中國(guó)帝王君臨天下，一舉一動(dòng)要為萬(wàn)民做出楷模，而且，清朝帝王大權(quán)獨(dú)攬，事必躬親，工作繁重，心理壓力之大，非凡人所能想象。此時(shí)清朝由盛轉(zhuǎn)衰，國(guó)事如麻，嘉慶帝常常不免焦頭爛額的感覺(jué)。但是，帝王也與凡人一樣，有自己的情趣愛(ài)好，嘉慶帝忙里偷閑，放松一下，也在情理之中。

那么，嘉慶帝都有哪些愛(ài)好呢?他的宮闈生活又如何呢?

古人把皇帝神圣化，皇帝至高無(wú)上，說(shuō)一不二，在一般人眼中簡(jiǎn)直像不食人間煙火的神明那樣高居于塵世之外。

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中國(guó)儒家講求“修身”??把自己修煉成一個(gè)胸中一團(tuán)正氣的人，為此，就要“寡欲”，帝王更應(yīng)如此。這不僅因?yàn)橛欢?，就要為物欲所累，難以成為高尚的人，而且，上有好者，下必甚焉，試看《聊齋志異》中《促織》篇，皇帝喜好斗蛐蛐，搞得天下不寧，上演了平民百姓生死歌哭的悲劇一出。所以，中國(guó)古代史官記載帝王的言行，“動(dòng)則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之”，就是要限制帝王不要為所欲為，信口開(kāi)河。

嘉慶帝自幼熟讀儒家經(jīng)典，自然明白這個(gè)道理。當(dāng)了皇帝以后，一舉一動(dòng)都要為天下樹(shù)立規(guī)范，越發(fā)小心謹(jǐn)慎，循規(guī)蹈矩，所以，關(guān)于嘉慶帝的私生活，人們知道得不多。其實(shí)，皇帝也是人，日理萬(wàn)機(jī)之余，也有七情六欲、興趣愛(ài)好。

導(dǎo)演戲劇，興致盎然

嘉慶帝好聽(tīng)?wèi)?，而且，興致很高。

嘉慶的父親乾隆皇帝統(tǒng)治期間，國(guó)庫(kù)充盈，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，作為太平盛世的一個(gè)點(diǎn)綴，宮中演戲達(dá)到鼎盛。不惜巨資，在紫禁城、圓明園、避暑山莊建了很多奢華的戲臺(tái)，教養(yǎng)戲班。每逢慶典，各地戲班也紛紛進(jìn)京，搭臺(tái)唱戲。當(dāng)年，英國(guó)使臣馬戛爾尼進(jìn)京，就蒙賞賜看了一上午戲，最令英國(guó)人驚訝的是戲中的女角都由男演員扮演，他們?yōu)榇俗隽朔N種猜測(cè)。其實(shí)，說(shuō)是“男演員”也未必準(zhǔn)確，演出者均為太監(jiān)。根據(jù)《清秘述聞》記載，學(xué)戲太監(jiān)都住在景山觀德殿后面，由內(nèi)務(wù)府統(tǒng)一管理。清朝不像明朝，宮中不設(shè)女樂(lè)。

別看乾隆帝統(tǒng)治期間演戲頻繁，但并沒(méi)有史料表明乾隆對(duì)戲曲有多么的愛(ài)好，只要鑼聲一響，乾隆皇帝覺(jué)得夠味、夠排場(chǎng)，就心滿(mǎn)意足了。乾隆一生忙于國(guó)事，當(dāng)時(shí)天下太平，沒(méi)有太多令皇帝煩心的事情，于是，乾隆皇帝就沒(méi)事找事兒地制造些文字獄。一次乾隆聽(tīng)?wèi)颍?tīng)得心不在焉，突然想到這些戲文多為江浙一帶的文人編排出來(lái)的，有些甚至傳自明末，這其中會(huì)不會(huì)有對(duì)清朝統(tǒng)治不利的內(nèi)容?于是下令東南官員查禁“違礙”曲本，雞飛狗跳地折騰了兩年，并未取得什么成果，反倒發(fā)現(xiàn)另一個(gè)問(wèn)題??此時(shí)淫戲成風(fēng)，于是，運(yùn)動(dòng)改變方向，轉(zhuǎn)為“掃黃”。

