[譯文]六朝的興亡舊事已隨流水一去不復(fù)返了，只有寒煙籠罩著的衰草還凝聚著綠色。

[出典]王安石《桂枝香》

注：

1、《桂枝香》王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

2、【注釋】

（1）登臨送目：登山臨水，舉目望遠(yuǎn)。

（2）故國：舊時的都城，指金陵。

（3）千里澄江似練：形容長江像一匹長長的白絹。語出。謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練?！背谓宄旱拈L江。練，白色的絹。

（4）如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。

（5）去棹（zhào）：停船。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。

（6）星河鷺（lù）起：白鷺從水中沙洲上飛起。星河，指長江。

（7）畫圖難足：用圖畫也難以完美地表現(xiàn)它。

（8）豪華競逐：（六朝的達(dá)官貴人）爭著過豪華的生活。

（9）門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！表n擒虎是隋朝開國大將，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂。

（10）悲恨相續(xù)：指亡國悲劇連續(xù)發(fā)生。

（11）憑高：登高。這是說作者登上高處遠(yuǎn)望。

（12）漫嗟榮辱：空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感嘆。

（13）商女：歌女。

（14）《后庭》遺曲：指歌曲《玉樹后庭花》，傳為陳后主所作。杜牧《夜泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”.

3、譯文1:

登上高樓憑欄極目，金陵的景象正是一派晚秋，天氣剛剛開始索肅。千里奔流的長江澄沏得好象一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆迅疾駛向夕陽里，岸旁迎著西風(fēng)飄拂的是抖擻的酒旗斜出直矗。彩色繽紛的畫船出沒在云煙稀淡，江中洲上的白鷺時而停歇時而飛起，這妍麗的景色就是用最美的圖畫也難把它畫足。

回想往昔，豪華淫靡的生活無休止地互相競逐，感嘆“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的亡國悲恨接連相續(xù)。千古以來憑欄遙望，映入眼簾的景色就是如此，可不要感慨歷史上的得失榮辱。六朝的風(fēng)云變化全都消逝隨著流水，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著一片蒼綠。直到如今的商女，還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《后庭》遺曲。

譯文2:

登高遠(yuǎn)眺，六朝故都金陵此時正是深秋，天氣開始變冷。千里長江像條白綢，翠綠的山峰像箭頭一樣峭撥。船只在斜陽中往來穿梭，酒旗在西風(fēng)中飄舞。彩舟仿佛浮游于去端，白鷺就像在銀河翩然飛起，即使多彩的筆也難以將如此美景繪出。

想當(dāng)初這里曾是繁華的六朝故都，可嘆的是隋軍已兵臨城下，陳后主和張麗華等愛妃還在樓頭酣飲，六朝亡國的悲恨一代代地繼續(xù)，卻沒人吸取教訓(xùn)。古往今來，多少人來此登高憑吊，但面對這美麗景色也只能空發(fā)議論，徒然感慨滄海桑田，興亡榮辱。六朝的繁華都已隨著流水消逝了，如今只見煙籠寒水，衰草凝綠。可到現(xiàn)在那酒樓的歌女居然還一直在演唱陳后主的亡國之音！

4、“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”,靡靡亡國音，拳拳愛國心，寫盡詞人對國家前途的憂慮。南北朝時期，陳國最后一位國君，后主陳叔寶在位時，北朝的隋文帝楊堅任賢納諫，整飭軍備，隨時準(zhǔn)備攻占江南富饒之地。而陳后主卻無視隋文帝的勃勃雄心，和貴妃們?nèi)障_(dá)旦地飲酒賦詩、征歌逐色，過著奢侈荒淫的生活。甚至在隋朝大將韓擒虎率軍兵臨城下時，陳后主還在金陵城中與寵妃張麗華尋歡作樂，演奏靡靡之音《玉樹后庭花》，杜牧為此寫下詩句“門外韓擒虎，樓頭張麗華”譏諷他們。

