儂智高是北宋少數(shù)民族起義首領(lǐng)，他是起義的發(fā)起者。他在一個(gè)叫儻猶州的地方建立大歷國和交趾的李朝相抗衡。在同李朝抗衡的同時(shí)，他向宋朝表示臣服，希望求得一個(gè)職位，可以震懾和聯(lián)合各個(gè)部落，用來組織反抗交趾的掠奪。但是遭到宋朝的拒絕，于是就在他自己的家鄉(xiāng)安德洲建立了南天國，稱自己為仁惠皇帝。他曾多次打退交趾的入侵，再三請(qǐng)求歸附遭到拒絕后儂智高起義造反了。

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當(dāng)時(shí)，韋、黃、周、儂四大姓稱雄于廣源州，在相互的爭(zhēng)奪中，儂姓占了上風(fēng)。在宋朝一開始的時(shí)候，儂氏就和宋朝皇室交往密切。黨猶州的儂民富是個(gè)富豪，在民間威望很高，被宋朝封為司空、御史大夫。等到了儂智高父親的時(shí)候，權(quán)力就更大了。之后為了取得宋朝的信任和支持，儂智高的父親儂全福注定歸附宋朝。因?yàn)閮z智高的父親自己自封為“昭圣皇帝”立自己的妻子為“明德皇后”，因?yàn)榫芙^向交趾奉土稱臣，所以被交趾派兵俘虜了，之后還被斬首了。儂智高為了逃避戰(zhàn)亂是在安德州長大的、

儂智高因?yàn)槭送镜牟豁樌忠驗(yàn)橛H人被殺了，這兩種怨恨都聚集在他一個(gè)人身上。便在儻猶州建立“大歷國”。交趾的統(tǒng)治看到儂氏家族居然又有人想要東山再起，就派兵去攻打，儂智高不敵被抓回了交趾的都城中國。之后，李德政看到殺了儂智高的父親都沒征服儂氏勢(shì)力，就把儂智高放回去了。儂智高想向宋朝求個(gè)官職，但是幾次三番下來，宋國都沒有同意，他就召集部眾說自己得罪了交趾，宋朝又不接納我們，我們已經(jīng)無處藏身，只有造反了，不久就爆發(fā)了儂智高造反起義的事情。

儂智高民族

儂智高是北宋中期廣西的少數(shù)民族首領(lǐng)。廣西，就是現(xiàn)在我國現(xiàn)在的廣西壯族自治區(qū)，所以想必大家都已經(jīng)知道儂智高的民族了。廣西壯族自治區(qū)，壯族的自治區(qū)，當(dāng)然民族是壯族啦。儂智高是一名壯族的首領(lǐng)。

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廣西壯族自治區(qū)，是我國五個(gè)少數(shù)名族自治區(qū)之一，也是中國唯一一個(gè)沿海自治區(qū)。地處于我國華南地區(qū)的西部。廣西這個(gè)地方聚居著漢族、壯族、瑤族、苗族等民族，是個(gè)多民族聚居地，不過多數(shù)應(yīng)該以壯族為主。廣西壯族自治區(qū)因?yàn)閷儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，這氣候孕育了很多珍貴的動(dòng)植物資源。自治區(qū)中奇特的喀斯特地貌，還有許許多多慘藍(lán)的古代遺跡，濃郁的民族風(fēng)情，是廣西別具魅力。

說起壯族來，壯族舊稱僮。壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族。一般主要分布在我國的廣西，云南、廣東等區(qū)域。當(dāng)然，在國外當(dāng)然也有分布，國外主要分布在越南北部。

壯族服飾的顏色主要有藍(lán)色、黑色、棕色三種。在壯族，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾各有不同，各具特色。在壯族未婚女子喜歡留長發(fā)，有劉海，通常把左邊的頭梳到右邊，用發(fā)卡固定住，勞作是會(huì)把頭發(fā)盤上頭固定。已婚婦女則要梳龍鳳髻。女子喜歡佩戴簪釵，耳環(huán)和手鐲等首飾，有錢的用金制得，沒什么錢的則用銀制得。

壯族人居住壩區(qū)或者城鎮(zhèn)附近的房子一般多是磚木結(jié)構(gòu)，外墻會(huì)粉刷稱白灰色。屋檐會(huì)畫上裝飾用的圖案。但是如果是住在山區(qū)的壯族人，他們的房舍則多數(shù)為土木結(jié)構(gòu)，建筑樣式一般為半干欄式和全地居式兩種。

