無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

你呢?是不是已經(jīng)很久沒(méi)有同朋友聯(lián)系了?反正我是，而且還總是習(xí)慣去羅列一些似是而非的借口為自己的疏忽開(kāi)脫。逝者如斯夫，不舍晝夜，其結(jié)果自然是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，‘朋友’一去兮不復(fù)還”了。我曾寄希望于自己的人際關(guān)系永遠(yuǎn)保持“牛勢(shì)”，如今看來(lái)，可能只能算是覬覦了。

我曾做過(guò)無(wú)數(shù)的夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)層巒疊嶂中裊裊騰騰的烽火狼煙，我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)古城棧道外馨香醉眼的驛路梨花，我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)身影，借著昏暗的燭光，小心翼翼地展開(kāi)一封飄洋而來(lái)的瓶中信。當(dāng)然，我也夢(mèng)到過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的自己，在虛與委蛇的應(yīng)酬下，在紙醉金迷的漩渦里，在口水與廣告紙的雜糅中，在燈紅酒綠的觥籌交錯(cuò)間……

也許是我落伍，跟不上時(shí)代，才感覺(jué)生活中網(wǎng)上沖浪的人越來(lái)越多，他們自由進(jìn)出各種國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的速度遠(yuǎn)要比中國(guó)加人世貿(mào)組織(wto)的速度“奔騰”多了，據(jù)說(shuō)其中不少人還成了線上的“獵情高手”。然而問(wèn)網(wǎng)上情為何物?真叫我渾身麻木。因?yàn)橄胍谀抢镔嵢∫痪湔鎸?shí)性超過(guò) 70 %的話可能比減肥更讓人痛苦。于是面對(duì)爾虞我詐的網(wǎng)絡(luò)天空，我也只好抱持一種“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩”的態(tài)度了。

長(zhǎng)期以來(lái)，我一直迷戀作水粉畫(huà)，究其原因，竟是因?yàn)殇坦P，因?yàn)槊棵靠吹綆追N單調(diào)的顏色在杯中與水調(diào)和幻化成另一種顏色，我都感到欣喜。同時(shí)這又讓我想到了我們?nèi)吮旧?，其?shí)也只是代表一種顏色罷了，然而通過(guò)溝通與交融又可以創(chuàng)造出許多奇妙的組合，豐富我們生活中的色彩。

我讀過(guò)一篇名為《沙漠里的愛(ài)情》的小說(shuō)，講的是一個(gè)置身沙漠孤立無(wú)援的法國(guó)士兵，幾乎奄奄一息，昏倒在巖洞里，待他醒來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)一只野獸躺在他的身邊，原來(lái)是一頭嘴上還沾著血跡的豹子。所幸花豹吃飽了，對(duì)他并無(wú)惡意。士兵原想用匕首殺死它，隨后又改變了主意，用溫柔多情的動(dòng)作撫摸雌豹，他不僅同它友好相處，而且建立了感情，一同游戲玩耍。然而，士兵還是害怕，趁豹子睡熟之際逃跑了，但走不多遠(yuǎn)，豹子趕了上來(lái)，這時(shí)他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣領(lǐng)，把他救了出來(lái)。文中最后，士兵殺死豹子也純粹出于偶然，豹子輕輕咬他的大腿，他以為是要吃他，使用匕首刺進(jìn)了野獸的脖子，花豹掙扎時(shí)居然毫無(wú)惱怒地望著他。文中主人公在講到這段經(jīng)歷時(shí)講到“我看哪里都比不上沙漠”，“那里沒(méi)有人，只有上帝”。的確是這樣，他在人類(lèi)社會(huì)感受不到的東西，在沙漠里感受到了。

多年來(lái)，我一直被這個(gè)故事感動(dòng)著，它向人們轉(zhuǎn)述了溝通的無(wú)限可能性，即使在人與獸之間，并且讓我們對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)自身的交流更有信心。同時(shí)，它又影射了人類(lèi)社會(huì)中一個(gè)公式化的現(xiàn)象——因?yàn)闇贤ㄗ叩揭黄穑僖虿录杀舜朔蛛x，又習(xí)慣將事件本身固于一種僵持的回憶狀態(tài)。

社會(huì)是一張網(wǎng)，個(gè)人只是網(wǎng)上的點(diǎn)，其實(shí)不管你做什么，你都在以某種方式與別人發(fā)生關(guān)系。松下幸之助曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的成功也是他人際關(guān)系的成功，與人協(xié)作也就是認(rèn)識(shí)別人的價(jià)值，借用別人的價(jià)值，哪怕是在最純粹的理論研究領(lǐng)域，這一點(diǎn)也是很重要的。

因此，我覺(jué)得人生更像拼圖，從生下來(lái)就在找尋所需要的那些部分，拼成家庭、鄰里、同事、朋友……每一片單獨(dú)的拼圖或許都是殘缺的，而它的每一次結(jié)合又都是令人歡愉的。并且，在這一次又一次的拼合過(guò)程中，人們變得深刻，變得理智，變得成熟;同時(shí)，在這里，人們心靈中的四季也永遠(yuǎn)是綠色!

交流如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細(xì)流，義無(wú)返顧地流入心靈交匯的江河。

交流如雨滴般無(wú)聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時(shí)光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。

古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲如縷般交織在一起。

當(dāng)俞伯牙將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時(shí)候，鐘子期聽(tīng)得如癡如醉。那么深?yuàn)W而又玄要的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。

依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再?gòu)椙?。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在?正是心與心之間的交流才使他們成為曠世的知音。

這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。

人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對(duì)仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴?！鞍材艽呙颊垩聶?quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂(lè)趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺(jué)得李白對(duì)萬(wàn)物的依賴(lài)。

還有，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“明月松間照，清泉石上流”的王維在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與滕王閣的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。

交流如水，亙古至今，奔流不息;

交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。

交流如斧，劈開(kāi)的是兩種世界。

交流如針，縫上的是不同人生。