對(duì)于司馬家族奪取曹魏政權(quán)，許多人歸結(jié)為報(bào)應(yīng)。曹氏家族欺負(fù)孤兒寡母奪了漢家江山，司馬家族欺負(fù)孤兒寡母奪了曹魏江山，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，這就叫天道輪回報(bào)應(yīng)不爽。這種宿命論觀點(diǎn)當(dāng)然需要摒棄。其實(shí)司馬懿之所以能夠成為曹魏政權(quán)的掘墓人，非為天時(shí)，仰亦人謀，主要三大因素。

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第一，階級(jí)立場(chǎng)不同。曹魏政權(quán)是個(gè)由底層寒族建立的政權(quán)，曹操就是寒族出身，當(dāng)時(shí)三大政權(quán)全是寒族勢(shì)力組建，劉備的蜀漢，孫權(quán)的東吳，都是。

而司馬懿卻出身高門，而且司馬懿不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，當(dāng)時(shí)的高門士族是一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，寒族政權(quán)的建立在當(dāng)時(shí)是對(duì)門閥政治的反動(dòng)，可謂逆潮流而動(dòng)，因此都不長(zhǎng)久，最終三家歸晉，開(kāi)啟了之后垂達(dá)三百多年的門閥政治，直到唐朝中葉方才逐漸瓦解。所以曹魏政權(quán)土崩瓦解，這是時(shí)代必然，沒(méi)有司馬懿，也有死牛二干這活兒。

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第二，精神信仰不同。司馬懿信仰的是儒家思想，講究忠孝節(jié)義，講究美酒佳人的享受，食不厭精膾不厭細(xì)，垂拱天下治。而曹魏政權(quán)信奉的是法家思想，當(dāng)時(shí)的蜀漢，東吳都信奉法家思想，諸葛亮就是嚴(yán)刑酷法治理國(guó)家的典范。

這也是寒族政治的特點(diǎn)之一。法家講究事必躬親，諸葛亮仗六十親決之，其實(shí)并非性格因素，而是立場(chǎng)使然。所以與司馬懿格格不入。許多司馬懿的支持者都是儒家大佬，這也是司馬懿致勝的關(guān)鍵原因。

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第三，技術(shù)層面的操作。司馬懿靠著自己的隱忍和積累一步步贏得了信奉儒家思想的豪門大戶支持，最后圖窮匕見(jiàn)，高平陵兵變干掉曹爽，滅了曹爽三族，斬草除根不留后患，心狠手辣前無(wú)古人，搞得后來(lái)他的子孫們聽(tīng)了這事都抬不起頭，覺(jué)得他做的太過(guò)了。而正是這些霹靂手段讓敵人膽寒，讓支持者安心，最終成為曹魏政權(quán)的掘墓人。天時(shí)地利人和三者全占，想不成功都難。

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