春節(jié)的文化的作文4篇

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的春節(jié)的文化的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

春節(jié)的文化的作文 篇1

憶盼望春節(jié)到來(lái)的日子，還是在去年的春節(jié)后。每一年都是這樣，反反復(fù)復(fù)，盼望中的日子是快樂(lè)而漫長(zhǎng)的，但真正到了春節(jié)，那份激情，卻淡然了，被夕日的平凡磨得沒(méi)了棱角！

今年的春節(jié)更是沒(méi)了“生命”，特別在于傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，加之外出打工的老爸也沒(méi)能回家團(tuán)圓，更是有了一絲的涼意，門(mén)欄上的就春聯(lián)，顯得更加的涼了。

那昔日紅紅火火的春節(jié)氣息，像似死掉了，沒(méi)了紅紅的春聯(lián)、高高的紅燈籠、龍樣式的剪紙、倒貼的“福”字……這年，這人，沒(méi)了生機(jī)，朝氣。但值得一提的是年夜飯這最基本的形式，還是沒(méi)有丟掉！

這天，是臘月三十，今年的最后一天，起了個(gè)大早，呼吸著空氣中略含的銀杏葉的味道，那門(mén)前光禿禿的樹(shù)，正在招搖著手臂，像是在訴說(shuō)這春節(jié)的無(wú)趣。糊涂的吃過(guò)早飯，就開(kāi)始年夜飯的準(zhǔn)備，從土里剛拔的蘿卜，還有剛制好的臘肉，再加上一條活魚(yú)，弄好后也算豐盛了！

以往的年夜飯前有一個(gè)祭拜祖先的儀式，這時(shí)，要把所弄好的成品菜，加上一點(diǎn)白酒，一直大紅蠟燭，三炷香，一打紙錢(qián)。完了以后，再點(diǎn)響紅紙里包著的鞭炮，那聲音，就似無(wú)數(shù)的孩子在述說(shuō)他們對(duì)春節(jié)的歡喜；年夜飯后，大都由家中的男孩去祖先的墳前上墳，俗稱“上亮”，而我就是其中的幸運(yùn)兒，有了每一年與先輩們“交心”的機(jī)會(huì)，思量之，亦足也！壓歲錢(qián)，是在所有父母安排下來(lái)的事都做完以后，一家人，圍著紅彤彤的火爐，在對(duì)孩子們的要求和應(yīng)答后，才會(huì)得到那日思夜想的“禮物”。這禮物，有玩具槍、遙控賽車、布娃娃、游戲機(jī)，當(dāng)然包括直接給錢(qián)的形式了。

回到今年，沒(méi)了祭拜、沒(méi)了貼春聯(lián)、沒(méi)了掛燈籠、沒(méi)了家人團(tuán)聚，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，就過(guò)了。這年，過(guò)得有點(diǎn)無(wú)聊不說(shuō)，還沒(méi)了春節(jié)的喜慶。在十二點(diǎn)的鐘聲響起以前，打個(gè)電話給女友，一起度過(guò)這年的.最后一刻，但后來(lái)的我還是獨(dú)自走過(guò)了20xx，來(lái)到了20xx，心里更加沉重、無(wú)趣。

初一，本是該穿新衣、戴新帽的，但和往常一樣，就這樣過(guò)了。本該在接下來(lái)的幾天到親戚家拜年的，但沒(méi)去，本該出現(xiàn)舞花燈的團(tuán)隊(duì)的，但這盼望，卻是沒(méi)了盡頭，也便罷去了，本該有舞獅子的、舞龍的，但年輕人的出門(mén)未歸，也便沒(méi)人能抬得起那高昂的獅子頭了……

年，就這樣歸去了，日子，也在無(wú)意間溜走了。這時(shí)代化的城市，霓虹燈的誘惑，早已把我們機(jī)械化了。在我們的心中，是否還會(huì)有春節(jié)的一席之地？實(shí)則令人擔(dān)憂啊。

“一樣是明月，一樣是隔山燈火，漫天的星，只有人不見(jiàn)，夢(mèng)似的期盼，這一年的回憶，還會(huì)幸存先輩的意愿呼？”

