對(duì)劉禪的降書(shū)透露出哪些鮮為人知的歷史事件很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

公元263年冬，蜀漢滅亡。從221年昭烈帝劉備稱帝開(kāi)始，歷二帝，終結(jié)于后主劉禪，共四十三年。

讀《三國(guó)志》，每每讀到劉禪的降書(shū)，都忍不住再讀幾遍。

降書(shū)很短，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)只有251字，去除標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，僅有208字，可謂言簡(jiǎn)意賅。

我們先來(lái)看看劉禪的降書(shū)：

限分江、漢，遇值深遠(yuǎn)，階緣蜀土，斗絕一隅，干運(yùn)犯冒，漸苒歷載，遂與京畿攸隔萬(wàn)里。每惟黃初中，文皇帝命虎牙將軍鮮于輔，宣溫密之詔，申三好之恩，開(kāi)示門(mén)戶，大義炳然，而否德暗弱，竊貪遺緒，俯仰累紀(jì)，未率大教。天威既震，人鬼歸能之?dāng)?shù)，怖駭王師，神武所次，敢不革面，順以從命!輒敕群帥投戈釋甲，官府努藏一無(wú)所毀。百姓布野，馀糧棲畝，以俟后來(lái)之惠，全元元之命。伏惟大魏布德施化，宰輔伊、周，含覆藏疾。謹(jǐn)遣私署侍中張紹、光祿大夫譙周、駙馬都尉鄧良奉赍印綬，請(qǐng)命告誠(chéng)，敬輸忠款，存亡敕賜，惟所裁之。輿櫬在近，不復(fù)縷陳。

投降書(shū)中出現(xiàn)了一個(gè)曹魏官員的名字，叫鮮于輔，曾經(jīng)作為文帝曹丕的密使去成都，這究竟是怎么一回事呢?

我們就從這個(gè)事兒說(shuō)起，來(lái)看看劉禪的降書(shū)還蘊(yùn)含了哪些鮮為人知的歷史事件。

(一)蜀漢的內(nèi)憂外患

黃初是曹丕的年號(hào)，共七年。

曹丕是在220年逼漢獻(xiàn)帝禪讓登基稱帝的，隨即劉備在成都稱帝，延續(xù)大漢王朝。

那么曹丕怎么會(huì)派使者來(lái)成都勸降呢?這與當(dāng)時(shí)蜀漢政權(quán)的內(nèi)憂外患有關(guān)系，也與當(dāng)時(shí)天下形勢(shì)密切相關(guān)。

劉備是在221年四月稱帝，三個(gè)月后，劉備以為關(guān)羽報(bào)仇為由，揮兵東征孫權(quán)。孫權(quán)求和不成后，決定一面向曹魏稱臣，承認(rèn)曹魏政權(quán)的合法性。

盡管曹丕深知孫權(quán)的如意算盤(pán)，但至少名義上曹魏統(tǒng)一了東吳。

曹丕的算盤(pán)是孫權(quán)與劉備斗個(gè)你死我活、兩敗俱傷，哪知道劉備慘敗。更令曹丕意料之外的是，劉備居然一命嗚呼，蜀地后院南中地區(qū)反叛，烽煙四起。

其實(shí)，在劉備彌留之際，蜀漢半數(shù)以上的版圖籠罩在反叛的烽煙之中。222年十二月，漢嘉郡太守黃元打探到劉備病危，擁郡反叛。次年三月，進(jìn)兵臨邛，逼近成都。益州南部四郡中，越嶲(suǐ)郡(今西昌附近)、益州郡(今云南)、牂牁郡(今貴州)發(fā)生反叛，并波及永昌郡(今中國(guó)云南省西部以及可能包含緬甸克欽邦、撣邦的一部分)。特別是益州郡反叛后，宣布?xì)w孫權(quán)，并把太守張裔綁了送給了東吳。

