徐福，在中國(guó)古籍中，是一個(gè)頭腦聰明、膽大心細(xì)的騙子，因?yàn)楫?dāng)過“方士”，大約還是個(gè)早期化學(xué)家。秦始皇完成了他一統(tǒng)天下和建造長(zhǎng)城的偉業(yè)，便開始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年來到秦王的宮廷，聲稱《山海經(jīng)》上面記載的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島就在東方海中，他愿意為秦王去那里取來不死之藥。

第一次東渡徐福并沒有帶回長(zhǎng)生之藥，他告訴始皇，東方的確有神藥，但是神仙要三千童男童女，各種人間禮物，同時(shí)，海上航行有鯨魚攔路，他要強(qiáng)弓勁弩射退大魚。秦始皇全盤答應(yīng)條件，助他再次東渡。結(jié)果，徐福一去不復(fù)返，在東方“平原廣澤之地”自立為王，再也不回來復(fù) 命了。根據(jù)考證，徐福并非傳說人物，1982年，更考證他的故鄉(xiāng)正是今天江蘇省連云港郊外的徐阜村。

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看到這里，不禁令人生疑，秦始皇何許人也？荊軻那樣的職業(yè)刺客都死在他的手里，怎么會(huì)上徐福 的大當(dāng)？除非……除非他能讓秦始皇相信東方真的有仙山，仙山上真的有不死藥。

傳說中的仙島，倒并不全是虛妄，仙沒有，島是有的。按照日本的記載，徐福所說的就是日本的本 州、四國(guó)、九州三島。日本的文字史料中，對(duì)徐福的記載含糊不清。這也不能責(zé)怪日本人，因?yàn)樾旄５?陸的時(shí)代，日本還在蒙昧之中，還沒有可靠的文字記載呢！但是按照部分日本史學(xué)界人士的觀點(diǎn)，徐福 ，就是日本古代著名君主———神武天皇，他登陸日本的地點(diǎn)，便在日本的關(guān)西平原?！吧裎鋿|征”橫 掃日本的傳說就是基于徐福登陸日本，南征北戰(zhàn)的事跡。

日本人的思維比較獨(dú)特，因此他們?cè)诳甲C徐福問題的時(shí)候，想法也一樣富有個(gè)性。他們根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，分析古代墓葬遺骨證明，徐福東渡時(shí)期，日本關(guān)西近畿地區(qū)的居民平均身高驟然升高了5厘米，由此推斷，這很可能是徐福和他的部屬登陸后造成的局部人種改良。還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

就是日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)日本人的基因里，有1%來自中國(guó)云南地區(qū)，而日語(yǔ)訓(xùn)讀發(fā)音(土語(yǔ)發(fā)音)也和云南納西族的語(yǔ)音有很 多相似之處。這是怎么回事呢？從徐福東渡，或許可以找到答案。

根據(jù)中國(guó)方面的史籍記載，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也沒法一下子湊齊，這個(gè)時(shí)候，秦軍剛巧征服了西南夷，于是秦始皇就下令這些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是現(xiàn)代云南各民族的共同祖先。因此，如果這些西 南夷的后代借徐福東渡融入日本人種，帶給日本人1%的云南基因便有據(jù)可循了。

在日本，據(jù)我所知，流傳有徐福傳說的地方至少有20處，北到富士山所在的靜岡，南到九州的熊野 、鹿兒島以及關(guān)西地區(qū)，它們都涉及兩個(gè)主題：蓬萊和不死藥。大家都知道，今天的世界，是不存在不 死藥的，別說兩千兩百年前了，但是，徐福的不死藥，我倒相信它有一點(diǎn)兒影子，甚至，當(dāng)徐福第一次 東渡的時(shí)候，或許自己也相信它的存在呢。

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秦始皇從來不是一個(gè)愚蠢的人，若徐福全靠造謠生事，怎能騙得了這位精明過人的千古一帝？那可 是囚母弒父，統(tǒng)一六國(guó)的一代梟雄啊。就算是求藥心切，徐福第一次的失敗，難道不會(huì)引起他的懷疑？ 而徐福也很奇怪，如果他從來沒有到過日本，他怎么知道一直往東航行就可以到達(dá)日本？而且依靠幾千人加強(qiáng)弓勁弩的高技術(shù)兵器就可以征服這個(gè)國(guó)家？他顯然對(duì)日本有一定的熟悉。

