九品中正制，又稱(chēng)九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，該由曹魏吏部尚書(shū)陳群提出，魏文帝曹丕采納并于黃初元年(220年)命其制定的制度。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。以下是小編整理的內(nèi)容，大家可以參考。

九品中正制的利處和弊端

九品中正制的利處

九品中正制的優(yōu)勢(shì)在于建立了更科學(xué)的人才選拔體系，系統(tǒng)化的體系應(yīng)用于實(shí)際操作中，方便中央自上而下的管理。同時(shí)，九品中正制也有效安撫了世界的不滿，維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)利益的統(tǒng)一。

九品中正制的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一套科學(xué)的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)。將人才置于歷史環(huán)境中進(jìn)行評(píng)價(jià)和測(cè)量，可以方便地選擇復(fù)合型人才。

九品中正制的弊端

九品中正制的弊端是各方人爭(zhēng)做中正，全國(guó)人才集中到中央，地方無(wú)才，地方行政效率降低，思想文化也漸趨落后。地方垮臺(tái)，中央自然無(wú)法獨(dú)存。吏部在人才的任免方面全部依據(jù)中正評(píng)語(yǔ)，則官吏的升黜之權(quán)皆在中正，致使時(shí)人競(jìng)相追逐此等權(quán)利，而無(wú)暇顧及其他職位之實(shí)事。世家大族通過(guò)中正控制朝廷官吏的任免，致使當(dāng)時(shí)為官者“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”，門(mén)閥制度的產(chǎn)生造就了魏晉南北朝的混亂局面。

九品中正制品評(píng)的主要內(nèi)容

1、家世：即家庭出身和背景。指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。這些材料被稱(chēng)為簿世或簿閥，是中正官必須詳細(xì)掌握的。

2、行狀：即個(gè)人品行才能的總評(píng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的品德評(píng)語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的總評(píng)一般都很簡(jiǎn)括，如“天材英博、亮拔不群”、“德優(yōu)能少”等。

3、定品：即確定品級(jí)。定品原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考。但晉以后完全以家世來(lái)定品級(jí)。出身寒門(mén)者行狀評(píng)語(yǔ)再高也只能定在下品;出身豪門(mén)者行狀不佳亦能位列上品。于是就行成了當(dāng)時(shí)“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族“的局面。

實(shí)行九品中正制的背景

當(dāng)時(shí)盛行鄉(xiāng)里評(píng)議，品評(píng)人才的權(quán)力在地方豪強(qiáng)的手里。曹魏想要實(shí)行像科舉制那樣的考試制度也是不可能的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)世家大族勢(shì)力強(qiáng)大。曹魏又面臨外患，必須依賴(lài)世家大族來(lái)維持統(tǒng)治。曹魏能做的就是把品評(píng)人才的權(quán)力集中到政府手里，但是品評(píng)人物的時(shí)候把家世作為標(biāo)準(zhǔn)之一，這可以看作是曹魏對(duì)世家大族的妥協(xié)。