而劉備安置在公安縣(今湖北公安)的前益州牧劉璋，落入孫權(quán)之手，孫權(quán)馬上重新任命劉璋為益州牧，駐秭歸。劉璋卒后，正值雍闿據(jù)益州郡叛降孫吳，“權(quán)復(fù)以璋子闡為益州刺史，處交、益界首?！?《蜀書(shū)》劉二牧傳)孫權(quán)將劉璋之子劉闡置于孫吳的交州與蜀漢的益州交界處，意在發(fā)揮劉璋、劉闡父子昔日在益州的影響力和余威，聲援支持和擴(kuò)大蜀漢的反叛力量，給蜀漢政權(quán)反叛大火狠狠地澆上一桶油。

“斗絕一隅，干運(yùn)犯冒，漸苒歷載，遂與京畿攸隔萬(wàn)里?！本褪沁@個(gè)背景，說(shuō)得明白一點(diǎn)，就是自己承認(rèn)“負(fù)隅頑抗”。

但是，孫權(quán)所作得這一切，都向曹丕報(bào)告了的。曹魏大臣們認(rèn)為，這是勸降蜀漢的最佳時(shí)期，若蜀漢能歸降承認(rèn)曹魏政權(quán)，天下不就大一統(tǒng)了嗎?盡管是名義上的，但畢竟還是大一統(tǒng)了嘛，先達(dá)到這一步再說(shuō)。

(二)曹魏重臣書(shū)信勸降

曹丕令與蜀漢重臣有私交的大臣寫(xiě)信勸降;職能部門(mén)大臣直接寫(xiě)信給諸葛亮，闡述曹魏政權(quán)的合法性。

曹魏司空王朗給蜀漢司徒許靖寫(xiě)了三信封(劉備去世后不久，他也辭世，可能后兩封或者至少有一封是他入土后寫(xiě)來(lái)的)，魏司徒華歆、司空王朗、尚書(shū)令陳群、太史令許芝、謁者仆射諸葛璋各寫(xiě)信給諸葛亮，等等。許靖是當(dāng)時(shí)天下讀書(shū)人所敬仰的，意在利用他的影響力說(shuō)服蜀漢。這些信表達(dá)的無(wú)非就兩個(gè)意思：陳天命人事，闡述曹魏政權(quán)的合法性，而且提出了蜀漢歸順的待遇——舉國(guó)稱藩。

給諸葛亮寫(xiě)信的有個(gè)人值得注意，那就是太史令許芝。

許芝在曹丕代漢的輿論造勢(shì)中曾發(fā)揮過(guò)重要的作用。他上書(shū)魏王曹丕，以讖(chèn)緯論述天命已舍棄漢，魏當(dāng)代漢而興。是后，群臣上書(shū)勸進(jìn)，都是以許芝所謂天命去漢為基調(diào)，也可以從中看出，許芝在曹丕代漢過(guò)程中扮演的是理論家的角色。

諸葛亮態(tài)度是不理睬，估計(jì)很多大臣都接到類似信件，諸葛亮為了正視聽(tīng)，寫(xiě)了一篇文章《正議》，鞭撻曹魏這些投降的建議，同時(shí)也是為了安定蜀中民心。

(三)曹丕派密使到成都勸降

使臣是誰(shuí)?虎牙將軍鮮于輔。

關(guān)于這個(gè)人，其事跡分散在《三國(guó)志》《資治通鑒》等史書(shū)里，對(duì)他很陌生也不奇怪。

其實(shí)，這個(gè)人在曹魏陣營(yíng)里是一個(gè)舉足輕重的人物。

舉個(gè)例子：漢獻(xiàn)帝策命曹操為魏公時(shí)候，曹操假意要固辭一番，他手下就上書(shū)勸進(jìn)。古人很注重儀式感的，盡管是虛情假意，但做得跟真的一樣。曹操手下30多個(gè)文臣武將上書(shū)勸進(jìn)，鮮于輔排在第十位，位次高于王朗、曹仁、曹洪。他當(dāng)時(shí)的職位是建忠將軍昌鄉(xiāng)亭侯。而曹丕登基后，拜為虎牙將軍，封昌鄉(xiāng)縣侯，從亭侯晉位縣侯，關(guān)鍵是曹丕還給了他一個(gè)殊榮：位特進(jìn)。這個(gè)不是一般人能夠獲得的，賜列侯中有特殊地位者，朝會(huì)時(shí)位僅次三公。