嘉慶帝親政初年，曾發(fā)布過(guò)兩道跟戲劇有關(guān)的諭旨：一道是禁止北京內(nèi)城演戲，封禁了城里的戲園子，這既有扭轉(zhuǎn)浮華風(fēng)氣的考慮，也有防止八旗子弟揮霍浪費(fèi)的用意;再一道諭旨是在查處湖南布政使鄭源?貪污腐敗案中，下令“嗣后各省督撫司道署內(nèi)，俱不許自養(yǎng)戲班，以肅官箴而維風(fēng)化”[《清仁宗實(shí)錄》卷45，嘉慶四年五月丁丑。]。此外，嘉慶帝看戲較有節(jié)制，五十大壽時(shí)官員請(qǐng)求“廣陳戲樂(lè)”，歌舞升平，被他嚴(yán)行申飭。

嘉慶帝固然一生勤于政務(wù)，但愛(ài)好戲劇也是不爭(zhēng)的事實(shí)，親政初年，洪亮吉上疏指責(zé)他“恐退朝之后，俳優(yōu)近習(xí)之人，熒惑圣聽(tīng)者不少”。嘉慶帝一怒之下，把洪亮吉發(fā)配新疆。其實(shí)，洪亮吉所說(shuō)也不是空穴來(lái)風(fēng)，嘉慶是清朝迄此時(shí)為止對(duì)戲劇最為癡迷的一位君主。根據(jù)史料記載，早在嘉慶元年正月，剛剛登上皇帝寶座的嘉慶帝一連看了十八天大戲。當(dāng)時(shí)父親乾隆雖然退位，但在和?輔佐之下大權(quán)獨(dú)攬，嘉慶帝無(wú)事可做，所以，狠狠地過(guò)了一頓戲癮。

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嘉慶四年太上皇駕崩，嘉慶帝成為名副其實(shí)的一國(guó)之君，大權(quán)獨(dú)攬，忙得一塌糊涂，加上他崇尚節(jié)儉，又要為臣民做表率，聽(tīng)?wèi)虿幌褚酝菢与S心所欲。不過(guò)根據(jù)專(zhuān)門(mén)研究清代宮廷戲劇的丁汝芹先生介紹，嘉慶皇帝精通戲曲，無(wú)論籌備排演新戲、分配角色，還是舞臺(tái)調(diào)度，他幾乎事事過(guò)問(wèn)，稱(chēng)他為清宮戲劇導(dǎo)演也不為過(guò)[丁汝芹：《清代內(nèi)廷演戲史話(huà)》，第166~167頁(yè)，紫禁城出版社1999年。]。

嘉慶七年的一天，太監(jiān)排演新戲，嘉慶帝手持腳本，坐在臺(tái)下，翹著二郎腿，目不斜視，一副“制片人兼導(dǎo)演”的派頭。

演員一旦進(jìn)入角色，免不了即興發(fā)揮，嘉慶帝拍手叫停，嚴(yán)厲地說(shuō)：“在本子上的許念，不在本子上的不許念!”

最后一句顯示了帝王的身份：“欽此欽遵!”

演員趴在臺(tái)上諾諾連聲，把頭磕得咚咚響。

嘉慶帝接著說(shuō)：“孫福喜嘴里念得忒快，以后慢慢的念唱!”

孫福喜忙不迭地叩頭謝恩，謝皇上開(kāi)導(dǎo)。

“還有!”

嘉慶帝接著說(shuō)：“第五出奸臣潘仁美說(shuō)‘定場(chǎng)白’(自報(bào)家門(mén))的時(shí)候，要一人吊場(chǎng)，吊場(chǎng)結(jié)束，眾人隨即上場(chǎng)。欽此!”

