孫犁，原名孫樹勛，河北省衡水市安平人，現(xiàn)當(dāng)代著名小說家、散文家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人，又先后擔(dān)任過《平原雜志》、《天津日?qǐng)?bào)》文藝副刊、《文藝通訊》等報(bào)刊的編輯，并著有關(guān)于編輯的作品。12歲開始接受新文學(xué)，受魯迅和文學(xué)研究會(huì)影響很大。"孫犁"是他參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后于1938年開始使用的筆名。1942年加入中國共產(chǎn)黨。建國后，歷任中國作家協(xié)會(huì)天津分會(huì)副主席、主席，天津市文聯(lián)名譽(yù)主席，中國作家協(xié)會(huì)第一至三屆理事、作協(xié)顧問，中國文聯(lián)第四屆委員。小編為您整理了他的名言名句48句。

1、官家處處走過場(chǎng)，壞人處處鉆空子。鉆大空子發(fā)大財(cái)，鉆小空子得小利，尚可談人心向善乎？——孫犁

2、老年人，回顧早年的事，就像清風(fēng)明月，一切變得明凈自然，任何情感的糾纏，也沒有，什么迷茫和失望，也消失了。而當(dāng)花被晨霧籠罩，月在云中穿度時(shí)，它們的吸引力，是那樣強(qiáng)烈，使人目不暇接，廢寢忘食，甚至奮不顧身。——孫犁

3、我們穿著這些單薄的衣服，在冰凍石滑的山路上攀登，在深雪中滾爬，在激流中強(qiáng)渡。有時(shí)夜霧四塞，晨霜壓身，但我們方向明確，太陽一出，歌聲又起?！獙O犁

4、如果只談藝術(shù)，我們就應(yīng)該從唐宋以前的散文，多吸收一些營養(yǎng)。從司馬遷、嵇康、柳宗元、歐陽修那里，多學(xué)習(xí)一些東西。其中主要的經(jīng)驗(yàn)，是所見者大，而取材者微。微并非微不足道，而是具體而微的事物?！獙O犁

5、任何藝術(shù)，都以表現(xiàn)真實(shí)，順應(yīng)自然為主導(dǎo)。任何技巧，如果游離于藝術(shù)的自然行進(jìn)之外，只是作為吸引讀者的一種手段，其價(jià)值就很有限了。——孫犁

6、我時(shí)常想起青年時(shí)代的一些伙伴，他們?cè)缫褎潪闊焿m，他們看不到今天，我也不替他們抱憾。人有時(shí)晚死是幸運(yùn)，有時(shí)早死也是幸運(yùn)。——孫犁

7、看到真善美的極致，我寫了一些作品?？吹叫皭旱臉O致，我不愿意寫。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說是鏤心刻骨的?？墒俏也辉敢馊戇@些東西，我也不愿意回憶它?！獙O犁

8、文章是寂寞之道，你既然搞這個(gè)，你就得甘于寂寞，你要感覺名利老是在那里誘惑你，就寫不出藝術(shù)品。所以說，文壇最好不要變成官場(chǎng)。——孫犁

9、我非常想念那時(shí)走過的路，踏過的石塊，越過的小溪，生活過的那些村莊，以至露宿過的一處山坳羊圈，尤其懷念作為伙伴的那些戰(zhàn)士和人民。記得那些風(fēng)雪、泥濘、饑寒、驚擾和勝利的歡樂，同志們兄弟一般的感情?！獙O犁

10、一個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子，他的思想，他的遭遇，他的喜劇和悲劇，都和政治有關(guān)系?！獙O犁

11、作家不能同時(shí)是很有成就的政治家。我看許多作家，在歷史上，有時(shí)候也想去當(dāng)政治家，結(jié)果當(dāng)不成，還是回來搞文學(xué)。因?yàn)樽骷抑荒苁羌埳险劚?，他?duì)于現(xiàn)實(shí)的看法可以影響人，但不能夠去解決人民生活的實(shí)際問題?！獙O犁

