在講兩則文史故事前，先起個頭，作為開場白。

話說我們老蕭家在中國歷史上，鮮有聲名顯赫的人物。算來算去，只有在漢高祖劉邦手下工作的丞相蕭何，還算是比較出名吧(也不知老蕭家能不能攀上這個祖先)?蕭何之所以有名，除了在幫劉邦打天下時，出色地完成了后勤保障工作，建立了規(guī)章制度外;還有一大功勞，就是“月下追韓信”當(dāng)伯樂了。就是他，為劉邦推薦并挽留了一位能統(tǒng)兵百萬，戰(zhàn)無不勝，攻無不克;后來又十面埋伏，打敗楚霸王項羽;最終，成就了大漢王朝的“漢初三杰”之—，韓信。

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還有一句有名的成語：“成也蕭何，敗也蕭何”，說的就是同為“漢初三杰”之一的蕭何既是舉薦韓信的伯樂，也是最后幫劉邦的老婆呂雉，設(shè)計處死韓信的人。這又引出一副對聯(lián)：“生死一知己，存亡兩婦人”。好!閑話休說，下面就講有關(guān)蕭何后裔與劉邦后裔的佚事二則。

佚事一則：梁武帝之死

梁武帝蕭衍不知能否與蕭何扯上關(guān)系?不過，蕭衍自詡是蕭何的后裔。歷史上蕭姓當(dāng)過皇帝的，只有在中國大動蕩、大分裂的南北朝時期，出了那么幾位(后來遼國的蕭太后可不能算)。一個是南朝的齊高帝蕭道成及后人;一個就是梁武帝蕭衍及后人。這兩個朝代都很短命，齊朝只存在了二十三年(公元479-501年);梁朝也只存在了五十六年(公元502-557年)。

南北朝時，佛教盛行，梁武帝蕭衍是位篤信佛教的皇帝。他曾四次舍身到同泰寺(今南京雞鳴寺)出家當(dāng)和尚，被人戲稱為“和尚皇帝”。而每一次出家，又都被朝廷用重金贖回來，寺院因此獲得了可觀的收入。由于他的原故，當(dāng)時建康(今南京)城內(nèi)外，有佛寺五百多所，僧尼十萬余人。

由于梁武帝早年沒有生兒子，就過繼侄兒蕭正德為嗣，并立為太子?？蛇^繼后，梁武帝又生了個兒子，取名蕭統(tǒng)(不知是否由此更信佛了)。而蕭正德則被取消太子位，改封為西豐侯，蕭正德對此心懷不滿。恰在此時，東魏大將侯景，因與政敵高歡不合，前來投奔梁朝，被梁武帝封為河南王。侯景為人奸詐，看到梁武帝一心崇佛，不理朝政，且皇族矛盾很深，便認為有機可乘;于是勾結(jié)蕭正德發(fā)動叛亂，并許諾事成后擁戴蕭正德做皇帝。終于，叛軍攻進建康城，并包圍了宮城，爾后，又引玄武湖之水圍灌宮城。可憐這位和尚皇帝被困在皇宮里，一籌莫展，也沒有人去管他。最后，竟活活被餓死在皇宮中。蕭正德也沒有當(dāng)成皇帝，后來被侯景殺死了。

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這也是歷史上有名的“禍起蕭墻”的故事。

佚事二則：劉邦的后裔怎么跑到日本去了?

蕭何的頂頭上司，劉邦的后裔怎么會跑到日本去了呢?據(jù)日本有關(guān)資料記載;漢獻帝被廢黜后，居于山陽邑，人稱“山陽公”。至其玄孫劉阿知時，已是西晉時期了。一日，阿知對其舊臣說：“我久居此地，恐有覆滅之禍。聽說日本境內(nèi)較中國安定，我決定率家族東渡?！?/p>

西晉太康十年(公元289年)，劉阿知率其子劉都賀，舅興德及族人劉國鼎等二千零四十人東渡到了日本。最初，他們居住在日本的奈良縣，后遷至岡山縣。阿知一族在日本繁衍生息，逐漸形成一個大家族。公元940年，東漢劉秀的第四十五代孫--劉春實(即阿知的后人)，在平叛中立了大功。立功后，就在九州原田筑城，其后裔便一直生活在這里。公元1131年，這支劉氏后裔正式以原田為姓，直至今日。原田家族的成員，明確宣布自己是漢高祖劉邦，漢武帝劉徹，漢光武帝劉秀的后裔，并一代一代地記入族譜之中。

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原田家族在日本很受人尊敬。日本史稱劉阿知為“使主”或“東漢使主”，其子劉都賀為“都賀王”。原田家族始終不忘自己的祖先，公元1988年，原田先生還特意率其家人專程從日本來中國，為其祖先劉邦、劉徹祭陵。

原來，原田家族就是散落在日本的劉邦后裔。

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