卡夫卡名言170句

卡夫卡名言精選（一）：

1、你絕望了？是嗎？你是絕望了？你跑開？你想躲起來？作家在談?wù)摮粑丁４┌滓碌目p衣女工在大雨中被淋濕。--卡夫卡《你絕望了？》

2、生命之所以有意義是因為它會停止。--卡夫卡

3、我生活在這個世上，仿佛確信會有來生，有點像我為了安慰自我沒能去巴黎，就會想，下次爭取去一趟。--弗蘭茨·卡夫卡《日記》

4、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。--卡夫卡

5、離此洞口約一千步遠的地方才是地洞的真正入口。--卡夫卡

6、此生的歡樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。--弗蘭茲·卡夫卡

7、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構(gòu)成的。--卡夫卡

8、沒有一處安靜的地方可供我們談情說愛，所以我期望有一座墳?zāi)?，又深又窄，在那里我們緊緊地摟抱著，難解難分，我的臉藏在你的懷里，你的臉藏在我的懷里，沒有人再會看到我們。--卡夫卡《城堡》

9、可是你忘了，沒有汽車顛簸著載著你搖搖晃晃地穿過這條小街；我沒看見穿緊身衣服的紳士們當(dāng)你的隨從，他們呈精確的半圓形跟在你身后，嘴里還喃喃地為你說著祝福的話語；你的雙乳被緊身胸衣裝束得不錯，可是你的大腿和臀部卻為那種節(jié)欲生活付出了代價；你穿一件有細條子褶裥的塔夫綢連衣裙，去年秋天它曾給我們每個人帶來歡樂，可是你偶爾微笑--這是身體上致命的風(fēng)險”。--卡夫卡《拒絕》

10、你們客房女侍在鑰匙孔里偷看慣了，所以就會有那種思想方法，從你們確實看到的一點小事便對全局作出（自以為）絕妙而錯誤的結(jié)論。--卡夫卡《城堡》

11、精神僅有不再作為支撐物的時候，它才會自由。--卡夫卡

12、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。--卡夫卡

13、每個人都生活在自我背負的鐵柵欄后面，所以此刻寫動物的書這么多。這表達了對自我的自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。--弗蘭茲·卡夫卡

14、“一本書必須是能劈開我們心中冰封的大海的破冰斧?！?-卡夫卡

15、待在原地不要動，大千世界會主動向你走來。--卡夫卡

16、對于這樣一個很明顯已經(jīng)走入歧途我們只能為之惋惜卻不能給他供給任何幫忙的人，我還能給他寫些什么呢？--卡夫卡《判決》

17、離開這兒這就是我的目的--卡夫卡

18、真的道路與其說是用來供人行走的，不如說是用來絆人的。--卡夫卡

19、必須是有人誣陷了約瑟夫K，因為一天早上，他沒有犯什么錯，就被捕了。--卡夫卡《審判》

20、有時候我想把他們（猶太人），也包括我自我，都塞進衣櫥的抽屜里，然后等一會兒，再把抽屜稍微拉出來一些，查看一下，他們是否都已被悶死，如果沒有的話，再把抽屜推進去，一向持續(xù)到他們死掉為止。--卡夫卡

21、沒有真實是不可能生活的，真實大約就是生活之道。--卡夫卡

22、你的意志是自由的。這就是說：當(dāng)它想要穿越沙漠時，它是自由的，因為它能夠選擇穿越的道路，所以它是自由的，由于它能夠選擇走路的方式，所以它是自由的?？墒撬彩遣蛔杂傻?，因為你必須穿越這片沙漠，不自由，因為無論哪條路，由于其謎般的特點，必然令你觸及這片沙漠的每一寸土地。--卡夫卡《誤入世界》

