你們知道中國(guó)史上第一個(gè)自宮的太監(jiān)，君王把兒子過(guò)繼給他，還隨他姓，接下來(lái)小編為您講解

說(shuō)到自宮，中國(guó)人肯定不陌生，因?yàn)槲鋫b大師金庸的小說(shuō)中就有幾個(gè)武功秘籍是需要自宮者才可以練習(xí)的，比如說(shuō)《葵花寶典》和《辟邪劍譜》等等。

武俠世界畢竟是虛構(gòu)的，那中國(guó)歷史上真的有沒(méi)有人自宮，或者是什么時(shí)候開(kāi)始有人自宮呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我們可以去問(wèn)問(wèn)司馬遷。司馬遷雖然是被閹割過(guò)的，但他并不是自宮，而是皇帝判他死刑的時(shí)候，他自己要求皇帝將刑罰改成閹割，然后保住一條命。關(guān)于這段歷史，我們前面講過(guò)，漢朝的皇帝確實(shí)很仁慈，據(jù)說(shuō)所有的死刑犯，只要自己不愿意死，都可以要求以被閹割當(dāng)太監(jiān)來(lái)抵罪。

講偏了，我們今天要說(shuō)的是自宮，是自愿的，不是被迫的。當(dāng)然，自宮也有閹自己或閹別人的孩子及長(zhǎng)大成人后主動(dòng)閹割的區(qū)別，但這些都是根據(jù)需要及供給經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)法則而以自由意志去進(jìn)行的。

據(jù)司馬遷在史記中的記載，自宮自古以來(lái)就已存在。春秋時(shí)代著名的霸主齊恒公將準(zhǔn)備立豎刁為繼承人的輔政大臣的想法告訴管仲，管仲回答說(shuō)：豎刁為求接近君王，而自宮的做法是違反人情的，并不足信任。從司馬遷所記載的這件事中，我們可以將豎刁看成宦官自宮的始祖。

那么這個(gè)豎刁跟齊桓公到底是什么關(guān)系呢?用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是同性戀者。據(jù)史料記載，為了出入宮庭方便，豎刁不惜自宮。齊桓公非常憐愛(ài)，常常帶在身邊。

管仲在臨死時(shí)還對(duì)齊桓公說(shuō)：“人情莫過(guò)愛(ài)其身者，豎刁不愛(ài)其身，豈能愛(ài)君乎?”管仲以人情度之，認(rèn)為豎刁連自己的身體都不愛(ài)惜，怎么能忠君愛(ài)國(guó)，久之必為亂，所以勸齊桓黜退他。不過(guò)齊恒公并沒(méi)有聽(tīng)管仲的，還是重用豎刁，最后被其關(guān)在皇宮中活活餓死，也算是報(bào)應(yīng)吧。

不過(guò)齊恒公對(duì)豎刁的好并不僅僅是重用他，因?yàn)樨Q刁自宮后不能生孩子，齊恒公甚至把自己的一個(gè)兒子過(guò)繼給豎刁，并改姓為公子刁。歷朝歷代哪個(gè)太監(jiān)有這樣的待遇。

春秋以后的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代，沒(méi)有宦官自宮的記載，雖然如此，也不能說(shuō)完全就沒(méi)有人去自宮，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的自宮轉(zhuǎn)為了地下，有許多都在暗中進(jìn)行。尤其是到了漢代末期，出現(xiàn)了許多自宮者。

不過(guò)自宮完全合法化則是出現(xiàn)在14世紀(jì)的宋朝.

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