與東亞其他國(guó)家不同，越南是亞洲國(guó)家中天主教徒人數(shù)最多的國(guó)家之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前越南有天主教徒約600萬(wàn)，人數(shù)在亞洲僅次于菲律賓和中國(guó)大陸，但其占人口的比重和社會(huì)影響力則遠(yuǎn)高于中國(guó)。同時(shí)天主教也是越南僅次于佛教的第二大宗教。在中國(guó)和日本排斥基督教的同時(shí)，越南則對(duì)基督教的態(tài)度十分曖昧。比如下面這位越南皇太子，更是從小就癡迷于基督教，最終英年早逝，影人唏噓。

阮福景，越南阮朝皇太子，是阮福映與元配妻子順元高皇后宋氏蘭所生的次子(長(zhǎng)子夭折)。

1785年，5歲的阮福景跟隨法國(guó)籍傳教士百多祿前往法國(guó)，向法國(guó)求援以征討西山農(nóng)民起義軍，恢復(fù)阮氏王朝。其隨行人員有兩名士大夫、一位堂親，以及一些士兵、仆人等。1785年2月，一行人到達(dá)本地治里。他們?cè)诋?dāng)?shù)匚传@得任何幫助，并于1786年7月離開本地治里;1787年2月到達(dá)法國(guó)。

阮福景一行于1787年5月會(huì)見了法國(guó)國(guó)王路易十六。同年11月28日，雙方簽訂同盟條約——《法越凡爾賽條約》。阮福景的到來(lái)導(dǎo)致了路易十六宮廷中的不小轟動(dòng)。著名的理發(fā)師利奧納多因此將一種發(fā)型命名為交趾支那王子。Maupérin為阮福景、百多祿各畫了一幅肖像畫，當(dāng)前這些肖像畫保存在巴黎外方傳教會(huì)。阮福景在法國(guó)宮廷中格外耀眼，甚至同法國(guó)王太子路易·約瑟夫成為了玩伴。

阮福景顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的親基督教傾向，他強(qiáng)烈希望接受洗禮，但百多祿為了避免在越南皇室中產(chǎn)生消極的影響，反對(duì)他這么做。

1787年12月，阮福景一行乘坐Dryade號(hào)離開了法國(guó)的港口。1788年5月至1789年7月之間，一行再次在本地治里做了停留。阮福景回到越南后，拒絕在宗廟前行跪拜禮，并且在佛壇前畫十字。他定期出席天主教的彌撒，但他沒(méi)有正式接受過(guò)洗禮。

1793年，阮福景被冊(cè)立為東宮皇太子,并從1794年起，根據(jù)父親的命令，隨百多祿一起參與征伐西山起義軍的復(fù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。1794年，阮福景與百多祿一起，在筵慶城遭到了西山軍的圍攻。 1799年，百多祿在歸仁城逝世。

1801年，阮福景因病去世于平定城，官方記載阮福景死于天花。但傳教士認(rèn)為可能是被毒死的。阮福景死后，謚號(hào)英?；侍樱贩庠獛浛す?，葬于葦野，祠于親勛祠。按照宗法制度，皇位應(yīng)由阮福景的兒子阮福美堂繼承，但嘉隆帝臨終前把皇位傳給了庶出的第四子阮福膽。

阮福景在生命結(jié)束前可能私下接受過(guò)洗禮。根據(jù)越南的一部編年史記載：“當(dāng)他與百多祿神父生活在一起時(shí)，他是和藹、虔誠(chéng)、信教的。在神父逝世之后，他性情大變，沉迷酒色。他完全拋棄了自己的信仰。只有當(dāng)他將要死去的時(shí)候，才將思想獻(xiàn)給了基督。他感到非常懺悔，秘密要求一個(gè)士大夫?yàn)樗e行了洗禮，沒(méi)有人知道這件事?！?/p>

因此有人認(rèn)為如果阮福景即位的話，越南很有可能提前走上近代化的道路。阮福景于1801年死于天花。傳教士認(rèn)為他可能是被毒死的。阮福景是嘉隆帝的太子，而根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，阮福景的兒子阮福美堂是繼其之后的皇位繼承人。然而最終嘉隆帝在遺詔上改變了繼承人，指定庶出的第四子阮福膽為嗣皇，這就是后來(lái)的明命帝。值得一提都是，越南獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家強(qiáng)柢就是嘉隆皇帝原太子阮福景的直系子孫。

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