23、男人在追求“夢想”的路上遇見一個女人，于是和她在一齊，一切就都變成了為了這個女人，為了這個家！--卡夫卡《城堡》

24、藝術(shù)向來都是要投入整個身心的事情，所以，藝術(shù)歸根結(jié)底都是杯具性的。--卡夫卡

25、因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。--卡夫卡《饑餓藝術(shù)家》

26、每個人都生活在自我背負的鐵柵欄后面--卡夫卡

27、宗教像人一樣失敗。--卡夫卡

28、讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現(xiàn)實。--卡夫卡

29、我們稱之為路的，其實可是是彷徨。--卡夫卡

30、一個人有自由的意志，這表此刻三個方面：第一，他是自由的，因為他想要這個生命；此刻他當(dāng)然無法走回頭路了，因為他已經(jīng)不是當(dāng)初想要這個生命時的那個人了，他所能做的只是繼續(xù)執(zhí)行他此刻生活在其中的當(dāng)初的意志。第二，他是自由的，這體此刻他能夠選擇這一生命的行走方式和道路。第三，他是自由的，這體此刻，他還將成為從前的那一個人，懷有這么個意志：在任何情景下都要走完這一生，經(jīng)過這個方式最終回歸自我，而這是經(jīng)過一條雖然能夠選擇，但又是那么迷宮般的道路實現(xiàn)的，走在這條道路上，這個生命的任何角落都將被他踏遍。--卡夫卡《誤入世界》

31、當(dāng)格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。他的背成了鋼甲式的硬殼，他略一抬頭，看見了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成許多連在一齊的小塊。肚皮的高阜之處構(gòu)成了一種全方位的下滑趨勢，被子幾乎不能將它蓋得嚴實。和它身體的其它部位相比，他的許多腿顯得可憐的單薄細小，這些細小的腿在他跟前，在他眼皮下無依無靠地發(fā)出閃爍的微光。--卡夫卡《變形記》

32、無論我將轉(zhuǎn)向何方，總有黑浪迎面打來--卡夫卡

33、到這時，K突然覺得似乎人們斬斷了一切同他的聯(lián)系，似乎他此刻比過去任何時候都自由，能夠在這塊原是禁止他來的地方愿等多久就等多久，并且他是經(jīng)過奮斗爭得的這個自由，這點很少有誰能做到，此刻誰也傷不了他一根毫毛或是把他趕走，甚至誰都難得跟他說上一句話；雖然如此，但同時他又覺得--這個想法至少同表面上的感覺一樣強烈--世界上再沒有比這種自由這種等待這種刀槍不入的狀態(tài)更荒謬更讓人絕望的事了。--卡夫卡《城堡》

34、“目標(biāo)是有的，道路卻沒有；我們說有路，可是是躊躇而已?！?-卡夫卡

35、向后倒下時，我像得到解救似的感到，它無可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫過一切堤岸的血泊里。--卡夫卡《變形記》

36、上帝，生活，真理--這些只是同一件事實的不一樣名稱……我們時刻在體驗它……它存在于我們自我身上，也許正因為如此，我們才無法獲得它的全貌。--卡夫卡

37、你活著的時候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)當(dāng)用一只手擋開點兒籠罩著你的命運的絕望，同時，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。--卡夫卡

38、K知道并沒有真正的強制，他也不怕這種強制，在這兒就更不怕了，可是使人氣餒的環(huán)境的威力，習(xí)慣于失望的威力，每時每刻察覺不到的影響的威力，這些倒使他害怕，但他必須敢于同這種危險作斗爭。--卡夫卡《城堡》

39、任何一個堅持愛美之心的人都不會變老。--弗蘭茲·卡夫卡

40、不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。--卡夫卡

41、“不要失望，甚至對你并不感到失望這一點也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時候，新的力量來臨，給你以支柱，而這正證明你是活著的。”--卡夫卡《城堡》

42、我的本質(zhì)是：恐懼。確實，恐懼就是我的一部分，也許是我身上最好的那部分。完全承認恐懼的合理存在，比恐懼本身所要求獲得的還要多，我這么做并不是由于任何壓力，而是欣喜若狂，將自我的整個身心全部地向它傾注。--卡夫卡

43、當(dāng)車到達目的地時，他們的女兒第一個站起來，舒展了一下她那年輕的身體，在他們看來，這恰恰是對他們新的夢想和良好心愿的一種肯定。--卡夫卡《變形記》

44、“書籍，必須是鑿開我們心中那冰封的海洋的斧頭?！?-卡夫卡

45、有些時候不是滿懷憂慮就是在勾勒模糊的期望，但憂慮和期望都導(dǎo)向同樣的結(jié)論，那就是他得暫時堅持低姿態(tài)，表現(xiàn)耐心和包容，幫忙家人忍受他在目前的情景下對大家所造成的不便。--卡夫卡《變形記》

