鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

[譯文]鳥兒棲息在池邊的樹枝上，僧人在月光下輕輕地敲門。

[出典]賈島《題李凝幽居》

注：

1、《題李凝幽居》賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動(dòng)云根。

暫去還來此，幽期不負(fù)言。

2、注釋：

李凝：賈島的友人，生平不詳。

幽居：幽靜雅致的居處。

鄰并：一起居住的鄰居。

分野色：分享原野上的景色。

移石：山頂云腳挪動(dòng)，仿佛山石在移動(dòng)。

幽期：幽雅的約定。

不負(fù)言：不違背約言。

3、譯文1:

幽閑地住在這里，很少有鄰居往來，只有一條雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園。鳥兒歇宿在池邊的樹上，歸來的僧人正在月下敲響山門。走過小橋呈現(xiàn)出原野迷人的景色，云腳正在飄動(dòng)，好像山石在移動(dòng)。我暫時(shí)要離開這里，但不久還要回來，要按照約定的日期與朋友一起隱居，決不食言。。

譯文2:

附近沒有人家為鄰，一切是那么閑適寧?kù)o，一條長(zhǎng)滿青草的小路，通向了龐雜荒蕪的庭院。月光皎潔，萬籟俱寂，鳥兒棲息在池邊的樹上，一位僧人披一身月色，深夜來訪，敲響了這座庭院的門。沒想到主人不在，往回走的路上，過了橋格外引人注目的是風(fēng)光秀麗的原野景色，夜風(fēng)輕拂，天上的云隨風(fēng)飄移，仿佛山石在移動(dòng)。我這只是暫時(shí)回去，過一段時(shí)間再來，共同歸隱的約定，我是不會(huì)失言的。

4、賈島（779～843），唐代詩(shī)人。字浪仙，一作閬仙。范陽(yáng)（今河北涿州）人。早年出家為僧，號(hào)無本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。

5、這詩(shī)以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯(lián)著稱。全詩(shī)只是抒寫了作者走訪好友李凝未遇這樣一件尋常小事。

首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩(shī)人用很概括的手法，描寫了這一幽居的周圍環(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個(gè)“幽”字，暗示出李凝的隱士身份。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句。 這兩句詩(shī)，粗看有些費(fèi)解。難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實(shí)，這正見出詩(shī)人構(gòu)思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動(dòng)了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥從窩中飛出轉(zhuǎn)了個(gè)圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，來刻畫環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當(dāng)然沒有這樣的藝術(shù)效果了。

頸聯(lián)“過橋分野色，移石動(dòng)云根”，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風(fēng)輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動(dòng)?！笆笔遣粫?huì)“移”的，詩(shī)人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環(huán)境的自然恬淡，幽美迷人。

最后兩句是說，我暫時(shí)離去，不久當(dāng)重來，不負(fù)共同歸隱的約期。前三聯(lián)都是敘事與寫景，最后一聯(lián)點(diǎn)出詩(shī)人心中幽情，托出詩(shī)的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對(duì)隱逸生活的向往。

詩(shī)中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩(shī)人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語(yǔ)言質(zhì)樸，冥契自然，而又韻味醇厚。園子已經(jīng)荒蕪，唯一的一條小路，也長(zhǎng)滿了青草，可以見出主人公對(duì)世事是何等的不縈于心，在這里居住，當(dāng)然是“幽居”了。

詩(shī)中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩(shī)人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語(yǔ)言質(zhì)樸，冥契自然，而又韻味醇厚。

6、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句?！巴魄谩眱勺诌€有這樣的故事：

原文：

賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇钟巴啤弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。

譯文：

賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，伸出手來做著推和敲的動(dòng)作?？吹降娜烁械胶荏@訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(zhǎng)官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說：“用‘敲’字好，因?yàn)樵乱乖L友，即使友人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表示你是一個(gè)懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧?kù)o，讀起來也響亮些?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。

為什么敲比推好呢？因?yàn)槔钅怯碾[之士，與外界絕少交游，作者（也就是詩(shī)中的“僧”）深知其為人，一定在家，所以帶有自信，徑直敲門。另外，既是夜間，怎能知道“鳥宿池邊樹”呢？想必是敲門聲驚起了宿鳥，引起噪動(dòng)。如果用“推”字，這一句也就無根了。韓愈不愧是一位鑒賞力非常高明的作家，他與賈島的詩(shī)風(fēng)雖不相同，但提出的意見卻是內(nèi)行之言。