12、文章寫法，其道則一。心地光明，便有靈感，入情入理，就成藝術(shù)。——孫犁

13、文字是很敏感的東西，其涉及個(gè)人利害，他人利害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過語言。作者執(zhí)筆，不只考慮當(dāng)前，而且考慮今后，不只考慮自己，而且考慮周圍，困惑重重，叫他寫出真實(shí)情感是很困難的。只有忘掉這些顧慮的人，才能寫出真誠的散文?！獙O犁

14、抒情不難，難的是不抒情；過多的抒情，會(huì)減弱作品的現(xiàn)實(shí)主義力量。凡是藝術(shù)，都應(yīng)該是美的。藝術(shù)與美，可以說是同義語。這種美，包括形象和思想，即內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，而且必然是統(tǒng)一的?！獙O犁名言

15、我以為文人宜散不宜聚，一集中，一結(jié)為團(tuán)體，就必然分去很多精力，影響寫作。散兵作戰(zhàn)，深山野處，反倒容易出成果，這是歷史充分證明過的?！獙O犁

16、人的一生，真正的快樂，在于童年。成年以后的歡樂，常帶有種種限制。會(huì)尋歡作樂，強(qiáng)作歡笑或者以苦為樂?！獙O犁

17、正體之序，應(yīng)提舉綱要，論列篇章。鼓吹之于序文，自不可少，然當(dāng)實(shí)事求是，求序者不應(yīng)把作序者視為樂擁?！獙O犁

18、人生怪事，何必天方？年老不愿讀小說，非必認(rèn)小說為謊言也。人陷于情欲，即如癡如盲，孽海翻騰，尚以為風(fēng)流韻事也。深念情欲惑人，踏入時(shí)，直如黑白不辨，是非顛倒。及至腳下感到泥濘，則又愈拔愈陷，滅裂而后已?！獙O犁名言

19、文藝之途正如人生之途，過早的金榜、駿馬、高官、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓噪喧騰，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能經(jīng)受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風(fēng)里也來得，雨里也去得?！獙O犁

20、我老了，應(yīng)該說些切實(shí)的話，有內(nèi)容的話，通俗易懂的話。在選題時(shí)，要言之有物；在行文時(shí)，要直話直說，或者簡(jiǎn)短截說。——孫犁

21、文采與意想，是文學(xué)創(chuàng)作的精髓。魯迅先生之所以為眾人景仰，無異辭，當(dāng)之無愧，是因?yàn)樗膫ゴ笕烁瘢瑢?duì)民族強(qiáng)烈的責(zé)任心，對(duì)文學(xué)事業(yè)的至死不渝的耕耘努力?！獙O犁名言

22、歷史證明：文壇上的尺寸之地，文學(xué)史上兩三行記載，都不是容易爭(zhēng)來的?！獙O犁

23、所謂人性、人道，對(duì)人類來說，應(yīng)當(dāng)是泛指的，是一種共性?！獙O犁

24、人之一生，歡樂痛苦，隨身逝而消息全無。雖父母妻子，亦只能講述其片斷。此后，或有說者，或無聽者；或念者少而忘者多?；蛑卟谎裕蜓哉卟恢??！獙O犁

25、在歷史上，到頭來退卻的，或者說是銷聲匿跡的，常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士，而是那些跳梁的小丑。——孫犁

26、我覺得離開文藝文化的圈子，才真正是文藝的天下，做實(shí)際工作，反能寫文章，反有興趣寫，這已是經(jīng)驗(yàn)證明了的。有稿子交出去，比什么也好。何必站在文壇之上，陪侍鞠躬行禮如儀？——孫犁

27、人之相逢，如萍與水。水流萍滯，遂失其侶。水不念萍，萍徒生悲。一動(dòng)一靜，苦樂不同?！獙O犁

28、余之交友，向如萍水相逢，自然相結(jié)，從不強(qiáng)求。對(duì)顯貴者，有意稍遜避之；對(duì)失意者，亦不輕易加惠于人。遵淡如水之義，以求兩無傷損?！獙O犁

29、要想使我們的作品有藝術(shù)性，就是說真正想成為一個(gè)藝術(shù)家，必須保持一種單純的心，所謂“赤子之心”。有這種心就是詩人，把這種心丟了，就是妄人，說謊話的人。保持這種心地，可以聽到天籟地籟的聲音?！獙O犁

