我國(guó)古代科舉制度始于隋朝，是隋文帝楊堅(jiān)創(chuàng)立，隨著時(shí)間的流逝，科舉制度也在不斷的發(fā)展，之后唐朝完善了科舉制度，科舉制是中國(guó)古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源，而設(shè)置的一種考試制度，由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。以下是小編的整理，大家可以參考。

科舉制度的等級(jí)

科舉考試的等級(jí)可以分為三個(gè)等級(jí)第一級(jí)鄉(xiāng)試，第二級(jí)會(huì)試，第三級(jí)殿試。

1、科舉通過鄉(xiāng)試的被稱為中舉，鄉(xiāng)試是在省城進(jìn)行的考試每三年舉行一次一般是在每年的八月所以又稱秋闈，參加鄉(xiāng)試的必須是通過府州縣考試取得府州縣學(xué)生員資格的人俗稱秀才以及國(guó)子學(xué)的生員俗稱監(jiān)生，鄉(xiāng)試合格的即為中舉第一名為解元其余皆稱為舉人。

2、會(huì)試及第者即是第一名第一名成為會(huì)元，會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，應(yīng)考者為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為貢士第一名稱為會(huì)元會(huì)是在北京內(nèi)城東南方的貢院舉行，會(huì)試的主考官4人明代為2人稱總載。

3、殿試是皇帝主試的考試考策問，參加殿試的是貢士取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士，殿試分三甲錄取，第一甲賜進(jìn)士及第第二甲賜進(jìn)士出身第三甲賜同進(jìn)士出身，狀元授翰林院修撰榜眼、探花授翰林院編修。

科舉制度產(chǎn)生的原因

科舉制度的開創(chuàng)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化的產(chǎn)物。南北朝時(shí)期的土族制度，只是按照門第高低分配權(quán)力，不能滿足數(shù)量眾多的出身低微的地主的要求。

同時(shí)封建經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，尤其是均田制實(shí)行后，中小地主勢(shì)力增長(zhǎng)，非?？释M(jìn)入統(tǒng)治階層。隋唐時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，為革新政治、鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行了科舉制。

農(nóng)家子弟生活貧困，能讀書應(yīng)試者可謂鳳毛麟角，能夠參加科舉考試的絕大多數(shù)是庶族地主。因此，科舉制度實(shí)際上是一種代表地主階級(jí)利益的選官制度。

科舉制被廢除的原因

科舉制度在1905年被廢除的根本原因是科舉制不能滿足國(guó)家選拔人才的需要。

1、科舉制度在后期存在的主要問題是過于僵化?？荚噧?nèi)容狹窄。僅限于四書五經(jīng)和程朱理學(xué)對(duì)于其的注釋。文體又限定為八股文。這就導(dǎo)致參加考試的士子普遍眼界狹窄，思想僵化。

2、新思想傳入之后儒家學(xué)說的正統(tǒng)地位，實(shí)際上已經(jīng)受到質(zhì)疑。以儒家為綱的科舉考試，也因此成為很多人的攻擊目標(biāo)。

3、隨著社會(huì)的進(jìn)步科舉制已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。清朝末期統(tǒng)治面臨內(nèi)憂外患的局面，科舉制以失去了為封建王朝服務(wù)的性質(zhì)，在一定程度上阻礙了國(guó)家得統(tǒng)治。