到了強(qiáng)化。厚度、紋理都是紙張所具有的特性，能夠?qū)θ说亩喾N感官發(fā)起沖擊，使得人們對(duì)書籍產(chǎn)生了情感，是紙張架起了人與書籍之間溝通的橋梁。紙張是我國(guó)四大發(fā)明之一，對(duì)于促進(jìn)世界文化的發(fā)展具有不可忽視的影響力，體現(xiàn)出了中華民族先人的偉大智慧，紙張也成了書籍裝幀中不可忽視的重要內(nèi)容。隨著時(shí)間的不斷推移，紙張也被分為兩部分：一部分就是中國(guó)傳統(tǒng)的紙張，這種紙張是利用傳統(tǒng)的造紙術(shù)，通過(guò)手工加工制作的。另一部分就是歐洲紙，這種紙張是利用機(jī)械設(shè)備生產(chǎn)制作的。在我國(guó)紙張與學(xué)術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生著非常密切的聯(lián)系，紙張不僅僅只能被應(yīng)用，同時(shí)還能被觸摸和感覺到，因?yàn)槭止ぜ垙堅(jiān)谥谱魃a(chǎn)的過(guò)程中，應(yīng)用的原料和制作工藝都會(huì)存在巨大的差異性，紙張也是以堿性存在的，是非常適合承載我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一些紙張能夠散發(fā)出清香的氣息，能夠激發(fā)人們對(duì)于書籍的喜愛，更能幫助人們良好地融入到書籍所構(gòu)建的情感世界中去，這也正是書籍裝幀中情感化設(shè)計(jì)元素的重要體現(xiàn)。

2.新型工業(yè)材料中的情感創(chuàng)意

紙張的機(jī)械加工技術(shù)在新時(shí)期發(fā)展過(guò)程中有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在材質(zhì)上也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，工業(yè)發(fā)展迅速的今天，人們?cè)诩垙埳a(chǎn)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)選用工業(yè)材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的紙漿，生產(chǎn)的紙張更加適用于現(xiàn)代印刷技術(shù)。除了這些經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到的紙張外，一些特殊性的紙張?jiān)趯?shí)際使用過(guò)程中也能夠體現(xiàn)出情感化設(shè)計(jì)元素，例如：現(xiàn)在的一些兒童書籍，為了能夠滿足兒童的心理認(rèn)知特點(diǎn)，將一些仿毛皮的材質(zhì)融入到兒童書籍的畫面中去，增強(qiáng)畫面的立體感，提升兒童書籍具有的吸引力。

（二）印刷的情感化設(shè)計(jì)

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，紙張的材質(zhì)也呈現(xiàn)著多元化的特點(diǎn)，能夠支持不同的印刷工藝，使得在書籍印刷中也能體現(xiàn)出情感化的設(shè)計(jì)。首先，需要講述的就是凹凸印刷工藝，凹凸印刷能夠使得圖形的立體感覺得到有效提升，而且還能夠支持二次印刷，這對(duì)于紙張的材質(zhì)有著較高的要求，只有印刷技術(shù)和紙張材質(zhì)的良好契合，才能將凹凸印刷所具備的優(yōu)勢(shì)最好地呈現(xiàn)出來(lái)。這種凹凸印刷方式在書籍的封面設(shè)計(jì)中經(jīng)?？梢钥吹剑梢允棺x者的觸感更加強(qiáng)烈；其次，需要講述的就是3D印刷技術(shù)，這種印刷技術(shù)在我國(guó)的印刷領(lǐng)域?qū)儆谙冗M(jìn)技術(shù)，該種印刷技術(shù)將立體成像與印刷技術(shù)進(jìn)行良好結(jié)合，使得平面印刷能夠呈現(xiàn)出來(lái)的效果更加強(qiáng)烈和奇特，打破了以往傳統(tǒng)印刷技術(shù)所呈現(xiàn)的平面和靜止的形式，使得平面形象更具生動(dòng)效果，為平面賦予了生命力。

四、結(jié)語(yǔ)

書籍是承載文化、智慧的重要媒介，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的不斷提升，人們對(duì)于書籍裝幀也提出了更多的要求。將書籍裝幀與情感化設(shè)計(jì)理念進(jìn)行完美融合是非常重要的，能夠有效地提升書籍在圖書行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。還能有效地增強(qiáng)圖書具有的吸引力，使得書籍與讀者的情感世界產(chǎn)生更美好的共鳴。

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