46、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。--卡夫卡

47、只要你口中有食，你就已經(jīng)解決了當(dāng)下的所有問題。--弗蘭茲·卡夫卡

48、戰(zhàn)爭中你流盡鮮血，和平中你寸步難行。--卡夫卡

49、“你從來不從這口井的深處提水?！薄笆裁此?？什么井？”“是誰在問？”靜默?！笆鞘裁挫o默?！?-卡夫卡《你從來不從……》

50、沒有得到我的準(zhǔn)許，你們不得同任何人交談。我在這兒是個外鄉(xiāng)人，既然你們是我的老助手，你們就也是外鄉(xiāng)人。我們?nèi)齻€外鄉(xiāng)人所以必須團結(jié)一致，伸出你們的手來向我保證這一點。--卡夫卡《城堡》

51、效率能夠讓你做到你以前不曾做到的事情。--弗蘭茲·卡夫卡

52、所以，這會使人顧慮重重；可是，與下述情景相比，也就不會有什么顧慮了：正式錄用要經(jīng)過極其嚴格的挑選，一個名聲不知為什么不好的家庭成員一開始就會被淘汰，比方說，這樣一個人報名參加，他成年累月膽戰(zhàn)心驚地等待審查結(jié)果，從第一天起，方方面面的人都會驚奇地問他怎樣敢做出這種毫無期望的事，可是他仍舊抱有期望，否則他怎樣能活下去呢；可是過了多少年，也許已白發(fā)蒼蒼年事已高，他才知道自我沒有被錄取，才知道一切都已付諸東流，他虛度了這一生。--卡夫卡《城堡》

53、人要生活，就必須要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切時刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠繼續(xù)下去，相信最近的東西和最遠的東西。--卡夫卡《午夜的沉默》

54、極度的孤獨使我恐懼，……實際上孤獨是我的唯一目的，是對我的巨大誘惑。--卡夫卡

55、我沒有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒有像猶太復(fù)國主義者那樣，在長方形披巾飛去時，還抓住它最終的一角。我是終結(jié)或開端。--卡夫卡

56、籠子里放進了一只年輕的美洲豹子。即使是感覺最遲鈍的人，看到這只野獸在閑置長久的籠子里活蹦亂跳時，他也會覺得這是一種舒服的休息。這只豹子什么也不缺，可口的食物看守人員無須長時間研究就會送來。失去自由對它似乎都無所謂，這個高貴的軀體應(yīng)有盡有，不僅僅帶著利爪，并且連自由好像也帶在身邊，自由似乎就藏在它利齒的某個地方。它生命的歡樂總是同它大口里發(fā)出的強烈吼叫而一齊到來。觀眾從它的歡樂中很難享受到簡便，可是他們克制住自我，擠在籠子周圍，絲毫不肯離去。--卡夫卡《變形記》

57、這種恐懼最終并不是我私人的恐懼（那僅僅是它的一部分，并且就這點而言也十分可怕），而是自古以來一切信仰的恐懼。--卡夫卡

58、一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自我躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。--卡夫卡《變形記》

59、很多人把作家寫成一個腳踏大地頭頂青天的偉人，事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。所以，他對人世間生活的艱辛比其他人感受的更深切更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對藝術(shù)家來說是一種痛苦，經(jīng)過這個痛苦，他使自我得到解放，去忍受新的痛苦。--卡夫卡

60、一只手擋開籠罩著命運的絕望，同時，另一只手記下在廢墟中看到的一切。--卡夫卡

61、一個籠子在尋找一只鳥。--卡夫卡

62、天意在人的理智的注目下，它時而顯得崇高，值得大家愛，恰似克拉姆先生的備受愛戴，時而又受到帶譏諷意味的批評，有明智的批評，也有愚蠢的批評。這個事實就是，上天有時甚至呈現(xiàn)出一種極其可鄙（那個文件保管室）悲慘混亂或放縱或乖戾（那兩個助手）或庸俗而始終都是難以捉摸的景象。--卡夫卡《城堡》

63、“如果我不是有目的地來到這兒，而是意外地發(fā)現(xiàn)自我站在這個地方的話，那真有點山窮水盡的味道呢”！--卡夫卡《城堡》

64、我必須……孤獨。我所做出的成績，無一不是孤獨的成果。我憎恨一切與文學(xué)無關(guān)的東西。--卡夫卡

65、什么是愛？這其實很簡單。凡是提高充實豐富我們生活的東西就是愛。通向一切高度和深度的東西就是愛。--卡夫卡

66、人只因承擔(dān)職責(zé)才是自由的。這是生活的真諦。--卡夫卡

67、真正的道路在一條繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面。它與其說是供人行走的，毋寧說是用來絆人的。--弗朗茨·卡夫卡

