在《三國(guó)演義》當(dāng)中，劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，從此以后，劉備用兵打仗處處倚靠著這位神奇的軍師而獲得一個(gè)又一個(gè)的勝利，諸葛亮也被認(rèn)為是三國(guó)時(shí)期最會(huì)打仗的人。然而，歷史的真相卻是：劉備在打仗方面不信任諸葛亮，諸葛亮在劉備在世之時(shí)，僅僅是負(fù)責(zé)打仗的后援工作。

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《三國(guó)演義》里諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、草船借箭，最后借來(lái)東風(fēng)一把火燒了曹操的戰(zhàn)船取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。其實(shí)，這一切都是小說(shuō)家的創(chuàng)作，放火的是東吳的周瑜和黃蓋，諸葛亮此時(shí)連官職都沒(méi)有，只是在完成了聯(lián)吳抗曹的外交任務(wù)后，便返回了劉備的身邊。真實(shí)的歷史中，劉備所倚重的參謀是法正。直到要了劉備老命的吳蜀夷陵之戰(zhàn)，諸葛亮也是被安排留在后方。

劉備之所以不信任諸葛亮，主要是由于劉備對(duì)諸葛亮的軍事才能并不看好。諸葛亮用兵謹(jǐn)慎，不出奇招、險(xiǎn)招。劉備求功心切，不欣賞這樣的謀士。所以劉備把他定位為相才，而不是帥才。正如《三國(guó)志·諸葛亮傳》所說(shuō)：“先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。”

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至于劉備不信任諸葛亮的第二個(gè)原因就比較隱晦了，大約是和諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳官居要職有關(guān)。建安二十年(公元215)，孫權(quán)派諸葛瑾到成都來(lái)討荊州，從此以后，直到劉備逝世，劉備就再也沒(méi)有給諸葛亮布置過(guò)軍事方面的任務(wù)，使他遠(yuǎn)離了戰(zhàn)場(chǎng)。

明清之際的大思想家王夫之在其《讀通鑒論》中就有這樣一篇論述來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，摘要譯述如下：“諸葛公之心，是一定要存漢的，一定要滅曹的。不交結(jié)東吳，則要受東吳的牽制而難以興起北伐之師。……而先主的心志則與此不同了。

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先主開(kāi)始時(shí)想自強(qiáng)，后來(lái)則想自立為王，這種雄心不改，便與關(guān)羽合拍了。懷疑諸葛亮與東吳的交誼太深，而且還懷疑他與子瑜(諸葛亮兄長(zhǎng)諸葛瑾的字)相勾結(jié)

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