如果只是商女不知亡國恨，或許無關(guān)大局。然而，現(xiàn)在卻是宋朝的統(tǒng)治者沒有吸取歷史教訓(xùn)，他們不思改革，麻木不仁，整天宴飲玩樂，豪奢鋪張，這怎能不讓王安石憂心忡忡？他帶著一懷愁緒，在六朝故都登高遠(yuǎn)眺，千古得失，時事云煙，一齊涌上心頭。他情不能已，唱出了這首沉雄悲壯的《桂枝香》。

東吳開始，東晉、宋、梁、陳及南唐皆在金陵建都，也亡國于此，李白、劉禹錫、杜牧、韋莊，包括南宋辛棄疾等許多著名文人曾來此懷古憑吊，留下不少精美作品，但王安石的這首《桂枝香》立意高遠(yuǎn)，筆力峭勁，氣象宏闊，雄渾深沉，被推為絕唱。連蘇軾讀完這首詞，也拍案叫絕。

王安石一生的最大志向并非詩詞文章，而是政治改革。他對作詞持輕視態(tài)度，曾嘲笑晏殊：“為宰相而作小詞可乎？”因此，王安石存詞較少，但還是留下了《桂枝香（金陵懷古）》這樣意境開闊、風(fēng)骨凜然的經(jīng)典名篇。

王安石為人剛正，處事敢于堅持己見，百折不撓，人稱“拗相公”.他身居宰相高位，仍清廉自守。黃庭堅稱贊他“視富貴如浮云，不溺于財利聲色”,是“世之偉人”.連政敵司馬光，也贊揚(yáng)王安石“其人素有德行，平生行止無污點(diǎn)”.

王安石時期的宋朝，社會危機(jī)四伏，階級矛盾、民族矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾交織在一起，國家越來越衰弱。嘉佑三年（1058年），王安石向宋仁宗上萬言書針砭時弊、要求改革，但沒有得到仁宗的支持。直到宋神宗即位，王安石才有了用武之地。宋神宗立志革新，他于熙寧二年（1069年）任用王安石實(shí)行變法，于是，在中國歷史上影響深遠(yuǎn)的王安石變法，便大張旗鼓地開展起來了。

王安石變法推行了幾十年，取得一些成績，但是，由于保守派的強(qiáng)烈反對，再加上改革本身的缺陷和用人不當(dāng)，許多小人成了王安石的親信，舉著改革大旗為非作歹，為已謀利，百姓苦不堪言。王安石眾叛親離，二次被罷相，最后閑居江寧，過起隱居生活。

宋哲宗即位后，此前的新法全部被廢除，王安石痛惜不已，悲憤難當(dāng)，沒過多久便帶著深深的遺憾離開了人世。

“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”,正如詞人所擔(dān)憂的，腐朽保守、不思進(jìn)取的大宋王朝在亡國之音的樂曲聲中，一步步走向衰亡。

王安石生平見何物最關(guān)情？黃鸝三兩聲。

5、古來有學(xué)識、有抱負(fù)的文士，一旦登高望遠(yuǎn)，便興起了滿懷愁緒，那愁又不是區(qū)區(qū)個人私情，而常常是日月之遷流，世途之坎?埃?夜??腔跡?松??嘈粒?hellip;…一齊涌上心頭，奔赴筆下，遂而寫成了名篇佳作，歷久長新，此等例真是舉之不盡，而王半山的這一闕《桂枝香》，實(shí)為個中翹楚。

作者這次是在南朝古都，金陵勝地，而時值深秋，天色傍晚，他在此意境之間，臨江攬勝，憑高吊古。他開門見山，表明時地。試看他雖以登高望遠(yuǎn)為主題，卻是以故國晚秋為眼目。一個“正”字領(lǐng)起，一個“初”字吟味，一個“肅”字點(diǎn)醒。筆力遒舉，精神振斂，無限涵詠，皆從此始。

