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美好的大學(xué)生活

從了解學(xué)校開(kāi)始

想必很多新生小伙伴們還沒(méi)見(jiàn)過(guò)美麗的校園吧

很多景觀都還不知道吧

跟我們一起來(lái)看看吧

come on！校園十六景來(lái)了！

1

杏林春暖

位于明德樓（辦公樓）西側(cè)

據(jù)晉代葛洪《神仙傳董奉》記載：“奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢(qián)，重病愈者，使栽杏五株，輕者一株。如此數(shù)年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林……奉每年貨杏得谷，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬(wàn)余斛”。后世把“杏林”作為醫(yī)學(xué)或醫(yī)術(shù)之譽(yù)稱。

2

醫(yī)道溯源

位于明德樓（辦公樓）西側(cè)

清代大醫(yī)學(xué)家陳修園創(chuàng)作了大量流傳廣泛而持久的韻文歌括醫(yī)書(shū)，1804年刊行的《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》就是最具代表性的著作。該書(shū)以仲景之法為準(zhǔn)繩，三字為句，通俗押韻，朗朗上口，便于初學(xué)之人。

景觀展示內(nèi)容為醫(yī)學(xué)源流，取自《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》第一章。

3

懸壺濟(jì)世

位于啟德館（博物館）東側(cè)

據(jù)《后漢書(shū)·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房》記載：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見(jiàn)，唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉。因往再拜……長(zhǎng)房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之日子可教也，遂可醫(yī)療眾疾。”其中，壺就是葫蘆；懸壺，喻行醫(yī)；懸壺濟(jì)世，喻醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生。

4

九宮水法

位于致知樓門(mén)前廣場(chǎng)

九宮水法以形命名，由九宮格和噴泉構(gòu)成。九宮格起源于河圖洛書(shū)。河圖上排列成數(shù)陣的黑點(diǎn)和白點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的奧秘；洛書(shū)上的圖案正好對(duì)應(yīng)著從1到9九個(gè)數(shù)字，并且無(wú)論縱向、橫向、斜向三條線上的三個(gè)數(shù)字之和皆等于15，這就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的三階幻方，古人把這個(gè)神秘的數(shù)字排列稱為九宮圖。水法為噴泉的古譯名，既取用機(jī)械引水已成戲法之意。陽(yáng)光下噴泉超好看哦~

5

八卦廣象

位于行德館（體育館）西側(cè)

八卦廣象又稱八卦廣場(chǎng)、八卦坪，可用作直升機(jī)停機(jī)坪。廣場(chǎng)地面鑲嵌有巨型八卦圖案，四周環(huán)繞建有孫思邈、華佗、李時(shí)珍、張仲景四位中醫(yī)史上著名人物的石雕，與八卦圖景動(dòng)靜結(jié)合、交相輝映。

廣象有廣泛象征、包羅萬(wàn)象之意。八卦相傳是伏羲所造，代表了早期中國(guó)的哲學(xué)思想，除占卜、風(fēng)水之外，幾千年來(lái)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、武術(shù)、音樂(lè)、軍事等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！啊笔谴黻?yáng)，“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，即為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，稱作八卦。代表事物依次為天、沼澤、火、雷、風(fēng)、山、水、地。八卦互相搭配又可以得到六十四卦，用以廣泛象征各種自然現(xiàn)象和人世現(xiàn)象。

6

軒岐問(wèn)道

位于致知樓東側(cè)

雕像描繪黃帝與岐伯問(wèn)答場(chǎng)景。《史記·五帝本紀(jì)》云：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅?！薄妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》云：“岐伯，黃帝太醫(yī)”。黃帝咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》，后秦、漢醫(yī)學(xué)家繼承并匯集了岐黃及古代勞動(dòng)人民與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)與理論，將其成書(shū)并托名為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，流傳于世。

7

橘井泉香

位于八卦廣象北側(cè)

