關羽就是關云長，是東漢末年的名將。他的生平事跡可謂是家喻戶曉，他的名氣之大也是歷史上無能能及。甚至我們現(xiàn)代社會的后人已經(jīng)將關羽當做神去看待了，從遍布世界的關帝廟到香港影視劇里警察局供奉的香案。可以說關羽已經(jīng)名垂千古，這都是得益于羅貫中小說《三國演義》對他的大力贊揚。但是我們要知道的是，小說向來是帶有唯心主義的虛構成分存在的。那么歷史上真實的關羽究竟是個怎樣的人呢?

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關羽的身世一直不詳，到清代康熙年間才出土了他家族的墓碑，他其實出自一個經(jīng)學世家，至少在他父輩時還以學問為業(yè)。關羽確實武藝高強，顏良就是被他“萬軍之中取上將首級”的。

但是我們細讀《關羽傳》更可發(fā)現(xiàn)，歷史上的關羽極度缺少政治頭腦。他不懂得聯(lián)吳抗曹的重要性，拒絕孫權的聯(lián)姻，態(tài)度很不友好，辱罵求婚的使者：“犬子怎能配上虎女?”得罪了東吳。這之后的故事人們都熟悉了，孫權謀取荊州后，將關羽父子斬殺于臨沮，孫劉聯(lián)盟也徹底破裂。

如果說缺少政治頭腦葬送了蜀漢的前程，那么“頗自負，好凌人”就是關羽個人最大的性格缺陷。因為羅貫中把關羽的驕傲自大、目中無人也當成是優(yōu)點來寫，甚至出現(xiàn)了關羽不顧駐守荊州的軍職，一心要入川與馬超決斗的情節(jié)。

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不僅如此，關羽也算有點好色。據(jù)《關羽傳》注引《蜀記》記載，建安三年(198年)，劉備與曹操合力攻打呂布時，關羽向曹操要求說等攻下城后，想要得到士人秦宜祿的妻子杜氏。但是下邳城破以后，曹操命令捉了杜氏先送來讓他自己瞧瞧，結果好色的曹操忘了對關羽的承諾，把這婦人給自己留下了。自此之后關羽和曹操就有了間隙。

只是在千百年之后，關羽不再是那個凡人的關羽，他的一切性情、弱點被人們羽化、升華，逐漸變成了一個完人。隋朝佛教天臺宗的創(chuàng)始人智者大師授關羽亡靈“菩薩戒”，他被封為伽藍菩薩。唐高宗拉關羽入武廟，與姜子牙并駕齊驅(qū)。道教天師編造了“關公大戰(zhàn)蚩尤”的彌天大謊，關羽又成為道教的頭號尊神。歷代帝王更是對他屢加封號，宋徽宗封他為忠惠公，明神宗封他為關圣帝，清道光皇帝封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”。他的名號到了無以復加的地步，比孔子的“大成至圣文宣王”還高出一籌。

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那里羅貫中為什么要在小說中弱化他的缺點而大肆宣揚他的優(yōu)點呢?這里我們要知道的一件事就是。羅貫中是山西太原人，他在小說中把老鄉(xiāng)山西解縣人關羽當作儒家學說“仁義禮智信”的典型代表，大書特書關羽的豐功偉績。于是就出現(xiàn)了關羽這個神一樣存在的人物了。

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