朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，這位皇帝生性多疑，屠殺了許多功臣。在他死后，他親自指定的繼承人朱允炆將他匆匆埋葬，甚至連其他兄弟姐妹都滅能看上一眼。朱元璋死后，究竟發(fā)生了什么事?

確實(shí)，如果根據(jù)史書(shū)的記載，堂堂一位開(kāi)國(guó)之君，死后幾天即下葬了，那么多分封在外地的王子都沒(méi)有趕回來(lái)啊!這正常么?所以，朱棣在聽(tīng)說(shuō)侄兒把他老子匆匆埋了后，十分惱火。談遷的《國(guó)榷》記載，“燕王入臨，將至淮安”，以為父親奔喪為名，要找朱允炆討說(shuō)法，這為以后篡位找到了第一理由?！睹骰蚀笳洝酚涊d，“故燕王移檄，亦有此句，且指以為罪。則葬之的據(jù)甚明?！?/p>

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現(xiàn)在史學(xué)界大多認(rèn)為，朱允炆確實(shí)是“速葬”了朱元璋。那朱允炆為什么敢冒天下之大不韙?有史書(shū)上稱，這是朱元璋自己選擇的時(shí)間，“故即位而葬，同日并舉，皆高皇遺命，正以速葬消諸?！倍厥犯Q，朱允炆實(shí)際上在即位的前一天，即閏五月十五日把朱元璋給下葬了。這是“領(lǐng)命于地下”。這里說(shuō)明朱元璋擔(dān)心自己死后出亂子，留下遺言要朱允炆從速辦自己?jiǎn)适碌摹?/p>

朱允炆為什么要這樣，除了“遵旨”，還有原因嗎?急于即位?《皇明大政記》稱，“并初虞致祭，不啻數(shù)壇，尚稱皇太孫。寧有大葬無(wú)嗣皇帝主祭之理?”這里說(shuō)的很明了了，也有道理，就是朱元璋剛死時(shí)，為他辦事的朱允炆身份還是皇孫，這與禮制不符，老皇帝死了，怎么能沒(méi)有新皇帝繼位?國(guó)不可一日無(wú)君啊。

而從天氣的角度考慮，速葬朱元璋也不無(wú)道理。南京素有“火爐”之稱，閏五月時(shí)已是夏天了，很熱了。不早早埋了，還想發(fā)臭?那決定下葬后又發(fā)生了什么?這同樣是一個(gè)謎團(tuán)。

在南京民間，連小孩子都知道這樣的傳說(shuō)，朱元璋下葬那天出現(xiàn)了“迷魂陣”，就是南京的十三個(gè)城門(mén)同時(shí)出殯。此說(shuō)法史書(shū)有記載，朱國(guó)楨的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天“而發(fā)引，各門(mén)下葬”。為什么要這樣?在民間，有錢的大戶人家，為了干擾視聽(tīng)，防止有人盜墓，有意隱藏先人埋葬地點(diǎn)，而一個(gè)皇帝如此這般，實(shí)在令人不解。

在元朝，帝王無(wú)陵寢，搞搞迷魂陣倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都為自己的歸宿找好了地方，選擇紫金山陽(yáng)的地塊筑陵，誰(shuí)不知道他葬在那里?有必要擺迷魂陣，大造假象嗎?原來(lái)，在葬后不久即傳出，朱元璋不是葬在孝陵，而獨(dú)葬朝天宮。就是今天南京王府大街向南千米右手旁邊的朝天宮，具體地點(diǎn)是“世傳三清殿下為明祖真葬處”。

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民間還有一個(gè)說(shuō)法，來(lái)驗(yàn)明這個(gè)觀點(diǎn)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年孝陵內(nèi)每到夜里就傳出一個(gè)婦人的哭聲，原來(lái)這是馬皇后的哭聲，后來(lái)大搞法事才沒(méi)有了哭聲。馬皇后為什么要哭?說(shuō)是一人空守一座孤墳，悲傷所致啊，“后來(lái)孝陵傳夜哭，應(yīng)緣馬后悲孤獨(dú)”，即是這個(gè)說(shuō)法。

朝天宮，宋代時(shí)為天慶觀，元代叫元妙觀、永壽宮，朱元璋定都南京后，改為朝天宮，那時(shí)“百僚朝賀習(xí)儀于此”。葬在朝天宮這種說(shuō)法，倒是給朱允炆“速葬”朱元璋、大擺迷魂陣、十三城門(mén)出殯找到了合理的解釋和可能性，朝天宮在城里，速葬起來(lái)很方便的;如果葬在孝陵內(nèi)，就沒(méi)有必要搞假象。但后世好多學(xué)者都不信。

清代文人甘熙就不認(rèn)可，其所著的《白下瑣言》稱，朱元璋花了幾百萬(wàn)的銀子，造了十幾年(洪武九年即1376年，朱元璋決定在此建造自己的陵寢)，總不應(yīng)該為馬皇后一個(gè)人造的吧。而且，朱允炆是很講孝道的一個(gè)仁義皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊 后來(lái)又傳出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宮，離開(kāi)了南京城，選葬在北京的萬(wàn)歲山。清人趙執(zhí)信《萬(wàn)歲殿》稱，“明祖手持一杯酒，布衣劉季真吾友(太祖祭歷代帝王廟，惟漢高祖前加酒一杯，理由是只有劉邦和他一樣，是從個(gè)平民老百姓當(dāng)上皇帝的，即‘惟公與我起布衣而有天下’一說(shuō))。

后經(jīng)考證，這是以訛傳訛，不可信。甘熙即說(shuō)，”萬(wàn)歲山在燕京，其時(shí)方以會(huì)葬不從，興師靖難，焉有奉移梓宮不遠(yuǎn)數(shù)千里而往之事?“我也這樣認(rèn)為，如果真是這樣，朱棣造反第一理由又從哪來(lái)?

但朱元璋到底是否真的葬在孝陵內(nèi)，現(xiàn)在并沒(méi)有學(xué)者能說(shuō)”一定“二字。我曾向原在孝陵博物館工作的中山陵園管理局文物處副處長(zhǎng)廖錦漢先生請(qǐng)教過(guò)此事，廖稱，在明孝陵”申遺“之前，中山陵園管理局曾專門(mén)請(qǐng)南京大學(xué)等相關(guān)的技術(shù)、史學(xué)專家，經(jīng)數(shù)年科學(xué)探測(cè)、考古，證明明孝陵地宮未曾被盜，完好無(wú)損。

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后來(lái)我再?gòu)南嚓P(guān)專家處了解到，1998年開(kāi)始，江蘇省地震局地震工程研究院的專家在寶城內(nèi)，采用無(wú)損磁測(cè)法(GPM技術(shù))，已經(jīng)明確發(fā)現(xiàn)在寶頂?shù)叵律钐幱幸粋€(gè)面積達(dá)數(shù)千平方米的建筑空間，而且還找到了進(jìn)入這個(gè)空間長(zhǎng)達(dá)百米的通道(墓道)走向和入口，無(wú)疑寶頂下存在的這個(gè)巨大建筑空間只能是明孝陵的地宮，而地宮的入口就在明樓東側(cè)十幾米處現(xiàn)呈下沉錯(cuò)位、有裂口的寶城城墻下面。

朱元璋的遺體究竟有沒(méi)有葬在明孝陵里，至今考古界仍沒(méi)有定論。這個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝，死后尸骨在哪里都不知道，成為了一個(gè)未解之謎。

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