以下兩句，已盡勝概，然而如此江山，如何“刻畫”?不過一借六朝謝家名句--“解道‘澄江凈如練',令人長憶謝玄暉”;一出自家隨手拈舉。即一個“似練”,一個“如簇”,形勝已赫然，全是大方家數(shù)，蓋在此間容不得半點(diǎn)描眉畫鬢。然后即遺山光而專江色，--縱目一望，只見斜陽映照之下，數(shù)不清的帆風(fēng)檣影，交錯于閃閃江波之上。更一凝睛細(xì)審，卻又見西風(fēng)緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風(fēng)飄拂。帆檣為廣景，為“宏觀”;酒旗為細(xì)景，為“微象”;而皆江上水邊之人事也。故詞人之領(lǐng)受，自以購物為導(dǎo)引，而以人事為著落。然而，學(xué)文之士，卻莫忘他一個“背”字，一個“?！弊?，又是何等神采，何等警策！

寫景到此，全是白描高手。為文采計，似宜稍稍刷色。于是乃有“彩舟”“星河”兩句一聯(lián)，頓增明麗。然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，仍歸于大方家數(shù)，不肯入于鏤鐫??一路；雖曰“刷色”,亦非外鑠之比。即如“彩舟云淡”,寫日落之江天；“星河鷺起”,狀夕夜之洲渚；仍是來自實(shí)景，而非但憑虛想也。

詞到下片，便另換一幅筆墨，感嘆六朝皆經(jīng)荒樂而相繼亡覆。其間說到了悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已?！伴T外韓擒虎（敵已逼門），樓頭張麗華（猶戀美色）”,用杜牧《臺城曲》句以為點(diǎn)染，亦簡凈之法則所在。

詞人走筆至此，辭意實(shí)已兩盡。我們且看他王介甫又以何等話語收束全篇。不意他卻寫道：時至今日，六朝已遠(yuǎn)，但其遺曲，往往猶似可聞--“商女不知亡國恨，隔并猶唱《后庭花》！”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時所吟名句也，詞人復(fù)加運(yùn)用，便覺尺幅千里，饒有有余不盡之情致，而嗟嘆之意，于以彌永。

王介甫只此一詞，已足千古，其筆力之清遒，其境界之朗肅，兩宋名家竟無二手，真不可及也！周汝昌評王安石《桂枝香》

6、金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元222年東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這里依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現(xiàn)出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內(nèi)，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區(qū)的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。

詞的上闋寫登臨所見，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠(yuǎn)，看到了金陵最有特征的風(fēng)景：千里長江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；江中的船帆在夕陽里來來去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著西風(fēng)在飄揚(yáng)。極目遠(yuǎn)眺，那水天一色處的各種舟楫在淡云中時隱時現(xiàn)；一群白鷺在銀河般的洲渚騰空而起。如此壯麗的風(fēng)光真是“畫圖難足”??！

詞的下闋抒登臨所感，作者的筆鋒一轉(zhuǎn)，切入懷古的題旨。用“念往昔”三字拉開了時空的反差，指出六朝的統(tǒng)治者競相過著奢侈荒淫的生活，以致像陳后主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著一群嬪妃在尋歡作樂（這里“門外樓頭”是化用杜牧的《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的語意）。最后六朝君主就像走馬燈似地一個接一個地國破家亡，悲恨相繼不斷。對此作者發(fā)出了深深的感嘆：千古以來人們登高憑吊，不過都是空發(fā)興亡感慨，六朝舊事隨著東逝的江水是一去不復(fù)返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，指出六朝亡國的教訓(xùn)已被人們忘記了。這結(jié)尾的三句借古諷今，寓意深刻。

同時，這首詞在藝術(shù)上也有成就，它體現(xiàn)了作者“一洗五代舊習(xí)”的文學(xué)主張。詞本倚聲，但王安石說：“古之歌者，皆先為詞，后有聲，故曰’詩言志，歌永言，聲依永，律和聲‘.如今先撰腔子，后填詞，卻是’永依聲‘也?！保ㄚw令?《侯鯖錄》卷七引）顯然是不滿意只把詞當(dāng)作一種倚聲之作。這在當(dāng)時是異端之論，但今天看來卻不失其銳敏和先知先覺之處。北宋當(dāng)時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風(fēng)柔弱無力。他曾在讀晏殊小詞后，感嘆說：“宰相為此可乎？”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習(xí)”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺，鋪下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