據(jù)晉代葛洪《神仙傳·蘇仙公傳》記載，蘇仙公修仙得道，仙去之前對(duì)母親說(shuō)：“明年天下疾疫，庭中井水，檐邊橘樹(shù)，可以代養(yǎng)。井水一升，橘葉一枚，可療一人”。來(lái)年果有疾疫，遠(yuǎn)近悉求其母治療，皆以得井水及橘葉而治愈。后人以“橘井”為良藥之典。

8

河圖洛書(shū)

位于四象城（圖書(shū)館）正門(mén)廣場(chǎng)地面兩側(cè)

河圖最早見(jiàn)于《尚書(shū)》：“大玉、夷玉、天球、河圖在東序。”《論語(yǔ)》曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河埠出圖?！薄稘h書(shū)》云：“伏羲氏繼天而王，受河圖而畫(huà)之。”其圖式如漢代揚(yáng)雄在《太玄》曰：“一六為水，為北方，為冬日；二七為火，為南方，為夏日；三八為木，為東方，為春日；四九為金，為西方，為秋日；五五為土，為中央，為四維日?！睆囊恢潦?，總和是五十五，又稱十?dāng)?shù)圖。河圖以數(shù)字表示五行生成數(shù)及時(shí)間方位。

洛書(shū)最早見(jiàn)于《周易》：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”。西漢揚(yáng)雄曰：“河序龍馬，洛貢龜書(shū)。”河圖與洛書(shū)合稱圖書(shū)。《黃帝九宮經(jīng)》釋絡(luò)書(shū)圖為為“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中宮，總御得失?！庇蓴?shù)字一至九組成，其總和是四十五，又稱九數(shù)圖。

河圖洛書(shū)是中華文明的源頭，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化及儒、釋、道三家思想，其文化與思想貫穿中醫(yī)藥文化體系始終。

9

五彩參絡(luò)

位于四象城（圖書(shū)館）正門(mén)兩側(cè)

四象城正門(mén)兩側(cè)，置有十盞形似人參、又有經(jīng)絡(luò)紋路的人文景觀燈，起名參絡(luò)燈。參絡(luò)燈沿四象城正門(mén)臺(tái)階向兩側(cè)放射狀展開(kāi)，每側(cè)各5盞，晚上燈光亮起，呈五行之五色，故又名五彩參絡(luò)。

參絡(luò)燈為不銹鋼整體鏤空煅造，頂部為圓盆形，鑄有人參花蕊及祥云圖案，取天圓之意；底座為方形，刻有長(zhǎng)白山地形圖，標(biāo)示學(xué)校地域特色，取地方之意；燈身是圓柱形，取象于人參的須根和人體經(jīng)絡(luò)，交織形成一種藝術(shù)之美，取人和之意。

10

赤鳳迎源

位于青龍灣南岸

赤鳳迎源景觀外形似鳳，與望龍閣相呼應(yīng)，有“望女成鳳”之意。赤鳳迎源首載于《金針賦》，系古代飛經(jīng)走氣之最后一法，因其操作類(lèi)似鳳凰展翅飛旋之狀而得名。

11

龍門(mén)觀鯉

位于伏羲橋北側(cè)

唐詩(shī)《河鯉登龍門(mén)》：“年久還求變，今來(lái)有所從。得名當(dāng)是鯉，無(wú)點(diǎn)可成龍。備歷艱難遍，因期造化容。泥沙寧不阻，釣餌莫相逢。擊浪因成勢(shì)，纖鱗莫繼蹤。若令搖尾去，雨露此時(shí)濃?！饼堥T(mén)觀鯉寓意莘莘學(xué)子魚(yú)躍龍門(mén)，更進(jìn)一步，成為棟梁；又與赤鳳迎源相呼應(yīng)，同取“龍鳳呈祥”之意。

12

五德文苑

位于四象城（圖書(shū)館）北側(cè)