7、作品描敘的是一件走訪友人“幽居”未遇這樣一件尋常小事，表達(dá)的是一種悠閑自得的情趣和對(duì)隱逸生活的向往。

“閑居少鄰并，草徑入荒園?！边@兩句詩(shī)的意思是說附近沒有其他人家，一切都顯得閑適而又幽靜，一條長(zhǎng)滿雜草的小路，通向龐雜荒蕪的小園。在此，詩(shī)人以概括的手法，以簡(jiǎn)約直白的文字，描寫了“幽居”周圍的環(huán)境：一條通向荒園的小路，長(zhǎng)著雜草；居所附近沒有其他人家。以樸素直白語(yǔ)言，突出了居處的幽靜，暗示了朋友的處士身份。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！币馑际钦f，在萬籟俱寂的夜晚，池塘邊的大樹上，鳥兒在熟睡；月色里，走來了一位夜行的僧人，輕輕地敲響了庭院的大門。這兩句詩(shī)是歷代傳誦的佳句。直至當(dāng)今仍流傳著那則故事——“推敲”佳話。據(jù)《苕溪漁隱叢話· 前集》卷下九引《劉公嘉話》記載：島初赴舉京師，一日，于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！笔加巴啤弊?，又欲著“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，車騎方出，島不覺沖至第三節(jié)，左右擁至尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作‘敲’字佳。”

這兩句詩(shī)，詩(shī)人是從聽覺的角度進(jìn)行描述的。詩(shī)人怎么知道池塘邊的大樹上有鳥兒歇宿？應(yīng)該是聽到的，萬籟俱靜夜晚，突然響起夜行僧人輕輕的叩門聲，那熟睡的鳥兒勢(shì)必要因驚動(dòng)而或飛或叫，詩(shī)人就是抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象加以描述，進(jìn)而反襯環(huán)境之幽，夜晚之靜，令人讀之有身臨其境之感。倘用“推”字，自然不佳，時(shí)間是在夜里，主人是否在家？ 即使在家，夜深人靜之時(shí)，是否已經(jīng)掛門上鎖了？從情理上說，還是作“敲”字更為妥帖，倘若用“推”字，藝術(shù)效果就遜色得多。

“過橋分野色，移石動(dòng)云根?！边@兩句意思是說，小橋的兩邊，俯視近處，是景色秀美的原野，舉目遠(yuǎn)山，云腳隨風(fēng)飄移，山石仿佛也在移動(dòng)。這里寫的應(yīng)該是離開時(shí)的路上所見?！斑^橋分野色”，移步換形，人過了橋，眼前的景色也變了；“移石動(dòng)云根”，山石是不會(huì)動(dòng)的，詩(shī)人這樣寫，是山頭漂移的云腳使其產(chǎn)生了視覺反差，云在動(dòng)，卻覺得山在動(dòng)。由近及遠(yuǎn)，自下而上，由實(shí)到虛。自然恬淡，幽美迷人，令人想往。

“暫去還來此，幽期不負(fù)言。”這兩句是說，這次只是暫時(shí)離去，過不了多久還會(huì)再來赴約，一定不失言。前三聯(lián)都是敘事與寫景，最后一聯(lián)點(diǎn)出了詩(shī)人心中向往隱居的幽情，道出了作品的主旨——這種幽雅寧?kù)o的環(huán)境，悠閑自得的情趣，引起了詩(shī)人對(duì)處士生活的迷戀與向往。

作品使用的是尋常樸素的語(yǔ)言，描寫的是尋常之物，如“草徑”、“荒園”、“野色”、“云根”，敘述的是尋常之事，如“鳥宿”、“僧敲”、“過橋”、“暫去”再現(xiàn)的卻是人所未現(xiàn)之境，滲透的也是與眾不同之情。樸實(shí)之中見深邃，平淡之中見醇厚。開心老哥的BLOG

8、詩(shī)人的住宅幽遠(yuǎn)深曠，但他卻很喜歡這里，因?yàn)檫@兒可以安靜地思考，悠閑地品味著逃離世俗的超脫滋味。偶而來一位詩(shī)僧，披一身月色，奇文共賞，棋子閑敲，這樣的生活讓他覺得很滿意，可以在閑適之中讓自己疲憊的心靈得以休息，脫離塵囂的紛擾，因?yàn)樗吘故俏辉?shī)人。

賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。/過橋分野色，移石動(dòng)云根。/暫去還來此，幽期不負(fù)言?！鳖}目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩(shī)的鑰匙。全詩(shī)每聯(lián)緊扣“幽”字展開，首聯(lián)寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”：頷聯(lián)以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環(huán)境的清幽；頸聯(lián)從黑夜寫到白天，還是從環(huán)境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩(shī)人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。尾聯(lián)透露詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往之情。

可見，要品讀詩(shī)詞，抓住“詩(shī)眼”，“題眼”是關(guān)鍵。

9、眾所周知，“推敲”一典源于“兩句三年得，一吟雙淚流”的苦吟詩(shī)人賈島，而經(jīng)韓愈拍板的“敲”字比“推”字下得好，千百年來更是深入人心。