提起印度的君主，不得不想起阿育王——這位在印度影響居帝王之首、具有無與倫比知名度的君主。他不僅基本上統(tǒng)一了印度、更是在國家內傳播佛教，用仁慈、寬容替代暴力和殺戮。

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阿育王，名字音譯為無憂王，是孔雀王朝的第三代君主。早年的阿育王嗜殺、喜歡用殺戮來達成目的，包括他的王位也是在殺死了他99位兄弟以及反對他的所有王族勢力才穩(wěn)穩(wěn)的坐上的?？墒潜M管早年間他暴力，但是由于其后的業(yè)績及成就仍是得到了印度人民的認可和愛戴，那么他的主要成就有哪些呢?

首先，在他的統(tǒng)治期間基本上統(tǒng)一了印度，在印度歷史上建立了第一個主要的帝國，疆域領土之大在古印度歷史上也是空前的。而且阿育王是一位杰出的政治家，在其執(zhí)政期間，孔雀帝國的政治、經(jīng)濟均達到了極盛。

而阿育王最偉大的成就還是大力的傳播及弘揚佛教，他是將佛教推向世界的一個重要人物，而佛教也在很多國家的政治和社會中起到了很重要的作用。而在他推廣佛教的同時還寬容的容納了印度人民信奉的其他宗教。并且在羯陵伽國戰(zhàn)爭之后，他拒絕再用暴力及殺戮統(tǒng)治國家，使印度人民避免了因為戰(zhàn)爭導致的民不聊生、血流成河的景象。

盡管在阿育王死后，印度很快就又進入了分裂割據(jù)的局面，但是阿育王的成就卻在整個世界都產(chǎn)生了很大的影響。

阿輸迦阿育王統(tǒng)一印度的時間

阿育王是印度的第三代君主，要說阿育王統(tǒng)一印度的時間，就得從印度的歷史開始說起，印度經(jīng)歷了好幾次換屆君主，阿育王作為第三代也是印度的最偉大的以為君主，不僅是對他的實力的證明，也是對印度的經(jīng)濟發(fā)展和國家安穩(wěn)做了很大的貢獻，現(xiàn)在就來說說阿育王是怎么統(tǒng)一印度的和阿育王統(tǒng)一印度的時間。

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阿育王在開始的時候也是通過自己的武力漸漸地統(tǒng)治了全部的印度，并且在261年就已經(jīng)完成統(tǒng)治印度，但是并不是全部統(tǒng)治，當時的情況很是慘烈，在最后一次戰(zhàn)斗中，15萬人被俘，10萬人被殺，死傷的人數(shù)更是數(shù)不勝數(shù)。之后除了當時的邁索爾之外，都已經(jīng)屬于是阿育王統(tǒng)治的地盤。在統(tǒng)治印度的過程中，傳說阿育王是因為見到太多的殺戮，所以在統(tǒng)一之后就立馬停止了領土擴張，停止戰(zhàn)爭，并且開始努力加強自己的領土管理和人心穩(wěn)定。

阿育王的政策也是很正確的，之后在統(tǒng)一了印度開始在印度進行推廣佛教，對于現(xiàn)在的印度來說，印度還是信仰佛教的占大多數(shù)，就是因為在阿育王的推廣下，佛教才成為了世界級的宗教。相比較其他的統(tǒng)治者，阿育王更加的人性化和寬容，在佛教的促使下，阿育王一直是強調著非暴力和寬容的管理制度。正是因為這一點使得阿育王在印度人民的擁護下統(tǒng)治了印度長達41年之久。

古印度阿育王和釋迦摩尼有什么關系

說到阿育王和釋迦摩尼有什么關系這就有很多的千絲萬縷的事情慢慢顯現(xiàn)出來。佛祖釋迦摩尼是在前565年的人物，他和阿育王之間是有不少時間差的，所以他們并沒有什么實質上的聯(lián)系，他們之間的聯(lián)系主要是在佛教上。

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釋迦摩尼出生在古印度，是在喜馬拉雅山下出生，他的名字的寓意是“釋迦族的圣人”。之所以這么說是因為他自從出生之后，便被算命的說出未來會有大成就，所以給了這個名字，在釋迦摩尼長大之后，確實按照預言的一樣，對世人很是憐憫，甚至看不得世人受一點苦，在之后遇到了一位僧人，當時釋迦摩尼就覺得當僧人肯定就與世無爭不會有痛苦出現(xiàn)。之后便開始出家了，在慢慢的苦修后開始四處的推崇佛教，直到死亡，享年80歲。

而阿育王從小也是受到了佛教的影響，也是和釋迦摩尼差不多的善心，見不得殺戮，他們之間最大的聯(lián)系就是佛教，相傳在阿育王建造佛舍利塔的時候得到了當時佛教的佛鼎力相助，阿育王還齋戒沐浴，刨除雜念，之后做的一系列事情都是在對佛教的信仰和宣傳，歷史親切的稱阿育王是釋迦摩尼的轉生，在之后的戰(zhàn)斗中，當阿育王統(tǒng)一了印度之后，就沒再擴建土地，就是因為見不得太多的殺戮，所以就沒有在繼續(xù)征戰(zhàn)增大土地，開始管理自己的王朝，在之后的管理上也是實行慈善待人的方針，堅持避免殺戮的原則，得到老百姓的一致好評。

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