假如日本真的一直是傳說中的仙藥產(chǎn)地，而且徐福善于花言巧語(yǔ)鼓吹一番，騙取秦始皇信任，再得到所需要的人員和裝備，就比較符合邏輯了。否則，在生土上種花，要想讓秦始皇拿出血本來，只怕更 大的可能是忽悠掉自己的腦袋。

問題在于，日本古代，真的有“不死藥”存在嗎？幸運(yùn)的是，我在研究這個(gè)問題的時(shí)候，意外地發(fā) 現(xiàn)了日本“徐福會(huì)”理事重村定夫先生的一篇文章，他認(rèn)為，這種神奇的不死藥，不但存在，而且就出 產(chǎn)在他的故鄉(xiāng)祝島，更令人驚訝的是，今天它依然留下了孑遺。

祝島，地處瀨戶內(nèi)海，在九州、本州、四國(guó)三島環(huán)繞之間，人煙稀少。自古以來就流傳，在它的深谷腹地有一種神奇的植物果實(shí)，俗名“窠窠”，日本古書中名為“千歲”，大小如核桃，汁濃，味甘， 據(jù)說食用可保千年不死，便聞一聞也可以增壽三年三個(gè)月。

19世紀(jì)末，日本植物學(xué)家牧野富太郎曾經(jīng)慕名前往，經(jīng)過艱苦工作，采到了“千歲”的標(biāo)本，并欣喜若狂地給友人寫信：“這是我最彌足珍貴的發(fā)現(xiàn)，它的價(jià)值無法形容?！痹谧u民間，還有用這種植 物的枝條制作手杖的習(xí)慣，稱為蓬萊杖。

如果“千歲”的傳說曾經(jīng)在當(dāng)年傳入中土，徐福家住東海之濱，聽到它應(yīng)該不是很奇怪的事情。這樣的傳說，加以附會(huì)，通過其他途徑傳入秦始皇耳朵里并非不可能，那么此時(shí)徐福就會(huì)極有說服力了。 甚至，祝島的人至今相信徐福曾經(jīng)光顧過他們的島嶼，因?yàn)樵诤车膸r石上，留有一副石刻的棋盤，當(dāng) 地人講就是徐福所留。

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到這里，我們似乎可以提出一個(gè)假說，那就是當(dāng)年徐福為秦始皇尋找的不死藥，很可能就是出產(chǎn)在 祝島的神奇之果———“千歲”。

但“千歲”究竟是什么呢？它現(xiàn)在是否還存在？帶著這個(gè)疑問，我查閱電話簿，和祝島方面取得了 聯(lián)系。結(jié)論非常令人鼓舞，祝島的一位公務(wù)員先生竟然給我寄來了照片，并證實(shí)千歲不但存在，而且正 在進(jìn)行人工種植。我把照片寄給了北京農(nóng)科院我的一位老同學(xué)，希望他能夠給我一個(gè)鑒定性的結(jié)論，這 真的是能夠令人長(zhǎng)生不死的靈藥？

一個(gè)星期以后，我的朋友回信，告訴我，這種“千歲”的確是一種稀有的植物，它學(xué)名Actinidia chinensis Pianch。藤狀灌木。以根和果實(shí)入藥。具調(diào)中理氣、生津潤(rùn)燥、解熱除煩、活血消腫之功效 。果肉綠色，果皮軟而帶毛，今天已經(jīng)存在人工栽培的品種，果實(shí)大小也增大了幾倍，常吃可以強(qiáng)身健 體，延年益壽……它還有個(gè)中國(guó)名字，叫做———野生獼猴桃。

天，秦始皇傾天下之力尋找的，就是它？！

鑒于秦始皇的老家，陜西秦嶺一帶就是野生獼猴桃的產(chǎn)地之一，這東西只怕皇上經(jīng)常用它來開胃， 難怪……難怪徐福找到了“長(zhǎng)生不死藥”，也不敢歸國(guó)了。

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