公元13世紀(jì)初，蒙古族勃興于漠北，悍勇的蒙古軍在幾十年間橫掃歐亞大陸，滅國(guó)數(shù)十。然而，蒙古的軍事征伐遇到了南宋軍民的頑強(qiáng)抵抗。在長(zhǎng)達(dá)40余年間的拉鋸戰(zhàn)中，南宋憑借其城防與水軍，還有一些有才能的指揮官，居然得以苦苦支撐，且使蒙古軍屢遭重創(chuàng)。

蒙 古的第四代皇帝蒙哥汗竟死于頑強(qiáng)抗擊的合州城下。第五代皇帝元世祖忽必烈和一些大臣最初甚至打算放棄滅宋。后來(lái)在降將劉整的勸說(shuō)和建議下，元朝將主攻方向轉(zhuǎn)移至襄陽(yáng)，并且編練了強(qiáng)大的水軍。此兩項(xiàng)關(guān)鍵性的戰(zhàn)略部署果然奏效。咸淳九年(公元1273年)，襄陽(yáng)被元 軍攻破，接著元軍順江東下，于是軍事形勢(shì)大變。當(dāng)時(shí)南宋的朝政掌控在權(quán)臣賈似道的手中，賈沉湎于糜爛的生活，視軍國(guó)大事如兒戲。

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整個(gè)南宋小朝廷風(fēng)雨飄搖，一時(shí)降官如毛、降兵如潮。但是，在這個(gè)國(guó)運(yùn)衰頹的危急時(shí)刻，卻仍有一大批志士仁人為挽救國(guó)家危亡，以“英 雄未肯死前休”的氣概(《文山先生全集》卷13《紀(jì)事》，上海商務(wù)印書(shū)館縮印烏程許氏藏明本)，進(jìn)行百折不撓的苦斗。

史冊(cè)上著名的有張世杰、陸秀夫、張玨、李芾、姜才、李庭芝、陳文龍等人，而其中最為著名者，當(dāng)然是狀元宰相文天祥。 文天祥是吉州廬陵縣人，出生于 端平三年五月二日(公元1236年6月6日)，21歲參加科舉考試。針對(duì)當(dāng)時(shí)宋理宗的嗜欲怠政，他在御試策中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”的道理，進(jìn)行規(guī)諫，落筆萬(wàn)言，不起草稿，一氣呵成，故理宗欽點(diǎn)狀元。

此后，文天祥在擔(dān)任朝廷和地方官職的時(shí)候，多次批評(píng)弊政，因而受到一些打擊報(bào)復(fù)。在官場(chǎng)蹭蹬、歲月蹉跎之中，一方面感慨“少年成老大，吾道付逶遲”，一方面仍然高歌“終有劍心在，聞雞坐欲馳”，引用晉朝劉琨和祖逖聞雞起舞的典故，表明自己憂國(guó)憂民的情懷，安邦濟(jì)世的壯心。

德?元年(公元1275年)，文天祥任江西安撫使等職。他的祖母劉氏去世，本應(yīng)守孝，但迫于嚴(yán)峻的形勢(shì)，只能變賣家產(chǎn)，帶孝服從戎，招募義士，趕赴南宋國(guó)都臨安(今浙江杭州)。

他被派遣守衛(wèi)平江府(今江蘇蘇州)，但因宋廷的部署失策，加之其他將領(lǐng)的怯戰(zhàn)，他的一支部隊(duì)雖然在常州英勇戰(zhàn)斗，許多將士壯烈犧牲，卻無(wú)補(bǔ)于敗局。宋廷又將他召回臨安。次年正月，元軍兵臨城下，南宋的官員紛紛逃遁，文天祥臨危受命，出任右丞相。

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聽(tīng)政的謝太后根本沒(méi)有抗擊的打算，只是命令文天祥率領(lǐng)若干要員，到元軍中和談。文天祥到敵軍中，進(jìn)行不屈不撓的抗辯，并且痛斥降元的官員。元朝統(tǒng)帥伯顏很快發(fā)現(xiàn)，唯有文天祥是個(gè)偉丈夫，就乘機(jī)將他扣留。

文天祥被元軍押解過(guò)了大江，他歷盡艱險(xiǎn)，終于逃脫，泛海南下溫州。正所謂“厄運(yùn)一百日，危機(jī)九十遭。孤蹤落虎口，薄命付鴻毛”。盡管臨安已失守，文天祥仍懷著救亡圖存、再造乾坤的宏愿，來(lái)到宋端宗的行都福州。文天祥主張出兵溫州，因與當(dāng)時(shí)的掌政者陳宜中、張世杰等意見(jiàn)不合，最后只能以都督的身份，在南劍州(今福建南平市)開(kāi)設(shè)都督府，進(jìn)駐汀州(今福建長(zhǎng)汀)，出兵江西。

不料文天祥到汀州之后，福州隨即失陷，小朝廷浮海南逃廣東。他只得于景炎二年(公元1277年)移屯漳州，又轉(zhuǎn)入梅州(今廣東梅縣)。面對(duì)不斷的挫折，文天祥毫不氣餒，仍懷抱著復(fù)興之志，部署經(jīng)略江西，并于同年五月進(jìn)軍江西贛州。六月三日，宋軍在雩都縣大捷，一時(shí)聲威頗盛。然而，元軍憑借強(qiáng)大軍隊(duì)發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗。

祥興元年(公元1278年)，他又轉(zhuǎn)戰(zhàn)在廣東一帶。十二月，元軍發(fā)動(dòng)奇襲，文天祥不幸在潮陽(yáng)縣五坡嶺被俘。他試圖吞藥自盡，卻沒(méi)死。文天祥被俘后，抗節(jié)不屈。祥興二年(公元1279年)，元將張弘范押文天祥前往崖山(今廣東新會(huì)縣南)，強(qiáng)令他招降宋廷。文天祥遂賦《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)拋絮，身世飄搖雨打萍?；士譃╊^說(shuō)皇恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！毖律胶?zhàn)是南宋亡國(guó)前的最后一戰(zhàn)，文天祥親所目擊，酷烈痛苦，無(wú)以勝堪。他坐北舟中，向南慟哭，當(dāng)然，今日中國(guó)已成為各民族平等和睦相處的統(tǒng)一的人民共和國(guó)。

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但是，對(duì)于中國(guó)歷史上出現(xiàn)的民族英雄，不管是漢族、蒙古族、滿族還是其他民族的，我們都應(yīng)當(dāng)給他們以相應(yīng)的歷史地位。你看，如今歐洲正在一體化，強(qiáng)調(diào)各民族大團(tuán)結(jié)。但是，英國(guó)人照樣隆重紀(jì)念特拉法加海戰(zhàn)，紀(jì)念民族英雄納爾遜;法國(guó)人對(duì)圣女貞德的紀(jì)念規(guī)格，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們對(duì)岳飛、文天祥等人的紀(jì)念。

這些從未影響到歐洲一體化進(jìn)程。這難道不能給我們以啟示嗎?我愿在此提出一個(gè)建議，應(yīng)當(dāng)把諸如諸葛亮的《出師表》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣 歌》之類編入中學(xué)教科書(shū)，讓我們國(guó)家代復(fù)一代的少年知曉，中華民族曾經(jīng)有過(guò)多么崇高的歷史偉人，讓文天祥倡導(dǎo)并身體力行的愛(ài)國(guó)浩然正氣傳之萬(wàn)代。正如他在《正氣歌》中所說(shuō)，“天地有正氣”，“凜烈萬(wàn)古存”。

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