《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。

從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。

全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

作者簡(jiǎn)介

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。

代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。

原文:

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

譯文：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

譯文：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

譯文：學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

譯文：放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

譯文：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

習(xí)題:

1、本文作者就哪兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？

答：本文作者就學(xué)習(xí)和做人兩方面進(jìn)行論述。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身需要安靜，學(xué)習(xí)需要靜，獲得成就也取決于“躁”字，把“靜”與“躁”字加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。

2、作者寫(xiě)這封信的用意是什么？

答：作者寫(xiě)這封信的用意是告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

3、、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話。

答：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

4、說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。

答： 文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪；一方面強(qiáng)調(diào)無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”，沒(méi)有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專(zhuān)一。

5、請(qǐng)寫(xiě)出一句贊美諸葛亮的詩(shī)句和一條諸葛亮用過(guò)的計(jì)謀。

答：1、贊美諸葛亮的詩(shī)句：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。蜀相（杜甫）；2、諸葛亮用過(guò)的計(jì)謀：三顧茅廬、 草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)。