春節(jié)的文化的作文 篇2

有人喜歡快樂(lè)的中秋節(jié)，有人喜歡有趣的七夕節(jié)，而我，卻喜歡春節(jié)。

春節(jié)，肯定少不了貼對(duì)聯(lián)、貼窗花、放鞭炮、吃團(tuán)圓飯的習(xí)俗。

“過(guò)年了，過(guò)年了！”家家戶戶都叫了起來(lái)。爸爸在那兒貼對(duì)聯(lián)，可是得有人扶著梯子，于是，我跑過(guò)去對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我來(lái)幫你扶梯子吧！”爸爸高興地說(shuō)：“女兒長(zhǎng)大了，都知道幫爸爸扶梯子了！”我聽(tīng)了，心里美滋滋的。爸爸又說(shuō)：“扶穩(wěn)了，不要讓我跌下來(lái)。”我說(shuō)：“好啦！”我扶住梯子，爸爸順著梯子爬上去。爸爸叫我拿下膠帶，我立刻跑到客廳找膠帶。紅紅的對(duì)聯(lián)貼起了，過(guò)年的氣氛也就濃了起來(lái)。

時(shí)間過(guò)的真快，不一會(huì)兒，就到了晚上。小孩在餐桌上敬完酒，收了長(zhǎng)輩的紅包，便下去吃飯了。吃完飯，大人們有的在打麻將，有的在打牌，小孩子則在玩手機(jī)，我們等待著晚上十二點(diǎn)的到來(lái)。

當(dāng)當(dāng)當(dāng)……新的一年終于到來(lái)了，家家戶戶都放起鞭炮，一束束火花沖上天空，美麗極了！

這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)，是不是很有趣？

春節(jié)的文化的作文 篇3

一年一度的春節(jié)是一年當(dāng)中的重要節(jié)日，而在中國(guó)，每逢節(jié)日總有帶著節(jié)日符號(hào)的習(xí)俗。春節(jié)作為重要的節(jié)日之一，自然也有其特有的習(xí)俗。而春節(jié)的習(xí)俗通常是比較多的，在這些習(xí)俗的影響下也形成了多種多樣的食俗。

說(shuō)到春節(jié)的習(xí)俗，通常有守歲和吃年夜飯等，而在這些習(xí)俗影響下形成的食俗有吃年糕、吃餃子、吃雞蛋和吃魚(yú)等，同時(shí)，這些吃食也被添上了不一樣的寓意，其中年糕的寓意為“年年高”、餃子的寓意為“萬(wàn)萬(wàn)順”、雞蛋的寓意為“大元寶”，元宵的寓意為“團(tuán)團(tuán)圓圓”，而魚(yú)的寓意則是“年年有余”。

不過(guò)，我國(guó)不同的地區(qū)在春節(jié)食俗方面還有著一定的差異，這也從側(cè)面反映了我國(guó)飲食文化的多樣性和豐富性。下面就從春節(jié)所吃的年糕、餃子和元宵來(lái)看一下吧?

一、年糕

年糕的種類有很多，通常北方會(huì)食用黃米年糕，南方會(huì)食用水磨年糕，西南地區(qū)則有糯粑粑，還有一些地區(qū)會(huì)有紅龜年糕。

二、餃子

春節(jié)期間很多地方會(huì)把餃子做成“元寶”形狀，不過(guò)在食用時(shí)間上則有較大不同，有些地方是在除夕夜吃餃子，而有的地方則是大年初一的時(shí)候吃餃子。

三、元宵

南方地區(qū)將元宵叫做“湯圓”，除了名字的叫法不同以外，在制作方法以及食用方法上也存在著較大的差異。

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。飲食文化作為中國(guó)文化的重要一部分，不僅在我國(guó)文化中扮演著重要的角色，而且對(duì)人們的生活也有著重要的影響。其中，從春節(jié)的習(xí)俗到春節(jié)的食俗就能看得出。

春節(jié)的文化的作文 篇4

文化品質(zhì)就是國(guó)家品質(zhì)，文化發(fā)展關(guān)系國(guó)家發(fā)展。擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅決定了個(gè)人的幸福指數(shù)，也影響著一座城市、一個(gè)地方的發(fā)展水準(zhǔn)。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的路途上，如何提升文化品質(zhì)，是13億中國(guó)人的共同考題。

“過(guò)年就是過(guò)文化”，龍年春節(jié)期間，各地廟會(huì)紅紅火火，景點(diǎn)旅游人潮涌動(dòng)，關(guān)于央視春晚沒(méi)有趙本山的爭(zhēng)議持續(xù)發(fā)酵，有關(guān)年味“變淡”的話題此起彼伏。熱鬧的“中國(guó)年”，投下耐人尋味的文化剪影，從不同側(cè)面折射出國(guó)人對(duì)春節(jié)文化品質(zhì)的在意與糾結(jié)。

