中國的皇位自漢代起都有廟號(hào)，這成為帝王專用的稱號(hào)，是一種地位的象征。不過也有例外，比如短命皇帝或者是王朝末位的皇帝，往往就很難有廟號(hào)，要么就是一個(gè)虛號(hào)。就想晉恭帝司馬德文一樣，雖然有一個(gè)“恭”字，但是連史書也不諱言，這是個(gè)虛號(hào)，也就是安慰人罷了。

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司馬德文其實(shí)也很可憐，他本來是內(nèi)定的太子，但是由于沒有權(quán)臣扶持，所以竟然讓他那個(gè)連粥和肉都分不清的哥哥司馬德宗當(dāng)了皇帝，東晉不滅亡才怪了。他哥哥這么昏庸，大權(quán)都旁落到桓玄手中，皇帝成了擺設(shè)，當(dāng)時(shí)孫恩的起義軍攻進(jìn)京城，社會(huì)動(dòng)蕩?；感谷蛔粤⒎Q帝，司馬德宗也毫無辦法。后來劉裕殺死桓玄，本來自己想當(dāng)皇帝，但是名不正言不順，他便假意扶持司馬德文為皇帝，自己把持朝政。連司馬德文自己都知道他不過是個(gè)擺設(shè)，但是他連不做皇帝的權(quán)利都沒有，人生悲哀至此。

司馬德文雖然懦弱，但是他對待他那個(gè)不成器的哥哥晉安帝還是很恭敬的，當(dāng)時(shí)人的評價(jià)還是不錯(cuò)的。所以后人稱他為晉恭帝大概也有這個(gè)意思。他本來就很倒霉了，沒想到他的兄弟看見他落難非但不幫他，反而賣主求榮，這個(gè)可憐的皇帝也算是嘗盡世態(tài)炎涼了。

在司馬德文做了一年多的傀儡皇帝后，劉裕終于按捺不住，他干脆廢掉了司馬德文，自己做了皇帝，建立宋朝，從此宋齊梁陳的南朝開始了，司馬德文最后也死在劉裕手下。

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司馬德文是司馬懿的五世孫，司馬懿雖然在三國時(shí)被諸葛亮的空城計(jì)弄得很沒有面子，但是他的后代都非常爭氣，東晉和西晉歷時(shí)一百多年，都是司馬氏的子孫。司馬懿的后代非常興旺，西晉的四位皇帝，東晉的十一位皇帝都是司馬懿的子孫，司馬家族在晉朝的勢力達(dá)到了頂峰。

司馬家族在三國就嶄露頭角，經(jīng)過一百多年的經(jīng)營，終于正式登上歷史舞臺(tái)。三國曹魏時(shí)期，司馬家族的勢力就很大了，當(dāng)時(shí)有“司馬昭之心路人皆知”的諺語，可見那時(shí)候司馬家族就有稱帝的野心了。后來司馬昭的兒子司馬炎終于廢掉曹魏皇帝建立了西晉，司馬家族從此成為當(dāng)時(shí)的皇族。司馬家族的子孫終于打敗了曹魏的子孫，司馬懿如果泉下有知也能欣慰了。

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不過雖然司馬氏終于當(dāng)上了皇帝，但是卻再也沒有出現(xiàn)像他們祖先司馬懿那樣精明強(qiáng)干、英勇作戰(zhàn)的能人了，而且是一代不如一代，當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族紛紛南下，五胡亂華，司馬氏無力抵抗，竟然甘心放棄中原，南渡長江，偏安一隅，此后再也沒有能力也沒有雄心收復(fù)中原，南渡的人除了在詩文中懷念過去的家鄉(xiāng)之外，竟沒有人想過收復(fù)祖地。而且歷史總是驚人的相似，到了東晉末年，皇帝懦弱，皇權(quán)同樣旁落到權(quán)臣手里，最后被權(quán)臣取而代之，跟一百多年前司馬炎取代曹魏皇帝如出一轍，東晉的末代皇帝司馬德文最終也被劉裕害死。

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