68、不要絕望，對你的不絕望也不要絕望。--卡夫卡

69、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計。人們常常用它在自我和世界面前掩飾弱點。真正持久的力量存在忍受中，僅有軟骨頭才急躁粗暴，他們所以而喪失了人的尊嚴。--卡夫卡

70、筆不是作家的工具，而是他的器官。--卡夫卡

71、你能夠避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也貼合你的天性，但也許正是這種回避是你能夠避免的唯一的苦難。--卡夫卡

72、真正的對手會灌輸給你很多的勇氣--卡夫卡

73、目的雖有，卻無路可循；我們稱之為路的，無非是躊躇。--卡夫卡《誤入世界》

74、卡夫卡：盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和自我的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界里，而是生活在錯亂的世界里。我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林。當(dāng)你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎？你知道你自我心里的悲傷嗎？--卡夫卡

75、不要嘲笑我，弗麗達小姐--你還有比你過去所征服的更多東西在等著你去征服呢。可是一個人在世界上碰到的阻力是巨大的，他所追求的目標(biāo)越高，遇到的阻力就越大，所以要理解一個同樣也在奮斗拼搏的人的幫忙，絕不是一種恥辱，盡管他是一個無足輕重的小人物。--卡夫卡《城堡》

76、我是自由的，那就是我迷失的原因。--卡夫卡

77、這怎樣會是格里高爾呢，如果這是格里高爾，他早就會明白，人是不能和這樣的動物一齊生活的，他就會自動走開。這樣我雖然沒有了哥哥可是我們就能夠生活下去，并且會尊敬著紀念著他。--卡夫卡《變形記》

78、你還年輕。不相信明天的青年就是對自我的背叛。人要生活，就必須要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切時刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠延續(xù)下去，相信最近的東西和最遠的東西。--卡夫卡《午夜的沉默》

79、人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去。--卡夫卡

80、你是作業(yè)，舉目不見學(xué)生。--卡夫卡

81、生活將以鐵一般的邏輯粉碎任何發(fā)自內(nèi)心的疏離和背叛傾向。--卡夫卡

82、我們唯一能夠逃避的就是逃避本身。--卡夫卡

83、我觸及什么，什么就破碎。服喪之年已經(jīng)過去，鳥兒翅膀耷拉下垂。月亮裸露在清冷的夜里，杏和橄欖樹早已透熟。歲月的善舉。--卡夫卡《我觸及什么，什么就破碎》

84、“一本書，如果我們讀了不能在我們腦門上擊一猛掌，讓我們驚醒，那我們?yōu)槭裁匆x它呢？”--卡夫卡

85、我們生活在一個惡的時代。此刻沒有一樣?xùn)|西是名符其實的，比如此刻，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。--卡夫卡

86、這不是城市，這是時間大洋裂開的洋底，布滿了夢幻和熱情的亂石堆。在那里很趣味，但人們慢慢地透可是氣來，和所有潛水者一樣，我不得不上來，否則血液就會突進肝臟。--卡夫卡

87、他們變得話少了，心領(lǐng)神會地互相交換了個眼神，一致得出結(jié)論，很快就到了給他找個好對象的時候了。似乎是為了驗證他們的想法似的，在旅途終點，女兒第一個站起身，舒展幾下她那充滿青春活力的身體。--卡夫卡《變形記》

88、光勤勞是不夠的，螞蟻也十分勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。--卡夫卡

89、相信提高不等于相信某種提高已經(jīng)達成。--弗蘭茲·卡夫卡

90、我的內(nèi)心充滿不安--卡夫卡

91、K到達村子的時候，已經(jīng)是后半夜了。村子深深地陷在雪地里。城堡所在的那個山崗籠罩在霧靄和夜色里看不見了，連一星兒顯示出有一座城堡屹立在那兒的光亮也看不見。K站在一座從大路通向村子的木橋上，對著他頭上那一片空洞虛無的幻景，凝視了好一會兒。--卡夫卡《城堡》

92、從某一點開始不再回到，這一個點是能夠到達的。--卡夫卡

93、我不識內(nèi)涵，我沒有鑰匙，我不信謠傳，一切均可理解，因為一切就是我自我。--卡夫卡《我不識……》

94、要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認真觀看。你要用主動的理解代替被動的理解刺激。這樣你就會應(yīng)付這些事情。人僅有經(jīng)歷自我的渺小，才能到達高尚。--卡夫卡《箴言》