派他出使成都，也算給劉禪這個(gè)十七歲的少年很大的面子了。出使的目的就是“欲使舉國(guó)稱藩”。

鮮于輔作為密使的來(lái)成都的始末細(xì)節(jié)，史書(shū)中找不到只言片語(yǔ)。我推測(cè)可能是劉禪即位之后不久，估計(jì)連劉禪的面都見(jiàn)不著，頂天也就是諸葛亮應(yīng)付了一下。那時(shí)候劉禪還沒(méi)有滿18歲，還未親政，就算親政了，他說(shuō)了也不算。

投降書(shū)中“而否德暗弱，竊貪遺緒，俯仰累紀(jì)，未率大教”的說(shuō)辭，算是對(duì)當(dāng)年密使鮮于輔來(lái)成都的一個(gè)回應(yīng)。

這個(gè)回應(yīng)很有意味。

否德，意思是德行不良;竊貪遺緒，更為嚴(yán)重，說(shuō)某某人貪念先帝(劉備)的遺詔賦予的權(quán)力。盡管降書(shū)沒(méi)有指明是誰(shuí)，但明眼人一看就知道所指是誰(shuí)。

(四)劉禪的投降儀式

降書(shū)最后一句：“輿櫬在近，不復(fù)縷陳?！?/p>

輿櫬，什么意思呢?用車載運(yùn)棺材，自明有死罪或以死自誓。

其實(shí)這是古代君王投降儀式中比較重要的一環(huán)。

《后主傳》記載：“艾至城北，后主輿櫬面縛，詣軍壘門(mén)。艾解縛焚櫬，延請(qǐng)相見(jiàn)?！?/p>

面縛，是《左傳》里記載的古代用以表示投降儀式，雙手反綁于背而面向前。

當(dāng)然，《左傳》記載的投降儀式除了面縛、輿櫬外，還有很多。前面已經(jīng)說(shuō)了，古代人很注重儀式感的，而劉禪投降的儀式很干脆利落：帶上棺材，雙手反綁著。

他的這個(gè)行為為晉代王公們所稱贊：“劉禪乘騾車詣艾，不具亡國(guó)之禮?！闭f(shuō)明劉禪還是挺有骨氣的，把投降儀式中的銜玉、跪行那些侮辱性的儀式拿掉了。

我想，劉禪這樣作，底氣從哪里來(lái)?其實(shí)降書(shū)上說(shuō)得已經(jīng)很清楚了：“輒敕群帥投戈釋甲，官府努藏一無(wú)所毀。百姓布野，馀糧棲畝，以俟后來(lái)之惠，全元元之命。”命軍隊(duì)將領(lǐng)放下武器，官府的錢(qián)糧簿冊(cè)一無(wú)所毀，令百姓不要害怕，等待投降后大魏之恩典，這樣做，就是為了“全元元之命”。

元元，指百姓，劉禪為了保全老百姓的性命而已，自己是生是死，“惟所裁之”。

當(dāng)然，鄧艾這個(gè)搞農(nóng)業(yè)出身的將軍，深知百姓之苦，也深知百姓之重，當(dāng)即解縛焚櫬。

解縛，焚櫬，也是古代典籍記載的受降禮節(jié)。解縛，意即釋放，焚櫬，就是燒掉棺材。

那么，劉禪的投降儀式是：奉降書(shū)，面縛，輿櫬，解縛，焚櫬。

最后簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)派送降書(shū)的三個(gè)人：侍中張紹、光祿大夫譙周、駙馬都尉鄧良。

張紹是張飛的第二子，劉禪的舅子;張飛的長(zhǎng)子張苞，在三國(guó)演義中神勇無(wú)比，但《三國(guó)志》記載只有五個(gè)字：“長(zhǎng)子苞，早夭?！?/p>

譙周號(hào)稱蜀中孔子，天下皆知，就不多說(shuō)了。

鄧良是蜀漢重臣、車騎將軍鄧芝的兒子，劉禪把一個(gè)女兒嫁給了他。

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