錢(qián)穆，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號(hào)素書(shū)老人、七房橋人，齋號(hào)素書(shū)堂、素書(shū)樓。江蘇無(wú)錫人，吳越太祖武肅王錢(qián)?之后。小編為您整理了他的名言名句56句。

1、倘使你把人心功能當(dāng)做天空中流走的電，語(yǔ)言文字便如電線與蓄電機(jī)，那些流走散漫的電，因有蓄電機(jī)與電線等而發(fā)出大作用。——錢(qián)穆

2、惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云?！K軾《臨江仙·送錢(qián)穆父》

3、近人論學(xué)，好爭(zhēng)漢宋。謂宋儒尚義理，清儒重考據(jù)，各有所偏，可也?！X(qián)穆

4、余因此悟及人生最大學(xué)問(wèn)在求能虛此心，心虛始能靜?！X(qián)穆

5、從知厚積而薄發(fā)，急速成書(shū)之終非正辦也。——錢(qián)穆

6、一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵?！K軾《臨江仙·送錢(qián)穆父》

7、當(dāng)時(shí)中國(guó)人受異族統(tǒng)治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知中國(guó)有此人物，庶對(duì)中國(guó)人不敢輕視。今君輩爭(zhēng)言孔子乃自來(lái)專(zhuān)制皇帝所尊，以便利其專(zhuān)制。試讀此間碑碣，亦豈當(dāng)時(shí)許多中國(guó)人惟恐外族人不易專(zhuān)制，故亦教之尊孔否。——錢(qián)穆

8、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)從過(guò)去世變中來(lái)尋求，來(lái)獲得其永恒的眼光?！X(qián)穆

9、惟藉過(guò)去乃可認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，亦惟對(duì)現(xiàn)在有真實(shí)之認(rèn)識(shí)，乃能對(duì)現(xiàn)在有真實(shí)之改進(jìn)。——錢(qián)穆

10、有語(yǔ)言便有心外的識(shí)別，有文字便可有心外的記憶。——錢(qián)穆

11、有的是記憶強(qiáng)勝過(guò)希望，有的是希望支配了記憶，絕難在兩者間調(diào)停平勻，不偏不倚的。然而正因這偏輕偏重，而造出人生之絕大差異來(lái)?！X(qián)穆

12、我們看歷史上一切制度，都該注意到每一制度之背后的當(dāng)時(shí)人的觀念和理論。——錢(qián)穆

13、向來(lái)只聞勸人讀書(shū)，不聞勸人游山。但書(shū)中亦已勸人游山。孔子。——錢(qián)穆

14、杜甫如一片枯葉，任由狂風(fēng)吹飄。他是在大時(shí)代中無(wú)足輕重的一粒沙、一片葉，但杜詩(shī)變成了史詩(shī)，他的作品反映了當(dāng)時(shí)的整個(gè)時(shí)代?！X(qián)穆

15、人生如逆旅，我亦是行人?！K軾《臨江仙·送錢(qián)穆父》

16、倘香港再增辦一大學(xué)，教師薪額一比港大。此后絡(luò)續(xù)向各地延聘教師，亦可借此為國(guó)儲(chǔ)才。香港政府所發(fā)薪金，亦取之港地居民之稅收。以中國(guó)人錢(qián)，為中國(guó)養(yǎng)才，受之何愧?！X(qián)穆

17、朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因?yàn)榕笥训囊馊ば蜗笕曰钤谖业男闹?，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象卻消失了，等于我已死了一分！——錢(qián)穆

18、傳統(tǒng)愈久，應(yīng)該此大本大源之可靠性愈大。換言之，即是其生命力益強(qiáng)?！X(qián)穆

19、就中國(guó)以往的政治論，宰相權(quán)給皇帝拿去一定壞。用人無(wú)客觀標(biāo)準(zhǔn)，一定也要壞?！X(qián)穆

20、人類(lèi)所能到達(dá)的有限真理之最大極限，即是一種會(huì)合古往今來(lái)的一切人類(lèi)的種種立場(chǎng)而融成的一種真理?！X(qián)穆

