歷史上得到官方和民間共同認可的冊封和祭祀的武圣只有三個。第一任武圣就是姜子牙太公，他輔佐文王武王平定天下，建立周王朝，立下不世之功和千年基業(yè)。是古代歷史上第一位被授予武圣的。在南宋以前姜子牙一直作為武圣被推崇。第二任武圣就是精忠報國的岳飛，無論從哪一方面，岳飛都是中華歷史上千年不出的英杰，以一己之力扶起大廈將頃的南宋，橫掃大金百萬雄兵。

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第三任武圣就是關羽關二爺，的武圣的名號很響很大一部分是來自三國演義等民間文學的渲染，關羽作為三國時期的猛將，成名自然要比岳飛早很多，但一直沒有被拿出來作為圣人來推崇，在明末隨著三國相關作品的興起，加上對他故事情節(jié)的渲染和美化，二爺?shù)墓适戮烷_始廣為流傳，促使關羽以武圣的形象迅速走紅。清朝統(tǒng)治者為了加強統(tǒng)治，開始塑造關羽最令人稱到的“忠義”形象，從此關二爺就正式成為第三任武圣，并延續(xù)至今。

不過，在筆者看來，關羽之所以成為武圣人，忠義自然是不可或缺的條件，也是封建王朝所推崇的品質(zhì)。但是，除了忠義之外，平安也是人們推崇關羽的重要因素。

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在明朝和清朝期間，上到朝廷，下到民間，很多人都在朝拜這位威震三國的武將。而不管是平民，還是士兵、商人乃至士大夫，其在祭拜關羽上，更多的是為了求得一份平安。進一步來說，越是在古代歷史上生活不太穩(wěn)定的人群，比如明清時期的商人和士兵，越需要通過供奉關羽，從而求得心靈上的庇護。

在這一點上，古代歷史上傳說的關羽顯圣的事件中，很多也是和平安存在著密不可分的關系。例如關羽向元城縣尉預言靖康之禍，又比如在明朝時期，我國東南沿海地區(qū)因為深受倭寇的騷擾，所以流傳著關羽在抗倭戰(zhàn)爭中的顯圣事件。凡此種種，旨在說明關羽作為武圣人，能夠給人帶來“安全感”。

那么，為什么關羽會給人帶來安全感呢?對此，還是要回到三國時期，關羽和張飛作為劉備的結(jié)義兄弟，忠義的品質(zhì)無需贅言。而就關羽來說，除了后期大意失荊州這一敗仗，前期的戰(zhàn)斗基本上的屢戰(zhàn)屢勝，成為無人能擋的萬人敵。換而言之，在羅貫中的《三國演義》等作品的推崇下，關羽的力量得到無限強化。而絕對的力量，也即強者自然會給人一種安全感。

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最后，總而言之，忠義不僅是關羽，也是姜子牙和岳飛成為武圣的必備條件。在忠義的基礎上，關羽作為圣人還能給人帶來心靈上的庇護，滿足各類人群祈求平安的心理需求，從而在民間被廣泛推崇。

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