“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”出自唐代詩人李白的《望天門山》

望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

賞析：

該詩為725年（開元十三年）作者赴江東途中行至天門山時所作。李白無比熱愛祖國的壯麗山河，終身遍游名山大川，留下了許多永存的創(chuàng)作。該詩描寫詩人舟行江中溯流而上，遠望天門山的情形。天門山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱。

《江南通志》記云：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，堅持如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山?！?br />
前兩句用鋪敘的辦法，描寫天門山的雄奇壯麗和江水浩蕩飛躍的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江堅持，卻說山勢“中止”，然后形象地寫出兩山陡峭相對的險惡：“楚江開”，不令點明晰山與水的聯(lián)系，并且描寫出山勢中止、江水至此浩蕩而出的氣勢?！氨獭弊置鲗懡?，暗寫江水之深；“回”字描寫江水飛躍回旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。后兩句描寫出從兩岸青山縫隙中望曩昔的前景，“相對”二字用得奇妙，使兩岸青山具有了生命和豪情。結(jié)束一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧波、青山、白帆之上，使整個畫面明媚光艷，層次分明，然后祖國山川的宏偉壯麗畫卷展示出來。

榜首句“天門中止楚江開”，側(cè)重寫出浩蕩東流的楚江突破天門飛躍而去的雄壯氣勢。它給人以豐厚的聯(lián)想：天門兩山正本是一個全體，阻擋著洶涌的江流。因為楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中止而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌》中所描寫的情形較為類似：“巨靈（河神）吼怒擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海?！辈贿^前者隱后者顯罷了。在作者筆下，楚江好像成了有宏大生命力的事物，顯示出沖決全部阻止的奇特力氣，而天門山也好像默默地為它讓出了一條通道。

第二句“碧波東流至此回”，又反過來側(cè)重寫夾江堅持的天門山對洶涌飛躍的楚江的約束力和反作用。因為兩山夾峙，浩闊的長江流經(jīng)兩山間的狹隘通道時，激起回旋，構(gòu)成波濤洶涌的奇跡。若是說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的簿本“至此回”作“直北回”，解者認為指東流的長江在這一帶反轉(zhuǎn)向北。這或許稱得上對長江流向的精密闡明，但不是詩，更不能閃現(xiàn)天門奇險的氣勢。試比擬《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天邊來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷?！薄氨P渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧波東流至此回”，同樣是描寫萬里江河遭到崢嶸奇險的山峰阻擋時呈現(xiàn)的情形。絕句尚簡省宛轉(zhuǎn)，所以不象七古那樣寫得酣暢淋漓。

“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的全體。上句寫望中所見天門兩山的英姿，下句則點醒“望”的立腳點和體現(xiàn)詩人的淋漓興會。詩人并不是站在岸上的某一個當?shù)靥魍扉T山，他“望”的立腳點就是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都欣賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使正本靜止不動的山帶上了動態(tài)美，但卻很少去思考詩人何故有“相對出”的感觸。若是是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大約只會發(fā)生“兩岸青山相敵對”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼皮，閃現(xiàn)出愈來愈明晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感觸就十分突出了。“出”字不光逼真地體現(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿勢，并且寓含了舟中人的新鮮高興之感。夾江堅持的天門山，好像正迎面向個人走來，表明它對江上來客的歡送。青山已然對遠客如此有情，則遠客自當愈加興會淋漓?！肮路黄者厑怼保普娴孛鑼懗龉路G斬棘，越來越接近天門山的情形，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。

因為末句在敘事中浸透詩人的熱情，這首詩便在描寫出天門山宏偉風光的一起突出了詩人的自我形象!