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          秦始皇統(tǒng)一中國的代價:22次戰(zhàn)役斬首181萬

          Ai高考 · 古代歷史
          2022-12-19
          更三高考院校庫

          秦國自孝公時,在法家思想指導下,從農(nóng)戰(zhàn)兩個方面革新內(nèi)政,爭霸中國,經(jīng)過幾代君主的努力,終于以武力統(tǒng)一中國。在兼并過程中,普遍存在斬首現(xiàn)象,秦漢之際一致認為秦國是崇尚詐力的虎狼之國,魯仲連更明確提出秦是棄禮義尚首功之國。對于秦國的斬首現(xiàn)象,清代史家梁玉繩作過一定研究,統(tǒng)計出秦國有記載的斬首數(shù)量是166.8萬人,認為“史所缺略不書者尚不知凡幾,從古殺人之多,未有如無道秦者也”。王玉哲先生認為秦國斬首數(shù)量在170萬左右。學者們的統(tǒng)計的數(shù)據(jù)略有不同。本文力圖針對秦國斬首現(xiàn)象作一考察。

          在前工業(yè)時代,由于生產(chǎn)力水平低下,人口數(shù)量決定一個國家的張大程度,掠奪人口是戰(zhàn)爭的目的之一。軍隊是一個國家人口的精華部分,擊敗敵軍,將戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化為本國的軍隊和奴隸是古代戰(zhàn)爭的常規(guī)做法。秦國違背常規(guī),實行軍功爵制度,將斬首數(shù)量作為調(diào)動士氣、衡量軍功和獲得富貴的標準,使秦國成為一架效率極高的斬首機器,加快了兼并六國的進程。

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          一、秦國斬首的原因考察

          戰(zhàn)國七國中何以只有秦國崇尚斬首,大致可以從三個方面理解,強烈的帝王意識,軍功爵制度和尚利尚勇的民風。

          首先,秦國歷代君主具有強烈的帝王意識,秦國僻處中國西部的落后地區(qū),西周末年畜牧業(yè)仍是其主要經(jīng)濟活動。游牧文明崇尚武力,故秦國多勇士,馬匹又是重要的戰(zhàn)略資源,商周王室積極利用秦的強項以鞏固自己的統(tǒng)治。早在舜時,秦之先祖大費負責為舜調(diào)馴鳥獸。三代時期至少七人以才力善御和養(yǎng)馬服務于商周王室。身為家臣的秦人很難參與到商周貴族社會生活的核心層面,對禮樂儀式和文物充滿神秘和向往。他們向往文明,但認識到的僅是禮樂文明的外在形式。

          由于秦人主要為王室提供娛樂和軍事的服務,秦人理解不了權(quán)力地位需要品行和功德的累積。平王東遷,秦襄公因護駕送有功才獲得了諸侯的地位,由家臣上升為貴族,“與諸侯通使聘享之禮”。終于可以體驗向往已久的禮樂儀式,可以和貴族們平等交往了。春秋時期,王室衰微,稱霸為主成為很多諸侯的政治追求,秦穆公更是躍躍欲試。他以挺進中原為目標。但其計劃因崤之戰(zhàn)而被晉阻擋,只稱霸西戎。

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          東方六國以夷狄之國待之,對其持敵對防范的態(tài)勢。穆公后秦國內(nèi)政的混亂到獻公告一段落。秦國兼并天下的大業(yè)于獻公時期啟動。其子孝公對“秦僻在雍州,不與中國諸侯之會盟,夷翟遇之”,深以為恥,效祖(穆公)法父(獻公)任用商鞅,變法圖強,國力大增,奠定了秦國兼并六國的政策和制度基礎(chǔ)。以后的歷代秦君,均以稱王為目標,秦惠文君在為君14年改稱為王,秦武王曾言:“寡人欲容車通三川,窺周室,死不恨矣”,秦昭襄王在公元前288年自封為帝,秦始皇自稱始皇帝,封禪泰山,巡行全國,刻石立碑。

          秦國歷代的統(tǒng)治者對成為帝王充滿渴望,迫不及待,毫無顧慮,只求效率。秦孝公對商鞅提出的帝王霸強的四種不同方案只對強國之術(shù)感興趣。任用商鞅實行以法家思想為指導的改革,奠定秦國吞并天下的政治經(jīng)濟文化基礎(chǔ),農(nóng)戰(zhàn)成為秦國政治的核心。

          第二,軍功爵制的推行

          爵位起于三代,西周統(tǒng)治者根據(jù)血緣親疏,軍功大小和部族勢力強弱等條件來授予爵位而分享亡商的勝利果實,維護新的統(tǒng)治秩序。但西周的分封是一次性的授爵,分封之后便是世襲繼承。春秋戰(zhàn)國時期,禮樂征伐先后由諸侯、大夫、家臣而出。這些新興力量需要新制度調(diào)動社會資源為已所用。所以,春秋以后,按軍功貢獻授爵日益代替世襲制,獎勵軍功成為戰(zhàn)國時期各國改革的共同內(nèi)容。

          李悝在魏國變法,“食有勞而祿有功”,吳起在楚國的變法,“使封君之子孫三世而收爵,絕減百吏之祿秩”,燕國有“公子無功不當封”的制度。秦國實行的軍功爵制最系統(tǒng)最具體最可操作,基本特征如下:軍功爵位有20等,授爵和增爵一級的一般條件是斬首一個。不同爵位占有相應數(shù)量的土地、宅地、賦稅、奴隸,在公共活動中享有相應的飲食標準。

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          爵位還可以用來為自己或家人贖罪贖身等。這樣士兵一斬首一富貴(土地財富權(quán)利)三者形成了一個循環(huán)。秦國的軍功爵制授爵的唯一標準是士兵斬首的數(shù)量,占有土地奴隸,獲得賞賜,贖罪贖身都和爵位有直接關(guān)聯(lián)。爵位成為富貴權(quán)力的核心,生活所有的一切都附著在爵位上,而獲得爵位的唯一條件是斬首數(shù)量,這樣軍隊的戰(zhàn)爭熱情便被調(diào)動起來。秦國軍功爵制度配套政策完備。

          軍功爵制的目的是壟斷人們的改善政治經(jīng)濟地位的手段,如果獲利多途,軍功爵制度的作用就會被消解。秦國在經(jīng)濟上重農(nóng)抑商,要想致富必須依賴土地,要獲得土地必須去上戰(zhàn)場上斬敵之首以換取爵位。 秦國建立了以十伍為單位的戶籍制度,實行連坐讓國民互相監(jiān)督;焚燒詩書以愚昧國民。而齊國文化和商業(yè)發(fā)達,趙國盛行盜墓和娛樂業(yè),秦國則不存在這些消解軍功爵制作用的問題。秦國的相關(guān)政策為軍功爵制構(gòu)成堅實的支持,不會因其他的漏洞脫空。

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