21、只向前，不顧后，一味求變新，求速求快，本源易竭，則下流易滅……只有中國(guó)，成為一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)積厚流光的大民族，因其尊重歷史，勝過(guò)其企懸將來(lái)，本末先后，作一體看，有比過(guò)去，才有將來(lái)。——錢(qián)穆

22、學(xué)貴大成，不貴小用，大成者參與天地，小用者謀利計(jì)功?！X(qián)穆

23、中國(guó)是一個(gè)人在作長(zhǎng)時(shí)間的跑，歐洲則像是一種接力跑，一面旗從某一人手中依次傳遞到另一個(gè)人，如是不斷的替換……雙方都在跑，中國(guó)像是由一個(gè)人連續(xù)不斷的跑?！X(qián)穆

24、戲劇必多刺激，夸大緊張，成為要趨。詩(shī)則貴于涵泳，如魚(yú)之涵泳于水中，水在魚(yú)之外圍。魚(yú)之涵泳，其樂(lè)自?xún)?nèi)在生，非外圍之水刺激使然?！X(qián)穆

25、越來(lái)越繁密的制度積累，往往造成前后矛盾。這樣，制度越繁密越容易生歧義，越容易出漏洞，而執(zhí)行新制度的人往往在分歧爭(zhēng)執(zhí)中敵不過(guò)固守舊制度的人，因而越來(lái)越失去效率?！X(qián)穆

26、余讀此西洋通史原文僅到三分一，即感大愉快。竟在一年內(nèi)，此書(shū)通讀無(wú)遺。此乃余中年以后讀書(shū)一新境界。使余如獲少年時(shí)代。亦當(dāng)年一大快事也?！X(qián)穆

27、人類(lèi)心上之向前向后，各自一番的偏輕偏重；而走上各自的路，埋怨也吧，羨慕也吧，這都是人性之莊嚴(yán)？誰(shuí)又不該莊嚴(yán)你自己的人性呢？——錢(qián)穆

28、我不敢認(rèn)為自己在學(xué)問(wèn)上有成就，我只感得在此茫茫學(xué)海中，覓得了我自己，回歸到我自己，而使我有一安身立命之處?！X(qián)穆

29、西方人的愛(ài)，重在未來(lái)幸福上，中國(guó)人的愛(ài)，重在過(guò)去情義上。西方人把死者交付給上帝，中國(guó)人則把死者永遠(yuǎn)保藏在自己心中?！X(qián)穆

30、其實(shí)革命的本質(zhì)，應(yīng)該是推翻制度來(lái)遷就現(xiàn)實(shí)的，絕非推翻現(xiàn)實(shí)來(lái)遷就制度的?！X(qián)穆

31、論理學(xué)家之勤讀生涯，已遠(yuǎn)遜清代乾嘉諸儒。而君今日讀書(shū)，又勤奮逾清儒。生活清苦，營(yíng)養(yǎng)短缺，此何可久。今日吾儕得此江邊閑坐，亦正是一小休息?！X(qián)穆

32、人的生命，有小體，有大體。推極而言，古今將來(lái)，全世界人類(lèi)生命，乃是此生命之大全體。每一人之短暫生命，乃是此生命之最小體。但人類(lèi)生命大全體，亦由每一人之生命小體會(huì)通積累而來(lái)。不應(yīng)由大體抹殺了小體，亦不應(yīng)由小體忽忘了大體。——錢(qián)穆

33、故所貴于歷史知識(shí)者，又不僅于鑒古而知今，乃將為未來(lái)精神盡其一部分孕育與向?qū)е?zé)任也?！X(qián)穆

34、人類(lèi)的知識(shí)，也只能知道已然的，憑此一些對(duì)于已然的知識(shí)與記憶，來(lái)奔向前程，奔向此無(wú)窮不可知之將來(lái)?！X(qián)穆

35、讀書(shū)游山，用功皆在一心。——錢(qián)穆

36、男女之間往往欲勝情，夫婦之間便成情勝欲?！X(qián)穆

37、人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中水一滴，故生命實(shí)在孤獨(dú)處?！X(qián)穆