7、詞的下片抒情，寫他“登臨送目”所生的感慨。全文如下：

念往昔、豪華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

起句“念往昔，豪華競逐”總領(lǐng)下片詞意。六朝的一些帝王憑借金陵的險要形勢和江南無盡的珍藏，窮奢極欲，出奇爭勝，廣筑宮殿，博采聲色，招致了國破家殘，敗亡相繼?！昂廊A競逐”四字深刻地揭示出六朝更替的根本原因?！皣@門外樓頭，悲恨相續(xù)?！鼻熬涫翘拼娙硕拍痢杜_城曲》詩中“門外韓擒虎，樓頭張麗華”兩句的縮寫。韓擒虎是隋朝的名將，隋文帝開皇九年（公元589年），大舉伐陳，韓擒虎率精兵首先攻入金陵朱雀門，直撲宮闈，陳后主被俘投降，他的寵妃張麗華被殺，六朝最后一個王朝陳朝滅亡。詩人之所以要把張麗華這個人物突出出來和韓擒虎作鮮明的對比，意在表明，陳后主由于沉湎酒色，導(dǎo)致了亡國之禍，令人觸目驚心?！氨尴嗬m(xù)”是指金陵在短短三百年里，走馬燈式地更換了六個朝代，由于這些亡國之君從不接受歷史教訓(xùn)，所以他們的悲劇和遺恨一朝一朝地延續(xù)下去。這一句不止是對六朝亡國之君的指責(zé)，而含有更深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱?！薄皯{高”和上片“登臨”相呼應(yīng)，詩人這兩句的意思是：六朝亡國的教訓(xùn)太深刻；太應(yīng)該記取了，以致千古之后想起它來，都使人感嘆不已。“謾?quán)怠倍衷⒁夂苌?。就是說，歷代統(tǒng)治者并不能從六朝歷史中真正汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，人們只能白白的感嘆，何以見得？有趙宋王朝的現(xiàn)實(shí)見證。詩人巧妙地結(jié)束了懷古，引出下文。

六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠“.”流水“應(yīng)上片的”澄江“.六朝的往事都隨著流水逝去，成了歷史上的陳跡?！蹦G“表示春草欣欣向榮，富有生命力?，F(xiàn)在呢？綠草已被秋風(fēng)吹得衰敗枯萎了，一片蕭索的景象?！焙疅熕ゲ荨罢諔?yīng)上片”故國晚秋“.詩人用它來正面襯托六朝統(tǒng)治者的腐朽，渲染亡國的悲涼。

”至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲“.《后庭》遺曲是陳后主制作的《玉樹后庭花》。對這種亡國之音，宋王朝的”商女“不僅在唱，而且是”時時“在唱，可見它還大有市場。難道詩人是在指責(zé)”商女“們”不知亡國恨“嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)樗齻円再u唱謀生，要服從顧主的歡心和意志。是誰讓她們”時時“大唱亡國之音的？是在座的主顧??那些有錢有勢、追歡買笑的統(tǒng)治階級。他們來到這秦淮河畔的歌樓酒館，也是在”豪華競逐“,這怎能不讓人們嗟嘆呢？

王安石一身致力于政治改革，他把自己的文學(xué)活動也用來為宣傳他的改革服務(wù)。這首《桂枝香》詞就針對北宋王朝統(tǒng)治階級紙醉金迷的現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。宋朝從真宗、仁宗到英宗時期，都安于表面的承平而過著豪華的生活，宮庭開支之大、皇帝賞賜之濫、冗官冗員之多，都超過了六朝。朝中大臣如晏殊、宋祁之流都愛好游宴，飲酒作樂，過著貴族的生活。君臣們坐吃山空，弄得國庫枯竭，民不聊生，危機(jī)四伏。這在作者上仁宗、神宗皇帝書以及其他文章里有全面詳盡的論述。在這首詞里，他認(rèn)為對于六朝興亡相繼的事實(shí)不能只是空空地感嘆，而是要從政治上加以改革，免蹈覆轍。這不是一般文人的見解，而是政治家的見解，換句話說，這首詞是政治家的詞，不是一般的文人詞。必須結(jié)合作者的政治思想才能探索到它的底蘊(yùn)。

本文作者（來源）：王安石