關(guān)于提倡節(jié)儉的作文素材有哪些

誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。

節(jié)儉作文人物素材

曾國藩家風：重耕讀，尚勤儉

曾國藩出生于湖南湘鄉(xiāng)的一個縉紳之家，是標準的“耕讀傳家”者。曾國藩一生主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。晚年在寫給弟弟曾國澄的信中，他總結(jié)其祖父星岡公遺留的家風家規(guī)，編成八句，即：“書蔬魚豬，考早掃實；常說常行，八者都好；地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱?！痹鴩獙ψ优囊豁椫匾缶褪恰扒凇?。他曾寫信給兒子曾紀澤，要兒子每天起床后，衣服穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有的房子打掃一遍，再坐下來讀書。

曾國藩在平時的家書家訓中，談得最多的是怎樣讀書的問題。他在給兩個兒子的信中談道：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！痹鴩茸⒅囟酱僮优x書，也注重培養(yǎng)子女的品質(zhì)。他教育子女戒奢戒驕，要求他們謹慎交友、善待友鄰及仆從。曾國藩還把孝悌放在很重要的位置，非?？粗丶彝コ蓡T間的和睦。在曾國藩的家書里，寫給弟弟們的信是比較多的，可見他對兄弟之情的重視。曾國藩所倡導的這些家風家訓，對后人有著深遠的影響。

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在曾國藩良好家風的熏陶下，百余年來，曾氏家族人才輩出。曾氏家族的家風家訓，對今天的家庭教育、社會風氣的改善以及人才培養(yǎng)等仍具有啟示意義。

盧永根：捐贈畢生積蓄

盧永根曾擔任過華南農(nóng)業(yè)大學校長一職。任職期間，他頂住壓力構(gòu)建了華南農(nóng)業(yè)大學人才培養(yǎng)的新格局。20世紀80年代末，學校發(fā)展落后，盧永根四處籌措資金，用于發(fā)展多學科和獎勵人才。2017年3月，盧永根院士及夫人徐雪賓教授將畢生積蓄880多萬元捐贈給華南農(nóng)業(yè)大學，這是華南農(nóng)業(yè)大學校史上最大的一筆個人捐款。此外，他們夫妻二人還計劃把身體捐獻給醫(yī)學事業(yè)。

盧永根夫婦慷慨捐贈的背后是他們對自己近乎苛刻的節(jié)約——家中使用的都是老式家具，鐵架子床銹跡斑斑，幾張椅子，用鐵絲綁了又綁，這些簡易的家當，已經(jīng)陪伴了他們幾十年?！拔艺J為生活過得好，不是單純地追求所謂舒服，我很注重建立一種比較好的生活方式?！北R永根說。

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種得桃李滿天下，心唯大我育青禾。盧永根作為華南農(nóng)業(yè)大學的老校長，為學校各項事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁，即便退休之后，仍捐出畢生積蓄扶持學校發(fā)展。

田家炳：把自己捐成窮人的富豪

2018年7月10日，一生致力于支持國家教育發(fā)展的知名企業(yè)家、慈善家田家炳與世長辭，享年99歲。社會各界紛紛表示哀悼，在各地的“田?！?，緬懷之情如潮水一樣涌動。

把自己80%以上的總資產(chǎn)都用于慈善事業(yè)的，在中國只有田家炳一人。從小讀書少，是他最大的遺憾，因此，他最樂意到祖國經(jīng)濟落后、地處偏遠、交通不便的地區(qū)去捐款。自20世紀80年代開始資助教育事業(yè)以來，他在全國范圍內(nèi)累計捐助了93所大學、166所中學、40多所小學、約20所專業(yè)學校及幼兒園、約1800間鄉(xiāng)村學校圖書室，他因此被譽為“百校之父。

他一邊捐巨資，一邊恪守節(jié)儉。他沒有奢侈的生活享受，平時上下班或乘坐地鐵或走路；一雙鞋能穿十年，襪子也總是補了又補。他不喜歡排場，過80大壽，很多人要為他慶祝，他堅決不擺酒席。田家炳把精神財富看得比物質(zhì)財富更重，他說：“身家1億和10億在生活享受上沒什么區(qū)別。最重要的是把錢用出意義來。我的生活過得不苦，精神上又能得到安慰，這才讓我感到真正的幸福?！?/p>

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企業(yè)家的濟世情懷應(yīng)該被傳承。田家炳、邵逸夫等人代表了一代華人企業(yè)家的精神高度。從他們身上，我們看到的是老一輩華人企業(yè)家興辦實業(yè)的能力和兼濟天下的情懷。

關(guān)于節(jié)儉的作文素材

勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”?！蹲髠鳌芬耪Z說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟增長和物質(zhì)消費的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉?？饲诳藘€，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的'滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此?？鬃诱f“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現(xiàn)長治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅持節(jié)儉要有自律能力。

現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷;一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經(jīng)濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。