繼唐玄宗李隆基“朕略萌”，“朕知道了”等清代皇帝的御筆手書(shū)萌翻一群又一群網(wǎng)友之后，另一位“萌帝”兼“親切帝”雍正登臺(tái)了。

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雍正帝除了世人心中的具有勤政刻苦、雷厲風(fēng)行、當(dāng)機(jī)立斷的果決性格外，事實(shí)上他也有御下親切的時(shí)候，比如他在批提督江南總兵高其位的請(qǐng)安奏折中道：“朕躬甚安，不必為朕過(guò)慮，你好么?好生愛(ài)惜著……”

高其位，字宜之，漢軍鑲黃旗人，清朝官吏。父天爵，其位初隸鑲白旗，自筆帖式管佐領(lǐng)。

另外在此折中，雍正的朱批把奴才改為臣，并批示：“向后寫(xiě)臣字得體?！睆挠赫闹炫芍鍖m禮制甚嚴(yán)，他要求臣下“得體”，就是要符合身份。臣下的談話、稱謂是否符合身份語(yǔ)言，自可衡量他是否得體。

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臣子并不能隨便自稱為奴才

我們知道小說(shuō)的人物對(duì)話有兩個(gè)極端的偏失，除了我你他模式之外，就是臣子向皇帝、皇子說(shuō)話時(shí)自稱奴才。這與香港、臺(tái)灣電視臺(tái)的辮子戲一樣。

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滿族官員原也自稱奴才。雍正元年8月，雍正帝禁止八旗官員奏事稱奴才;《永憲錄》云：“往例，八旗臣工每奏對(duì)皆自稱奴才，相沿已久;上以奴才既稱奴才，而大臣亦稱奴才，甚不合體，禁止之，后惟革職者可以此稱?！庇腥艘詾閷?duì)皇帝自稱奴才萬(wàn)無(wú)一失，其實(shí)不然。滿人奴仆即所謂包衣和滿人收編的漢軍包衣，才自稱奴才，如《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的上祖是正白旗漢軍包衣，其祖父曹寅和曹寅的妻兄李煦向康熙帝上奏折，自稱奴才。

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