眾演員做出豁然開(kāi)朗和深受教益的樣子，連連點(diǎn)頭稱(chēng)是。

嘉慶帝看戲認(rèn)真，有時(shí)連鑼鼓鼓點(diǎn)稍微出錯(cuò)也能發(fā)現(xiàn)，有時(shí)也改唱詞，比如，一句“萬(wàn)年長(zhǎng)慶”，就被皇上改成了“萬(wàn)年嘉慶”，很明顯，皇上要討吉利。此外，角色的服飾、道具有時(shí)也會(huì)過(guò)問(wèn)，一副誨人不倦的樣子。嘉慶帝看得高興，立即獎(jiǎng)賞，不過(guò)他出手并不大方，往往賞些手巾、荷包、扇子之類(lèi)小玩意，倒是很實(shí)用，但不值幾個(gè)錢(qián)。皇上要是認(rèn)為演員演得不好，輕者罰月例銀子，重者拉下去責(zé)打二十大板。不要以為嘉慶心狠手辣，這些太監(jiān)從小學(xué)戲，挨打是家常便飯，挨完打還要給皇上叩頭謝恩呢。

清宮在咸豐之前不請(qǐng)民間戲班進(jìn)宮演唱，劇目約定俗成，很少變化，新年上演什么劇目，帝后生日上演什么劇目都是固定的，所以，皇帝往往欣賞不到當(dāng)時(shí)中國(guó)最高水平的戲劇。嘉慶的時(shí)候還沿用著乾隆時(shí)代的服裝、道具、戲臺(tái)，宮中戲班的編制也較大，太監(jiān)視學(xué)戲?yàn)槌鋈祟^地的重要途徑，能被選中學(xué)戲，均感十分榮幸，學(xué)習(xí)十分刻苦，積極性很高。

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宮廷唱戲，集中在年節(jié)慶典期間，這時(shí)候連天大戲，從早到晚，演出不停。其他日子里，皇帝不能隨便舉行大規(guī)模的唱戲活動(dòng)。更何況此間國(guó)事如麻，動(dòng)亂較多，實(shí)際上并沒(méi)有多少閑情逸致聽(tīng)?wèi)?，嘉慶帝偶爾以此調(diào)劑一下情緒，更多時(shí)間是茶余飯后叫來(lái)太監(jiān)清唱幾段，然后再指點(diǎn)一番，并沒(méi)有因此耽誤國(guó)政。

東巡祭祖，喜憂(yōu)參半

嘉慶時(shí)已非盛世，但盛世的一些制度還一定程度地保留著。比如，康熙、乾隆時(shí)代皇帝經(jīng)常出巡，差不多每年舉行木蘭秋?的制度，在嘉慶朝也能看到，只不過(guò)王朝到了衰落期，這類(lèi)活動(dòng)也日益明顯地表現(xiàn)出力不從心的頹勢(shì)。

盡管清朝皇帝不愿意承認(rèn)，實(shí)際上無(wú)論是出巡，還是木蘭秋?，都帶有很強(qiáng)的行樂(lè)的色彩。皇帝成天圈在紫禁城的高墻之內(nèi)，處理著各衙門(mén)無(wú)法處理的煩心事，一舉一動(dòng)都要受禮法的限制，身體、心理壓力較大，需要定期放松一下。

嘉慶帝當(dāng)皇子時(shí)，隨父皇乾隆帝南巡，留下了深刻的印象。但是，皇帝出巡，非同小可，興師動(dòng)眾自不待言，花錢(qián)更是如流水。此時(shí)國(guó)勢(shì)不振，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，要是再來(lái)個(gè)“嘉慶下江南”，群臣肯定會(huì)堅(jiān)決反對(duì);更何況嘉慶帝崇尚節(jié)儉，也不會(huì)動(dòng)這個(gè)念頭。不過(guò)，嘉慶帝在位期間曾兩次回到東北祭祖，當(dāng)時(shí)中國(guó)是宗法社會(huì)，崇拜祖先，皇帝回鄉(xiāng)上墳，群臣總不好阻止。