30、我常常在感到寂寞、痛苦、空虛的時(shí)刻進(jìn)行創(chuàng)作。新寫出來的文字，對(duì)我是一種安慰、同情和補(bǔ)償。每當(dāng)我誦讀一篇稿件時(shí)，常常流出感激之情的熱淚?！獙O犁

31、中國的散文中，也有感興。你的散文，也有感興。什么叫感興？就是在記述真人、真事、真情之時(shí)，作者出于真實(shí)的感動(dòng)，所發(fā)出的真誠的感嘆。感嘆的基礎(chǔ)是真情，真情的基礎(chǔ)是真事。如所記非實(shí)，徒作感喟之詞，豈非無本之木？想用它去感動(dòng)別人，那可能嗎？——孫犁

32、我曾寒酸地買過書：節(jié)省幾個(gè)銅板，買一本舊書，少吃一碗燴餅。也曾闊氣地買過書：面對(duì)書架，只看書名，不看價(jià)目，隨手抽出，交給店員，然后結(jié)賬。經(jīng)驗(yàn)是：寒酸時(shí)買的書，都記得住。闊氣時(shí)買的書，讀得不認(rèn)真。讀書必須在寒窗前，坐冷板凳?！獙O犁

33、文化生活和物質(zhì)生活一樣，大富大貴，說穿了，意思并不大。——孫犁

34、青春遠(yuǎn)離，曾無怨言，攜幼奉老，時(shí)值亂年。親友無憾，鄰閭無間。晚年相隨，我性不柔，操持家務(wù)，一如初娶。知足樂命，安于淡素?！獙O犁

35、文人的不被理解，文人的苦惱，古今一致。——孫犁

36、顛狂的馬，往往是容易閃失；慌張的人，時(shí)常會(huì)出亂子?！獙O犁

37、就散文的規(guī)律而言，真誠與樸實(shí)，正如水土之于花木，是個(gè)根本，不能改變。——孫犁

38、我一生作文，像個(gè)散兵。我從來沒有依附過什么人，也沒有拉攏過什么人。我覺得，我沒有必要那樣去做?！獙O犁

39、一種是真正豐富的純粹的語言——好語言；一種是貧弱蕪雜的語言——壞的語言?！獙O犁

40、人之一生，能夠被一個(gè)村莊，那怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶，所懷念，也就算不錯(cuò)了。——孫犁

41、凡是偉大的作家，都是偉大的人道主義者，毫無例外的。他們是富于人情的，富于理想的。他們的作品，反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的這種態(tài)度。把人道主義從文學(xué)中拉出去，那文學(xué)就沒有什么東西了?！獙O犁

42、近年來，文藝評(píng)論，變?yōu)榇蹬??；蚬逝摚撾x實(shí)際。作家的道路，變?yōu)槌鋈氪缶频?，上下領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。因?yàn)槭チ苏嬲奈膶W(xué)批評(píng)，致使偽劣作品充斥市場(chǎng)?！獙O犁

43、余于朋友，情份甚薄。無金蘭之契結(jié)，無酒食之征逐，無肝膽之言語，無密昵之過從?！獙O犁

44、戒行之方為寡言，戒言之方為少慮。禍?zhǔn)轮l(fā)展，應(yīng)及時(shí)堵塞之，且堵且開，必成大患，當(dāng)深思之，當(dāng)深戒之?！獙O犁

45、一人在室，高燭并肩，庭院無聲，掛鐘聲朗，伏案修書，任其遐想?！獙O犁

46、一落黃泉兩渺茫，魂魄當(dāng)念歸家鄉(xiāng)。三沽煙水籠殘夢(mèng)，廿年囂塵壓素裳。秀質(zhì)曾同蘭菊茂，慧心常映星月光。老屋榆柳今尚在，搖曳秋風(fēng)遺念長。——孫犁

47、創(chuàng)作的命脈，在于真實(shí)。這指的是生活的真實(shí)，和作者思想意態(tài)的真實(shí)。這是現(xiàn)實(shí)主義的起碼之點(diǎn)?！獙O犁

48、余幼年，從文學(xué)見人生，青年從人生見文學(xué)。今老矣，文學(xué)人生，兩相茫然，無動(dòng)于衷，其可哀也?！獙O犁