關(guān)羽就是關(guān)云長，是東漢末年的名將。他的生平事跡可謂是家喻戶曉，他的名氣之大也是歷史上無能能及。甚至我們現(xiàn)代社會的后人已經(jīng)將關(guān)羽當(dāng)做神去看待了，從遍布世界的關(guān)帝廟到香港影視劇里警察局供奉的香案?？梢哉f關(guān)羽已經(jīng)名垂千古，這都是得益于羅貫中小說《三國演義》對他的大力贊揚(yáng)。但是我們要知道的是，小說向來是帶有唯心主義的虛構(gòu)成分存在的。那么歷史上真實(shí)的關(guān)羽究竟是個怎樣的人呢?

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關(guān)羽的身世一直不詳，到清代康熙年間才出土了他家族的墓碑，他其實(shí)出自一個經(jīng)學(xué)世家，至少在他父輩時還以學(xué)問為業(yè)。關(guān)羽確實(shí)武藝高強(qiáng)，顏良就是被他“萬軍之中取上將首級”的。

但是我們細(xì)讀《關(guān)羽傳》更可發(fā)現(xiàn)，歷史上的關(guān)羽極度缺少政治頭腦。他不懂得聯(lián)吳抗曹的重要性，拒絕孫權(quán)的聯(lián)姻，態(tài)度很不友好，辱罵求婚的使者：“犬子怎能配上虎女?”得罪了東吳。這之后的故事人們都熟悉了，孫權(quán)謀取荊州后，將關(guān)羽父子斬殺于臨沮，孫劉聯(lián)盟也徹底破裂。

如果說缺少政治頭腦葬送了蜀漢的前程，那么“頗自負(fù)，好凌人”就是關(guān)羽個人最大的性格缺陷。因?yàn)榱_貫中把關(guān)羽的驕傲自大、目中無人也當(dāng)成是優(yōu)點(diǎn)來寫，甚至出現(xiàn)了關(guān)羽不顧駐守荊州的軍職，一心要入川與馬超決斗的情節(jié)。

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不僅如此，關(guān)羽也算有點(diǎn)好色。據(jù)《關(guān)羽傳》注引《蜀記》記載，建安三年(198年)，劉備與曹操合力攻打呂布時，關(guān)羽向曹操要求說等攻下城后，想要得到士人秦宜祿的妻子杜氏。但是下邳城破以后，曹操命令捉了杜氏先送來讓他自己瞧瞧，結(jié)果好色的曹操忘了對關(guān)羽的承諾，把這婦人給自己留下了。自此之后關(guān)羽和曹操就有了間隙。

只是在千百年之后，關(guān)羽不再是那個凡人的關(guān)羽，他的一切性情、弱點(diǎn)被人們羽化、升華，逐漸變成了一個完人。隋朝佛教天臺宗的創(chuàng)始人智者大師授關(guān)羽亡靈“菩薩戒”，他被封為伽藍(lán)菩薩。唐高宗拉關(guān)羽入武廟，與姜子牙并駕齊驅(qū)。道教天師編造了“關(guān)公大戰(zhàn)蚩尤”的彌天大謊，關(guān)羽又成為道教的頭號尊神。歷代帝王更是對他屢加封號，宋徽宗封他為忠惠公，明神宗封他為關(guān)圣帝，清道光皇帝封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”。他的名號到了無以復(fù)加的地步，比孔子的“大成至圣文宣王”還高出一籌。

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那里羅貫中為什么要在小說中弱化他的缺點(diǎn)而大肆宣揚(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)呢?這里我們要知道的一件事就是。羅貫中是山西太原人，他在小說中把老鄉(xiāng)山西解縣人關(guān)羽當(dāng)作儒家學(xué)說“仁義禮智信”的典型代表，大書特書關(guān)羽的豐功偉績。于是就出現(xiàn)了關(guān)羽這個神一樣存在的人物了。

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