儂智高起義的歷史意義

儂智高因?yàn)樗纬淮饝?yīng)他的歸附，又因?yàn)橛X得時(shí)間沒有他們的容身之處，便開始起義造反。儂智高起義是壯族人民反抗宋王朝的武裝戰(zhàn)斗，是一次規(guī)模比較大的由壯族的儂智高領(lǐng)導(dǎo)的起義。

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在儂智高失敗回到邕城，狄青率領(lǐng)軍隊(duì)乘勝追擊一直追到城北，就是現(xiàn)在的南寧人民公園這個(gè)地方扎營，直面大南國城下。這時(shí)候的儂智高已經(jīng)陷入寡不敵眾的情況了，戰(zhàn)況很是不利，于是不得已之下一把火燒了營房，便逃離大南國帝都邕城，逃回廣源，之后有輾轉(zhuǎn)流亡到大理，兩年后就死在大理。

壯族起義領(lǐng)袖儂智高反對(duì)趙宋朝廷的起義，可以說是一場(chǎng)反對(duì)內(nèi)外統(tǒng)治的壓迫和剝削的完全正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，這次的起義還得到沿途各個(gè)民族人民群眾的擁護(hù)，至今某些地區(qū)還有在流傳著許許多多歌頌當(dāng)時(shí)儂智高反對(duì)宋朝統(tǒng)治的詩歌、民間故事等等。這就是最好的證據(jù)。

雖然，起義的最終結(jié)果還是以失敗告終，但是這次起義還是狠狠地教訓(xùn)了宋朝宋仁宗的統(tǒng)治集團(tuán)。在經(jīng)過平定了儂智高起義后，當(dāng)時(shí)朝廷更是更改了對(duì)廣源等地區(qū)的政策，在一定程度上緩解了民族矛盾。

儂智高所說是起義，但是由于儂智高的起義引起的戰(zhàn)亂，在極大程度上損害的都是嶺南漢族的利益，所以在漢族的史書中，儂智高不是一個(gè)正面人物，儂智高的起義是被定義為儂智高叛亂，當(dāng)然在現(xiàn)代歷史觀中，我們應(yīng)該從不同的角度來看待。

儂智高墓

儂智高是北宋安德洲人沒因?yàn)槌赡旰笠黄鸷退母赣H活躍在廣源州，所以被人認(rèn)為是出生在廣源州。儂智高在儻猶州建立大歷國，還請(qǐng)求向宋朝內(nèi)附，但是被拒絕，之后起兵反宋，曾多次打敗宋朝派來剿滅他的士兵。之后被狄青打敗，流亡大理后不知所終。

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北宋期間，壯族首領(lǐng)儂智高率領(lǐng)士兵多次打敗外敵，爭(zhēng)取統(tǒng)一的行為，是廣西以壯族為主各個(gè)少數(shù)民族為輔的一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。雖然事情已經(jīng)過去了很久，但是儂智高的功勛還是在如今壯族的各族人名中廣為流傳，如今還是有很多人民用許許多多的方式對(duì)他進(jìn)行紀(jì)念。關(guān)于壯族民族英雄儂智高的墓葬在哪里，大家各有各的說法，有的人說“儂智高因?yàn)橹罅魍龃罄恚运篮笤嵩诖罄砹恕?有的人說“儂智高的首級(jí)被人砍下來送到京城去了”;有的人說“儂智高的兩個(gè)貼身護(hù)衛(wèi)，在為了整個(gè)民族的安全，犧牲了儂智高保全大家把他葬在某個(gè)不知名的山洞里”;當(dāng)然更多的說法是儂智高不知所蹤了。

廣西那坡縣坡荷鄉(xiāng)中山有一座神秘的金山，它是一座由三塊石壁合成孤峰，石壁上下連通。當(dāng)?shù)氐娜苏f這里是儂智高的藏寶地，在節(jié)日的時(shí)候回出現(xiàn)珠寶，但是用完的時(shí)候要?dú)w還，不然三天內(nèi)會(huì)病死。還有群眾反應(yīng)說在這個(gè)山洞存放尸體，尸體不會(huì)腐爛。之后，在出土的文物中有些專家認(rèn)為這座山可能是儂智高的墓葬。

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