文言文作文《士運論》一出，在壽寧這個小縣城，立即引起一陣轟動。

今年全省優(yōu)秀作文《士運論》作者，壽寧一中高三（11）班的楊華，因為嚴(yán)重偏科，數(shù)學(xué)49分，英語64分，高考總分421分，未達本科線。

楊華說，古文寫作對他來說只是“屠龍之技”，并不能幫助他考上大學(xué)。家人希望他復(fù)讀，但他準(zhǔn)備去廈門邊打工邊寫文章。

里三層外三層

壽寧人街頭看文章

6月7日上午，65歲的嚇英陪著孫子楊華參加高考。嚇英與丈夫楊乃宇都沒讀過書，做了一輩子農(nóng)民的他們，知道改變后代出路的唯一方式就是讀書。另一個孫子不愛讀書，初中讀完就去打工了，現(xiàn)在這個孫子是全家的希望。

讓嚇英想不到的是，孫子因為一篇作文，一鳴驚人，不但成為壽寧家喻戶曉的人物，甚至在全國都引起轟動。

6月21日，全省優(yōu)秀作文《士運論》一出爐，便引起廣泛關(guān)注。

楊華的語文老師金圖標(biāo)介紹，他在壽寧教書20年，還沒有見過誰拿過全省優(yōu)秀作文。

這個幾十代人沒有讀過什么書的家庭，出了這么一位人物，讓全家都非常驚訝。楊華不斷接到各家媒體記者的電話，當(dāng)?shù)仉娨暸_幾次播放他的新聞。

在壽寧，老師將楊華的作文和照片貼在最繁華的街頭，壽寧縣有人描述當(dāng)時的情況說：“里三層、外三層，許多的人民在壽寧街頭看此秀才的文章?！?/p>

數(shù)學(xué)卷上寫詩 同學(xué)搶著收藏文章

6月24日，高考成績放榜當(dāng)天，楊華來到學(xué)校分管高三的呂副校長辦公室，輸入身份證號和密碼，成績出來了，語文126分、數(shù)學(xué)49分、英語64分、文科綜合182分，總分421分，全省排名第53838名，而他的作文成績排名全省20萬考生前9名。

數(shù)學(xué)與英語兩科加起來還沒語文分?jǐn)?shù)高，如此偏科的學(xué)生，數(shù)學(xué)老師高麗麗卻對他有些欣賞。

兩年前的一次考試后，一位老師在批改試卷時，突然傳出了笑聲?！澳憧纯催@個學(xué)生，在數(shù)學(xué)卷上寫起了詩。”高麗麗看到這是楊華的試卷。

“在數(shù)學(xué)卷上寫詩，雖然看似搗蛋，卻得到眾老師的一致贊賞。”一位看過楊華詩作的老師說。

“每次語文考試，作文只有60分鐘，怎么寫都覺得不過癮，接下來的數(shù)學(xué)考試很多大題不會做，只好在試卷上寫詩?！睏钊A說。

楊華的文章還征服了同學(xué)，同學(xué)陳斌介紹，有一次楊華用白話文寫了《且聽風(fēng)云》，寫得很精彩，全班都喜歡。楊華在高考之前福建省質(zhì)檢語文試卷作文也是滿分。

陳斌收藏了三四篇楊華的文章，還有很多人也收藏了楊華的文章。

看書至少三遍 文言文像母語一樣

來到楊華家，這是一棟3層的樓房，沒有怎么裝修，楊華一個人住在三樓，紅磚砌成的外墻沒有粉刷，房間里面擺滿了書，有《左傳》、《莊子》、《論語》、《了不起的蓋茨比》、《楚辭》，魯迅、張愛玲作品集等等，從古至今，包羅中外，都是經(jīng)典書籍。

“這些都不是擺設(shè)，每本書我都看過3遍以上?！睏钊A說，讀得最多遍的一本是《簡愛》，反復(fù)讀了7遍。《紅樓夢》也讀了4遍，最喜歡的作者陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，在圖書館看了3遍。

經(jīng)典書籍看一兩遍根本不能領(lǐng)會其中的精華，楊華說，開始是看故事，接著就是了解作者要表達的思想，再讀時是分析文章的結(jié)構(gòu)。

“文言文對我來說就像母語一樣，寫起來自然而然，沒有障礙?！睏钊A說，大量的閱讀和精讀之后，就能在白話文與文言文之間自由穿梭。

自嘆技能無用

十字路口或選打工

《莊子》里有個故事，一個人散盡家里的所有錢財，去學(xué)了殺死龍的技能，但是莊子認(rèn)為這個技術(shù)毫無用處。

“古文寫作對我來說只是‘屠龍之技’?！睏钊A說，高考作文分再高，也幫不了我上大學(xué)。

高考成績出來的那天，語文老師金圖標(biāo)告訴記者，楊華的確很有才華，是一塊璞玉，希望他能進入大學(xué)，有一個好的老師點撥他，讓他成才。

但高考的成績擺在眼前，沒上本科線，大學(xué)的門檻跨不進去，更難得到名師的點撥。

家人希望他復(fù)讀后再考，但楊華準(zhǔn)備去廈門邊打工邊寫文章。

正如他在自己的空間里所說的：數(shù)天之前我在有生之年第一次看到紅綠燈，這個大多數(shù)人司空見慣的東西對于我是一種靈魂的震驚與痛苦的思考。

的確，高考之后，滿分作文，成績卻未達本科線，楊華這一次來到的是人生的十字路口。

《士運論》

余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也?！庇辔磭L不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉?！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：

昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不棄于壯志之道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運在此不在彼?！?/p>

戰(zhàn)國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當(dāng)是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，后起六國而權(quán)傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當(dāng)時盡有矣；曩時其所躞蹀之公卿門，當(dāng)時盡開矣。富埒人主，權(quán)衡國君，誰得而當(dāng)之？是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯，守（寧）移白道之心；窮且益堅，不墜青云之志?！贝朔怯嗨^“士運在勤不在求”乎？

伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運在人手乎？奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂然后有千里馬?！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂矣。“士運在我不在他”昭矣。

《詩》云：“高山仰止，景行行止?！毖蕴煜陆阅绞サ??！哆\命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ?，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤，體清以流（洗）物，不亂于濁；受濁以濟物，不傷于清?！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰（《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”

來源：東南快報