每逢春節(jié)的文化之思，也是高速發(fā)展時(shí)代中國(guó)文化焦慮的一個(gè)縮影。物質(zhì)潮流席卷而來(lái)，如何堅(jiān)守心靈高地？觀念世界眾聲喧嘩，如何定位價(jià)值坐標(biāo)？文化產(chǎn)品五光十色，如何攝取精神給養(yǎng)？

這樣看似宏大的命題，其答案不斷在我們身邊閃現(xiàn)。熱心慈善公益的“心靈富翁”多了起來(lái)，卻也不乏“開(kāi)著寶馬住保障房”之輩，呈現(xiàn)著醒目的價(jià)值觀分野；“最美中國(guó)人”頻頻在危難時(shí)刻挺身而出，但“扶老難題”也遲滯了一些人行善的腳步，訴說(shuō)著復(fù)雜的道德困境；在眾多城市奇跡般崛起的同時(shí)，隆隆推土機(jī)聲中傳來(lái)對(duì)歷史文脈斷裂的擔(dān)憂，“千城一面、萬(wàn)樓一式”的單調(diào)、“幾根柱子托個(gè)球”式的雕塑泛濫，則暴露了城市文化內(nèi)涵的蒼白。擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅決定了個(gè)人的幸福指數(shù)，也影響著一座城市、一個(gè)地方的發(fā)展水準(zhǔn)。

恩格斯說(shuō)過(guò)：文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。有品質(zhì)的文化，才能成為進(jìn)步的基點(diǎn)；成色不足、品質(zhì)低劣的文化，卻往往是心靈的枷鎖、進(jìn)步的桎梏。一些人把過(guò)節(jié)簡(jiǎn)化為送禮喝酒、麻將牌九，甚至“把清明節(jié)以外的所有節(jié)日都過(guò)成情人節(jié)”，消費(fèi)狂歡掏空了文化內(nèi)涵；一些地方熱衷于“名人故里”之爭(zhēng)，大搞有名無(wú)實(shí)的節(jié)慶會(huì)展，大建華而不實(shí)的仿古建筑，功利思維制造了一個(gè)個(gè)文化空殼；一些媒體以暴力、情色、低俗吸引眼球，一些影視作品靠復(fù)制翻拍、穿越惡搞博取票房，一些青年人在網(wǎng)上曬名包炫豪車作為人生價(jià)值標(biāo)簽，精神貧血、價(jià)值空心、信仰荒蕪，屢屢成為刺痛社會(huì)的文化病灶。

“品質(zhì)為王”，這是文化發(fā)展的不二法門(mén)，也是中國(guó)文化向上突破的瓶頸所在。當(dāng)人們納悶為什么中國(guó)的花木蘭、大熊貓成了迪斯尼的搖錢(qián)樹(shù)，更應(yīng)想想這種“洋拿來(lái)主義”所依托的創(chuàng)意設(shè)計(jì)力量；當(dāng)人們驚嘆蘋(píng)果專賣(mài)店門(mén)前的“果粉”排隊(duì)長(zhǎng)龍，更應(yīng)思考是怎樣的魔力“把公眾熟知的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變成一個(gè)企業(yè)文化的象征”?！罢l(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)?！币晃幻绹?guó)教授對(duì)“漢語(yǔ)熱”的看法值得深思：美國(guó)曾刮起一股“日語(yǔ)熱”，但很快就消失了。如果漢語(yǔ)背后沒(méi)有文化，文化背后沒(méi)有思想，思想背后沒(méi)有精神，這個(gè)神話也難免會(huì)消失。

這一切無(wú)不揭示一個(gè)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的基本問(wèn)題：文化品質(zhì)就是國(guó)家品質(zhì)，文化發(fā)展關(guān)系國(guó)家發(fā)展。正如黨的十七屆六中全會(huì)所強(qiáng)調(diào)的，“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！?/p>

“國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之”，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的路途上，如何提升文化品質(zhì)，是13億中國(guó)人的共同考題。作家怎樣書(shū)寫(xiě)“民族心靈史”，導(dǎo)演如何奉獻(xiàn)“誠(chéng)意之作”，企業(yè)怎么詮釋“賣(mài)產(chǎn)品不如賣(mài)品牌，賣(mài)品牌不如賣(mài)文化”，各地能否走出“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，執(zhí)政黨如何建設(shè)“學(xué)習(xí)型政黨”，對(duì)這些問(wèn)題能否不斷給出令人信服的答案，檢驗(yàn)著一個(gè)民族“發(fā)展起來(lái)以后”的文化自覺(jué)。

【春節(jié)的文化的作文】