38、當(dāng)你在記憶，便無(wú)異是在你心上默語(yǔ)?！X(qián)穆

39、這一個(gè)心是廣大而悠久的，超個(gè)體而外在的，一切人文演進(jìn)，皆由這個(gè)心發(fā)源。因此我們目此為精神界?！X(qián)穆

40、國(guó)家當(dāng)動(dòng)蕩變進(jìn)之時(shí)，其以往歷史，在冥冥中必會(huì)發(fā)生無(wú)限力量，誘導(dǎo)著它的前程，規(guī)范著它的旁趨，此乃人類(lèi)歷史本身不可避免之大例?！X(qián)穆

41、中國(guó)文化大傳統(tǒng)，在政治社會(huì)之相互影響間，特有一深意，即政治常由社會(huì)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，不由政治來(lái)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)?！X(qián)穆

42、人類(lèi)已往生活中所積累的一些歷史文化遺產(chǎn)，如何得與整個(gè)大自然界長(zhǎng)宙廣宇相抗衡，相并立?！X(qián)穆

43、惠施問(wèn)莊周，人真?zhèn)€是無(wú)情嗎？莊周說(shuō)：是。惠施說(shuō)：沒(méi)有情，怎算得人呢？莊周說(shuō)：有了人之貌，人之形，怎不算是人？惠施說(shuō)：既叫是人了，那得無(wú)情呢？莊周說(shuō)：這不是我所說(shuō)的情！我是要你不要把好惡內(nèi)傷其身呀！——錢(qián)穆

44、歷史知識(shí)，隨時(shí)變遷，應(yīng)與當(dāng)身現(xiàn)代種種問(wèn)題，有親切之聯(lián)絡(luò)。歷史知識(shí)，貴能鑒古而知今?！X(qián)穆

45、此刻世界人類(lèi)所遭遇的問(wèn)題，完全是心對(duì)心的問(wèn)題?！X(qián)穆

46、好吹簫，遇孤寂，輒以簫自遣，其聲烏烏然，如別有一境，離軀殼游霄壤間，實(shí)為生平一大樂(lè)事?！X(qián)穆

47、人生不壽，乃一大罪惡?！X(qián)穆

48、事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私?！X(qián)穆

49、講歷史，便可叫人不武斷。因事情太復(fù)雜，利弊得失，歷久始見(jiàn)，都擺開(kāi)在歷史上?！X(qián)穆

50、要求通俗，其事亦難。俗善變，俗外有俗，通于此，未必即通于彼?！X(qián)穆

51、讀書(shū)當(dāng)一意在書(shū)，游山水當(dāng)一意在山水。乘興所至，心無(wú)旁及?！X(qián)穆

52、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，（即視本國(guó)歷史為無(wú)一點(diǎn)有價(jià)值，亦無(wú)一處足以使彼滿意。）亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，（此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀。）而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切矮卻與古人?！X(qián)穆

53、人惟為其所愛(ài)而奮斗犧牲。人亦惟愛(ài)其所崇重，人亦惟崇重其所認(rèn)識(shí)與了知?！X(qián)穆

54、我們討論一項(xiàng)制度，固然應(yīng)該重視其時(shí)代性，同時(shí)又該重視其地域性。推擴(kuò)而言，我們?cè)撝匾暺鋰?guó)別性?！X(qián)穆

55、思想必然是公共的，尤其是所謂時(shí)代思想，或某學(xué)派的思想等，其為多數(shù)人的共同思想，更屬顯然。凡屬大思想出現(xiàn)，必然是吸收了大多數(shù)人思想而形成，又必散播到大多數(shù)人心中去，成為大多數(shù)人的思想，而始完成其使命?！X(qián)穆

56、你的心不在奔向未來(lái)，即在系戀過(guò)去。若我們把前者說(shuō)是希望，后者說(shuō)是記憶。人生大流似乎被希望和記憶平分了。——錢(qián)穆