魯穆公天天給子思送“鼎肉”，子思卻認(rèn)為魯穆公把自己當(dāng)犬馬喂養(yǎng)，是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。

魯穆公是魯國(guó)的第二十九任君主，這個(gè)時(shí)期的魯國(guó)深受三桓家族影響，國(guó)君的權(quán)力受到削弱，當(dāng)年孔子擔(dān)任執(zhí)政時(shí)就試圖幫助魯國(guó)國(guó)君擺脫三桓家族的控制，可惜的是最終以失敗告終。孔子的這種作為給魯國(guó)的公族子弟們留下了好印象，即孔子門人至少是站在國(guó)君的身邊的，舉凡孔子門人大多受到魯穆公的歡迎。

由于孔子的人生經(jīng)歷對(duì)子孫和門人們影響深遠(yuǎn)，尤其是其周游列國(guó)的事跡，往往為后世所參照，即儒家門人大多喜歡游歷列國(guó)。子思就曾經(jīng)在衛(wèi)國(guó)、齊國(guó)等國(guó)留下過身影。但事實(shí)上當(dāng)年孔子在魯國(guó)受到高層排斥的陰影，始終縈繞在孔門學(xué)子們的內(nèi)心深處，特別是與孔子有著至親關(guān)系的孔家子孫，對(duì)魯國(guó)沒有什么好感。

當(dāng)年孔子作為魯國(guó)人，并沒有在魯國(guó)成為朝堂之中的重臣，其身邊的徒弟們?cè)隰攪?guó)也少有建功立業(yè)的身影。反而是連孔子本人也在魯國(guó)不受待見，孔門學(xué)子也分別到了魏、齊、宋、衛(wèi)等國(guó)。因此當(dāng)魯穆公找到子思咨以國(guó)事的時(shí)候，作為孔子孫子的子思，對(duì)魯穆公的態(tài)度就值得關(guān)注。

魯穆公

魯穆公在魯國(guó)歷代國(guó)君中，是一位較有作為的君主，在即位而后就大力的削弱三桓勢(shì)力，不斷加強(qiáng)國(guó)君的權(quán)力。魯穆公想要在國(guó)內(nèi)推行改革，努力實(shí)踐自我的理想，就極度的需要各種人才。當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云詭譎，在子思的晚年時(shí)期韓趙魏已經(jīng)完成瓜分晉國(guó)，而魯國(guó)北方的姜齊國(guó)在田氏家族的陰謀中也已搖搖欲墜，而魯國(guó)更是有三桓家族，這對(duì)魯穆公而言絕對(duì)是一種巨大威脅。

任何一個(gè)封國(guó)都不愿重蹈晉國(guó)和齊國(guó)的覆轍，況且是作為周公家族的封國(guó)魯國(guó)，絕對(duì)不允許出現(xiàn)卿大夫顛覆正統(tǒng)姬姓家族封國(guó)的事件。魯穆公顯然正是在這樣的時(shí)代中出現(xiàn)，魯國(guó)要徹底改變?nèi)讣易宓臋?quán)力壟斷，就非常需要扶持新的權(quán)力團(tuán)隊(duì)來對(duì)抗三桓，而新興的卿大夫力量顯然就是最好選擇。

當(dāng)時(shí)的卿大夫階層，最多的來源就是各門學(xué)派的人才們，除了孔子門人，魯穆公還特別允許墨家子弟在魯國(guó)開宗立派和授徒講學(xué)，魯穆公時(shí)代的魯國(guó)的氛圍可謂是相當(dāng)開放的，即便是孔門中曾參的兒子、子張的兒子，以及孔門的學(xué)子如公儀休、吳起等人，也都成為魯國(guó)朝堂和軍隊(duì)中的臣子們。那么，子思是如何對(duì)待魯穆公的呢?

魯穆公既然對(duì)孔門的曾參、子張都如此重視，對(duì)孔子的孫子子思當(dāng)然更會(huì)有不同的待遇。典籍中就有過記載，說是魯穆公為了把子思留在魯國(guó)，曾經(jīng)不斷的派人為子思送去“鼎肉”。那么是什么是“鼎肉”呢，就是用放在銅鼎中的肉。要知道在周人的思維中，“鼎”這個(gè)東西是有權(quán)力象征意義的，魯穆公顯然可能希望讓子思成為魯國(guó)的輔政大臣。

子思對(duì)魯穆公的盛情并不是很認(rèn)同，《孟子》里有：“今而后，知君之犬馬畜伋”。這就是說，子思認(rèn)為魯穆公把自己當(dāng)犬馬喂養(yǎng)，以為是送了“鼎肉”自己就會(huì)成為魯穆公的附庸之臣，不是把自己當(dāng)成真正的賢人。子思不反對(duì)魯穆公，也不否定支持魯國(guó)的強(qiáng)大，但子思不會(huì)因?yàn)轸斈鹿娜魏魏靡饩瓦M(jìn)入魯國(guó)朝堂。所謂“君子和而不同”，正是子思的觀點(diǎn)。

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