孔穎達(dá)疏引《聘義》：“君子比德于玉焉；溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達(dá)，信也。”韋應(yīng)物《寄洪州幕府盧二十一侍御》：“文苑臺(tái)中妙，冰壺幕下清，洛陽(yáng)相去遠(yuǎn)，猶使故林榮?！?/p>

苑內(nèi)景觀以“五德石”（仁、義、禮、知、信）為主體，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，突出學(xué)校德育為先的辦學(xué)理念。

13

日月星臺(tái)

位于四象城（圖書(shū)館）東北側(cè)

日月星臺(tái)景觀由太陽(yáng)歷廣場(chǎng)（含日晷）、月晷、星晷組成，是中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)教學(xué)基地。

太陽(yáng)歷廣場(chǎng)是在彝族古代“十月太陽(yáng)歷”之“十桿測(cè)影法”啟示下，吸收英國(guó)索爾茲伯里巨石陣（Stone henge）某些特點(diǎn)，并融合我國(guó)傳統(tǒng)圭表和地平日晷系統(tǒng)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種天文科普設(shè)施。

日晷，本義是指太陽(yáng)的影子，是人類(lèi)古代利用日影測(cè)時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱“日規(guī)”。利用日晷計(jì)時(shí)的方法是人類(lèi)在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重大發(fā)明。

月晷，可以直接測(cè)出不同月亮在天體上的確切位置，是用月亮位置來(lái)指示時(shí)間的儀器。觀測(cè)月亮來(lái)確定時(shí)刻，只能是粗略的計(jì)時(shí)，只在民間使用。

星晷，是夜間利用觀測(cè)恒星以定時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)工具，最早在唐代開(kāi)始使用。星晷就是已知日期星空測(cè)量當(dāng)時(shí)時(shí)間。

14

七星百草園

位于四象城（圖書(shū)館）東側(cè)

七星百草景觀由七星百草園和南藥苑組成。

七星百草園內(nèi)有七塊毛坯玉石形成北斗七星狀而得名。園內(nèi)種植適合北方生長(zhǎng)的藥用植物近400味，是袖珍版的長(zhǎng)白山藥用植物園。園內(nèi)甬道兩側(cè)每隔七步就刻有一首闡述藥材性味、歸經(jīng)、功效、主治的詩(shī)，與周邊藥用植物相呼應(yīng)。

南藥苑是2013年建成的室內(nèi)藥園，可以供學(xué)生學(xué)習(xí)大量的南方藥用植物，同時(shí)在北方冬季可繼續(xù)學(xué)習(xí)與認(rèn)知中藥。園內(nèi)有無(wú)土栽培區(qū)、立體栽培區(qū)、種苗繁育區(qū)、華北區(qū)、西北區(qū)、懷藥、浙藥、廣藥等區(qū)域，引種栽培南方藥用植物214種。

15

月池方歌

位于七星百草園東側(cè)

七星百草園與青龍灣間，有一灣荷花池水，池形酷似一彎明月，故得名月池?！霸鲁亍庇质敲鞔鯑|名醫(yī)李言聞（即李時(shí)珍父親）的號(hào)，加之其周邊置有湯頭歌若干，背誦湯頭歌又是學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要環(huán)節(jié)，故取名為“月池方歌”。

16

岐黃壁魂

位于格物樓（創(chuàng)實(shí)大廈）一樓半

岐黃壁魂是一幅中醫(yī)藥巨幅浮雕，上部是長(zhǎng)白山天池造型，代表了吉林省地域特色。中心位置是太極圖案，向外為八卦圖案和五運(yùn)六氣圖表。五運(yùn)六氣圖表正下方有一個(gè)巨型人體輪廓，繪有半臂經(jīng)絡(luò)。外周刻有伏羲、神農(nóng)、華佗、扁鵲、黃帝、岐伯、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍、葛洪、錢(qián)乙等11位古代著名醫(yī)家和人物畫(huà)像。整幅壁畫(huà)充分展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)天人相應(yīng)的整體觀和自然觀。

我為何偏偏喜歡你

從來(lái)不知道你如此美麗

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