元朝建立國家后，政局并不太穩(wěn)定，而且，蒙古人漢化需要一個過程。科舉制度是一項(xiàng)比較成熟的選拔官員制度，蒙古統(tǒng)治者們還沒有完全了解它，更別說熟練的運(yùn)用它選拔人才了。整個元朝其實(shí)也是進(jìn)行了科舉考試的，只是相對于前面的朝代和后面的朝代而言，它在朝代前期舉行的科舉考試比較少。(文章內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考)

元朝科舉制度的內(nèi)容

元朝科舉考試進(jìn)入中落時期，民族歧視明顯;科舉制度日趨嚴(yán)密;規(guī)定從朱熹的《四書》中出題，以《四書章句集注》為答題標(biāo)準(zhǔn)，僵化了士人的思想。

元朝舉行了十六次科舉考試，考中進(jìn)士的共計(jì)1139人。1313年，元仁宗下詔恢復(fù)科舉。1315年第一次開科取士，以后三年一次，直到元亡。元惠宗時期，因丞相伯顏擅權(quán)，執(zhí)意廢科舉，1336年科舉和1339年科舉停辦。

元朝科舉制不被重視的原因

科舉制，是中原最重要的制度之一，科舉制度牽涉到了整個官僚體系的構(gòu)建，對古代王朝具有不可估量的作用。蒙元入主中原后，科舉制的發(fā)展也十分曲折，但是也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

元朝非常不重視科舉制度，同時在政治等方面推廣實(shí)行民族四等級制對科舉制度最輕視的一個朝代，就是元朝。于思想文化方面，其實(shí)元朝一直是更偏向于學(xué)習(xí)中原文化的一方。

不過一直推崇中原文化的元朝，在科舉制度的問題上就截然相反了。其實(shí)元朝推崇中原文化的精神內(nèi)核，并不是對中原地區(qū)盲目崇拜，而是認(rèn)為中原文化在很多方面有可取之處。不過對元朝統(tǒng)治者而言，這些被他們所“取”的部分，絕對不能威脅到他們的統(tǒng)治。

元朝時期，統(tǒng)治者對漢人的態(tài)度是非常堅(jiān)決且徹底的壓制。不管你有多優(yōu)秀，只要你是漢人，就絕對不可能在元朝擁有很高的社會地位。元朝時期實(shí)行的民族四等級制，更是將漢人徹底壓在了少數(shù)民族之下，沒有任何翻身機(jī)會。

科舉制度這種選拔人才的制度，是漢人發(fā)明的，而且也是漢人非常擅長的一種考試形式。對于蒙古族等少數(shù)民族而言，這種選拔人才的制度難度很高，所以自然不會被這些少數(shù)民族大力接受。