清王朝發(fā)祥于遼沈地區(qū)，在那里留下了宮殿、城池、陵寢。就陵寢而言，有興京的永陵、盛京的福陵和昭陵，合稱(chēng)“關(guān)外三陵”。

興京的永陵在今天撫順新賓，埋葬著努爾哈赤的父親、爺爺、太爺爺?shù)认热?，在清朝皇帝系中，輩分最高，但他們并沒(méi)有當(dāng)過(guò)皇帝，也沒(méi)有什么功業(yè);其皇帝身份是順治皇帝追封的，陵寢也是后建的，規(guī)模不大。

盛京??今天的沈陽(yáng)有兩座帝陵??福陵和昭陵，分別安葬著清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極。這父子二人嚴(yán)格地說(shuō)只是東北地方政權(quán)的首領(lǐng)，但由于他們?yōu)榇笄宄於肆?guó)的基礎(chǔ)，確立了開(kāi)國(guó)的規(guī)模，其子孫后來(lái)入主中原，建立了威震亞洲的大清帝國(guó)，所以，他們的陵寢規(guī)模巨大，氣勢(shì)恢宏。為了表示對(duì)祖宗的孝心，歷代皇帝都有增建，即使到嘉慶年間，昭陵的工程仍然還在進(jìn)行著。

清朝入主中原之后，在關(guān)外三陵駐扎重兵，設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，管理陵寢事宜。按照禮法，清朝皇帝也應(yīng)該隨時(shí)回去上墳掃墓。但嘉慶之前只有康熙和乾隆兩位皇帝回到過(guò)東北，康熙去過(guò)三次，乾隆去過(guò)四次。按說(shuō)盛京距離北京并非十分遙遠(yuǎn)，關(guān)鍵是那時(shí)中國(guó)交通十分落后，到東北不像下江南可以乘船，長(zhǎng)途跋涉，較為辛苦。

嘉慶四年，太上皇乾隆逝世，嘉慶帝成為名副其實(shí)的一國(guó)之君，待統(tǒng)治地位穩(wěn)定之后，他就把回盛京祭祖提上了日程。嘉慶五年，嘉慶帝宣布將于明年回盛京謁陵，根據(jù)《嘉慶道光兩朝上諭檔》記載，奉天當(dāng)局已經(jīng)開(kāi)始籌備相關(guān)事宜，如加固橋梁道路，修葺宮殿，但后來(lái)御史上奏，表示鎮(zhèn)壓白蓮教起義正處在關(guān)鍵時(shí)刻，地方善后也需要大筆經(jīng)費(fèi)，而東巡一次需要二三百萬(wàn)兩，花費(fèi)太大，希望皇帝暫緩舉行。嘉慶帝接受意見(jiàn)，擱置了這次祭祖謁陵的打算。此后又因天災(zāi)頻仍，結(jié)果一拖就是好幾年。

轉(zhuǎn)眼到了嘉慶十年，此時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，社會(huì)相對(duì)較為安定，嘉慶帝決定回盛京謁陵祭祖。七月十八日，嘉慶帝一行自北京啟程。此時(shí)北方剛剛?cè)肭?，天氣涼爽，雨季結(jié)束，是適于遠(yuǎn)行的好日子。

十天之后，皇帝一行出了山海關(guān)，頓覺(jué)荒涼，秋風(fēng)秋雨拂面而來(lái)，大隊(duì)人馬跋涉在泥濘之中，步步艱難。更令嘉慶皇帝堵心的是，半天走了十幾里路，別說(shuō)人影，連條狗也沒(méi)見(jiàn)到。想到當(dāng)年隨父皇南巡，沿途百姓山呼萬(wàn)歲，地方官前后趨奉的情景，而腳下這塊土地的父母官??寧遠(yuǎn)州知州干脆就沒(méi)露面，嘉慶帝的臉色越來(lái)越難看。

突然，發(fā)現(xiàn)前方有幾個(gè)手持鐵鍬，身穿蓑衣的人影，待走近一看原來(lái)是盛京將軍富俊帶著下屬前來(lái)迎候，并親自為皇上墊道。

嘉慶帝一股火全發(fā)在富俊身上，怒氣沖沖地質(zhì)問(wèn)：

“蹕路泥濘難行，地方官本應(yīng)帶領(lǐng)民夫伺候，為何數(shù)十里內(nèi)，道旁并無(wú)一人!”

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