說起趙云,大家想到的第一身份就是《三國演義》中蜀漢的五虎將之一,這里要說他是文臣,怕是要遭噴了??赡闳コ啥嘉浜铎粲瓮妫銜?huì)發(fā)現(xiàn),趙云確實(shí)端坐在文臣廊中,這究竟是為何呢?
這武侯祠是建于唐朝之前,由朝廷出資修建的,是一項(xiàng)很嚴(yán)肅的政治行為,最初和祭祀劉備的昭烈廟相鄰,一直到明朝初年重建時(shí)才將武侯祠并入了“漢昭烈廟”,形成了現(xiàn)在的這個(gè)格局。這也就是說,成都武侯祠將趙云歸類于文臣,其依據(jù)是來自正史《三國志》,因?yàn)槟菚r(shí)候《三國演義》根本還沒成書,所以應(yīng)該是可信的。
《三國志》中對(duì)趙云的描述,除了機(jī)智、忠義、勇敢的標(biāo)簽外,并無一句提及他是武將。
一、
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公元191年,趙云受到常山郡百姓推舉,率本郡義勇之士投奔公孫瓚。有人好奇,趙云若不是武將的話,百姓為何會(huì)推舉他呢?其實(shí)很好理解,因?yàn)闈h朝有很多舉孝廉的例子,跟是不是武將沒關(guān)系。當(dāng)時(shí)公孫瓚對(duì)他說:“聽說冀州的人都想依附袁紹,你咋不去,偏要跑到我這里來?”
趙云回答說:“天下大亂,不知道誰是明主,百姓有倒懸之危,鄙州經(jīng)過商議討論,要追隨仁政所在,并不是因?yàn)槲覀儌€(gè)人疏遠(yuǎn)袁紹而偏向于將軍您?!边@番冠冕堂皇的大道理,一般武夫怕是難以說出,由此可推測,趙云定是受過良好的文化教育。
二、
當(dāng)時(shí)劉備也依附在公孫瓚處,趙云得以與之深交。但是劉備對(duì)他的認(rèn)識(shí)和喜愛過程,并非驚奇于他的勇武,而是從他的談吐和儀容開始的。
一次,公孫瓚派劉備前去幫助田楷抵御袁紹大軍,趙云隨劉備出征,為劉備掌管騎兵,相當(dāng)于“掌書記”的職位。這個(gè)職位在三國時(shí)期,多為文人所擔(dān)任。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)亂的年代,武備為第一要?jiǎng)?wù),所以文人隨軍督軍、充任武職是常有的事兒。比如,諸葛亮和龐統(tǒng)都是文臣吧,可他們都做過軍師中郎將;陸遜是典型的書生吧,卻能都督兵馬。所以說,趙云后來雖說一直在劉備軍中擔(dān)任過這個(gè)將軍,那個(gè)將軍的武職,可并不能說明他就一定是武將身份。
三、
有人說了,趙云不是武將,怎可能兩次救阿斗?還生擒過夏侯蘭,在定軍山之戰(zhàn)中挫敗曹軍?我們接著來看。
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第一次長坂坡救阿斗,《三國志》并未做詳細(xì)記載,只說趙云發(fā)現(xiàn)阿斗和甘夫人等走失,立即調(diào)轉(zhuǎn)馬頭去尋找,被人懷疑是投奔了曹操,劉備不信,沒多久,趙云就抱著阿斗,保護(hù)著甘夫人回來了。第二次救阿斗,是孫權(quán)在聽說劉備西征益州后,便派人去接孫尚香回來,并叫她帶著阿斗一起歸吳,趙云和張飛在長江截住了東吳的人,并成功奪回阿斗。
第一次屬于尋找,和武將身份無關(guān);第二次是和張飛在一起,趙云到底發(fā)揮了多大作用很難說。至于夏侯蘭就更不好說了,他充其量不過是名法務(wù)工作者,而非真正的武將,或許趙云比他勇敢,所以才做了人家的俘虜。
定軍山挫敗曹軍時(shí),趙云更多的還是發(fā)揮智多星的角色。
黃忠去搶曹軍的糧草,后來趙云見其沒回來,這才率兵前去營救,打不過只好突圍,順帶救出了張著?;氐酱鬆I后,面對(duì)曹軍的四面合圍,趙云令蜀軍偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,便退走了。趙云乘機(jī)命軍士用弩箭射殺曹軍,曹軍大驚,互相踩作一團(tuán),墜入漢水淹死者甚多。
四、
從劉備對(duì)趙云的任用來看,他的真正才干也是智囊團(tuán)和管家而已,并非武將。
趙云一生也不曾斬殺一員名將,不曾拔得一處要塞,不曾破過一次大敵,不曾領(lǐng)過重任或?yàn)橄蠕h或?yàn)榻y(tǒng)帥,不曾獨(dú)當(dāng)一面、加高官而成封疆大吏。很多人說劉備眼瞎,不重用趙云,實(shí)則不然,劉備看人的眼光即便不能和曹操比肩,但也相差不遠(yuǎn),否則也無法創(chuàng)造三分天下有其一的偉業(yè)。
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所以說,劉備絕無可能對(duì)常年跟在身邊的趙云看走眼,不重用的理由只有一條:趙云不是武將,膽氣是夠了,可力量不足,做做管理工作足矣。
劉備這么做的目的也非常明顯,那就是要其揚(yáng)長避短。既能處變不驚,又能有條不紊地保護(hù)自己、家人和群臣的安全,同時(shí)還能用其遠(yuǎn)見卓識(shí)的大局思維來幫助自己,非趙云莫屬。
五、
趙云確有非凡的政治眼光以及超人的大局思維。
劉備剛得成都時(shí),就打算將成都的名田宅邸分賜給手下諸將,趙云則引霍去病的故事來勸諫劉備,將田宅歸還百姓。關(guān)羽、張飛被害后,劉備決心向東吳尋仇,趙云又及時(shí)勸諫其不要伐吳。
以上種種,足矣說明趙云作為文臣的大局觀念和敏銳的政治判斷力,這正是前后左右四大將軍所不具備的。因此他被后世贊為是三國時(shí)期的完美人物。
所以說,成都武侯祠將趙云歸類于文臣,是真實(shí)的。如果非要說他是武將的話,倒還不如說他是最勇敢、最有魄力、最有武將氣質(zhì)的一代文臣。
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