95、努力想得到什么東西，其實只要沉著鎮(zhèn)靜實事求是，就能夠輕易地神不知鬼不覺地到達目的。而如果過于使勁，鬧得太兇，太幼稚，太沒有經(jīng)驗，就哭啊，抓啊，拉啊，像一個小孩扯桌布，結(jié)果卻是一無所獲，只可是把桌上的好東西都扯到地上，永遠也得不到了--卡夫卡《城堡》

卡夫卡名言精選（二）：

1、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。

2、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。

3、藝術(shù)向來都是要投入整個身心的事情，所以，藝術(shù)歸根結(jié)底都是杯具性的。

4、禮貌世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的構(gòu)成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。

5、欲望之泉就是他的寂寞之泉。

6、富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。

7、夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西——藝術(shù)的震撼人的東西。

8、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實純潔永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。

9、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著杯嫌棄的影子。

10、人無法通觀自我，他處在黑暗中。

11、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自我和世界面前遮掩缺點。真正持久的力量在于忍受中。僅有軟骨頭才急躁粗暴。他通常所以而喪失人的尊嚴。

12、光勤勞是不夠的，螞蟻也十分勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。

13、國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。

14、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。

15、精神僅有在不成為支撐物時，它才會自由。

16、我們清醒地穿過夢境：我們自我只可是是過去的歲月的一個幽靈。

17、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。

18、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種本事一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能堅持發(fā)現(xiàn)美的本事，誰就不會變老。

19、物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。

20、我們生活在一個惡的時代。此刻沒有一樣?xùn)|西是名符其實的，比如此刻，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。

21、耐心是應(yīng)付任何情景的巧妙辦法。人們必須和一切事物一齊共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限僅有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現(xiàn)一切夢想的唯一的真正的基礎(chǔ)。

22、音樂產(chǎn)生新的更加細膩更加復(fù)雜因而更加危險的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

23、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自我的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。

24、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自我心里的悲傷嗎？

25、幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。

26、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

27、人只因承擔(dān)職責(zé)才是自由的。這是生活的真諦。

28、從真正的對手那兒有無窮的勇氣向你涌來。

29、目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。

30、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會‘走快’。

卡夫卡名言精選（三）：

1、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。

2、耐心是應(yīng)付任何情景的巧妙辦法。人們必須和一切事物一齊共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的'成長。膽怯的自我界限僅有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現(xiàn)一切夢想的唯一的真正的基礎(chǔ)

3、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

4、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。所以，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切更強烈。

5、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種本事一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能堅持發(fā)現(xiàn)美的本事，誰就不會變老

6、幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。

7、禮貌世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的構(gòu)成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。

8、一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。

9、為了我的寫作我需要孤獨，不是“像一個隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜硪粯?，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開

10、我們生活在一個惡的時代。此刻沒有一樣?xùn)|西是名符其實的，比如此刻，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。

11、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情景更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。

12、人類的過失是沒有耐性;時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。

13、印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。

14、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自我和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。

15、欲望之泉就是他的寂寞之泉。

16、物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么?這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。

17、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實純潔永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。

18、你能夠避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也貼合你的天性，但正是這種回避是你能夠避免的唯一的苦難

19、藝術(shù)向來都是要投入整個身心的事情，所以，藝術(shù)歸根結(jié)底都是杯具性的。

20、他們把活生生的富于變化的人變成了死的毫無變化本事的檔案號。(他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他十分厭惡痛苦辦公室工作。)

21、疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。

22、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。

23、精神僅有在不成為支撐物時，它才會自由。

24、目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。

25、與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為歡樂的源泉!

26、每個人都生活在自我背負的鐵柵欄后面比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。

27、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。

28、整個世界都是杯具性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。

29、因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。

30、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。

31、筆不是作家的工具，而是他的器官。

32、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。

33、國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。

34、我們清醒地穿過夢境：我們自我只可是是過去的歲月的一個幽靈。

35、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻和見證。

36、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。

37、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。

38、以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

39、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

40、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種本事一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能堅持發(fā)現(xiàn)美的本事，誰就不會變老

41、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。

42、人只因承擔(dān)職責(zé)才是自由的。這是生活的真諦。

43、兩個時鐘走得不一致。內(nèi)心的那個時鐘發(fā)瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不一樣世界的互相分裂之外，還能有什幺呢?而這兩個世界是藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會‘走快’。

44、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術(shù)提高越來越使它們失去民主特性。所以他們追求民主特性?，F(xiàn)代民族主義是抵制禮貌進攻的運動。

45、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自我的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。

46、它們(報紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。