對于劉禪歷史上有很多觀點，但從古人眼里看見的他大多數(shù)是個庸人，不然“扶不起的阿斗”怎么會成了對庸人的戲稱，還一直流傳下來呢。還有一個成語也是因他而生—樂不思蜀，晉王司馬昭滅掉蜀國后，在洛陽設(shè)宴招待劉禪，宴會演奏的都是蜀國的歌舞，那場面就如四面楚歌一樣，當時蜀國投降的大臣都痛哭流涕，可劉禪卻談笑自若。司馬昭問劉禪想念蜀地嘛，劉禪樂呵呵的否認讓司馬昭等人哈哈大笑。其實劉禪這種樂不思蜀的態(tài)度正是讓他得到善終的關(guān)鍵，否則怎能騙過陰險狠毒的司馬昭，這樣看來劉禪還真不是一個傻不拉幾的人。

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認為劉禪是庸人的人無非就是說他依靠諸葛亮治國。諸葛亮的確是少有的絕頂聰明，也許正是諸葛亮太過耀眼大家都忽視了劉禪，他為君四十二年，期間諸葛亮只輔佐了他十二年，剩下三十年是他自己獨立處置政務(wù)。既如此就看最有資格評價劉禪的諸葛亮怎么說，諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士?！币粋€敏字，明確地肯定了劉禪的天資。，在北伐的問題上，劉禪也看的透徹，在諸葛亮急于北伐的時候，他也出言規(guī)勸，盡管諸葛亮置自己的規(guī)勸與不顧，在北伐決議形成后，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。

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諸葛亮死后，劉禪便立馬停止了空耗國力、勞民傷財?shù)谋狈ァＲ苍S會有人問他既然這么有能力為什么不自己掌權(quán)卻事事依靠諸葛亮呢?其實他尊諸葛亮為“相父”不與諸葛亮爭權(quán)，除了謹從了先帝的遺囑，還避免了過于緊張的君臣關(guān)系。他不但懂得收權(quán)，更懂得分權(quán)呢，在諸葛亮去世后，他就廢除了丞相制度，任命蔣琬為大司馬，主管行政兼管軍事，又任命費祎為大將軍，主管軍事監(jiān)管行政。兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，他開始獨攬大權(quán)。你說能做出如此政局安排的人會是庸人嗎?

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還有夏侯霸死心塌地為蜀漢賣命這一典例也能反映劉禪的才智，他三言兩語先化其怨，再收其心，感動得夏侯霸一塌糊涂。這可沒有人教他了，那時世間已無諸葛亮。所以說在那個群雄割據(jù)的動亂時代，劉禪能成為執(zhí)政最長的國君，肯定有其過人之處的，并非扶不起!

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