君道曲

李白

大君若天覆，廣運(yùn)無不至。

軒后爪牙常先太山稽，如心之使臂。

小白鴻翼于夷吾，劉葛魚水本無二。

土扶可成墻，積德為厚地。

【古詩概述】

《君道曲》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首樂府詩。此詩言帝王致治，必得賢臣猛將為輔佐，同時(shí)樹德于民。從中可見李白的政治觀點(diǎn)。

【作品注釋】

⑴作者自注：梁之《雅歌》有五章，今作其一。《樂府詩集》：《古今樂錄》曰：梁有《雅歌》五曲，一曰《應(yīng)王受圖曲》，二曰《臣道曲》，三曰《積惡篇》，四曰《積善篇》，五曰《宴酒篇》。其中無《君道曲》。王琦認(rèn)為《雅歌》中后人訛“臣”字為“君”字。

⑵“大君”二句：謂天子之仁德，如天之覆蓋萬物，東西南北，無不廣布。大君，天子?！兑住煛罚捍缶忻?，開國承家?？追f達(dá)疏：大君，謂天子也。天覆，上天覆被萬物。后用以美稱帝王仁德廣被。《漢書·匈奴傳下》：今圣德廣被，天覆匈奴。廣運(yùn)，猶廣袤，東西為廣，南北為運(yùn)。

⑶“軒后”句：謂黃帝治理天下，以常先、太山稽（泰山稽）為輔佐之臣。軒后，指黃帝。爪牙，本為鳥獸的爪和牙，引申為國之武臣。《詩經(jīng)·小雅·祈父》：祈父予王之爪牙。常先、太山稽，黃帝大臣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：（黃帝）舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。正義：四人皆帝臣也?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：昔者黃帝治天下，而力牧、泰山稽輔之。高誘注：力牧、泰山稽，黃帝師。

⑷“如心”句：言黃帝用大臣，如同大腦指揮肢體一樣。

⑸“小白”句：言齊桓公治國，離不開管仲的得力輔佐。齊桓公名小白。管仲字夷吾?！豆茏印ぐ孕巍罚夯腹谖?，管仲、隰朋見，立有間，有二鴻飛而過之，桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對？”管仲曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“寡人之有中父也，猶飛鴻之有羽翼也。仲父不以一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”

⑹“劉葛”句：言劉備與諸葛亮的關(guān)系，就跟魚與水的關(guān)系一樣?！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》：（先主)于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！?br />
⑺“土扶”二句：謂土相扶，可以成高墻，多積善，可以成厚德。喻人君靠大臣輔佐，可以成治世；多為善政，可施惠于民。扶，一作“?！?。《北齊書》卷十五《尉景傳》：土相扶為墻，人相扶為王?！痘茨献印さ匦巍ぁ罚荷綖榉e德。高誘注：山仁萬物。

【作品譯文】

大君直德如天覆地，東南西北無所不至。

黃帝的輔臣任為泰山稽守統(tǒng)治下民，如心指揮手臂，想哪里指到哪里。

齊桓公視管仲為自己的羽翼，劉備與諸葛亮如同魚水一樣。

壘土可成高墻，積德可立存身的厚地。

【詩詞鑒賞】

作品鑒賞此詩分三層。首二句發(fā)端，言帝王之任大，養(yǎng)育教化百姓，如天之覆地。中四句三用典故：黃帝治天下，以常先、泰山稽為“爪牙”；齊桓公成霸業(yè)，以管仲為羽翼；劉備割西蜀，與諸葛亮為“魚水”。末二為結(jié)句，點(diǎn)明詩旨：土相扶為墻，人相扶為王，多積善，可以成厚德。

【作者簡介】

李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水），出生于碎葉城（當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲隨父遷至劍南道綿州（今四川綿陽江油）。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

李白生活在盛唐時(shí)期，二十五歲時(shí)只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州（會稽郡），寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市）的道觀紫極宮。成為一個(gè)真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。

李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。