訴衷情 寶月山作

仲殊 〔宋代〕

清波門外擁輕衣。
楊花相送飛。
西湖又還春晚，水樹(shù)亂鶯啼。
閑院宇，小簾幃。
晚初歸。
鐘聲已過(guò)，篆香才點(diǎn)，月到門時(shí)。
翻譯和注釋

譯文
清波門外和風(fēng)吹拂，掀動(dòng)著人的衣帶，楊花紛飛殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚，水邊花樹(shù)上群鶯亂啼。
寺院清幽，簾帳低垂，剛乘著夜色把家回。鐘聲已經(jīng)響過(guò)，篆香剛剛點(diǎn)起，月光正照在院門前。

注釋
訴衷情：唐教坊曲名。唐溫庭筠取《離騷》詩(shī)句“眾不可說(shuō)兮，孰云察余之中情”之意，創(chuàng)制此調(diào)。本為情詞，后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《畫樓空》、《步花間》、《偶相逢》、《試周郎》等。單調(diào)，三十三字。五仄韻，六平韻。另有《訴衷情令》，四十四字，雙調(diào)前段四句三平韻，后段六句三平韻。
寶月山：在杭州城外，與清波門相近。
清波門：在杭州西南，靠近西湖，為游賞佳處。擁輕衣：指穿著薄薄的春裝。
楊花：即柳絮。
簾幃（wéi）：即簾帳。
鐘聲：撞鐘擊鼓，為佛門早晚必行的功課。
篆（zhuàn）香：狀似篆文字形的盤香。

訴衷情 寶月山作問(wèn)答

問(wèn)：《訴衷情 寶月山作》的作者是誰(shuí)？
答：訴衷情 寶月山作的作者是仲殊
問(wèn)：訴衷情 寶月山作是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：訴衷情 寶月山作是宋代的作品
問(wèn)：訴衷情 寶月山作是什么體裁？
答：詞
問(wèn)：清波門外擁輕衣出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：清波門外擁輕衣 出自 宋代仲殊的《訴衷情 寶月山作》
問(wèn)：清波門外擁輕衣 的下一句是什么？
答：清波門外擁輕衣 的下一句是 楊花相送飛。
問(wèn)：出自仲殊的名句有哪些？
答：仲殊名句大全

訴衷情 寶月山作賞析

此詞為暮春即興之作。作者在詞中描繪了西湖清波門附近的美景，并在其中寄寓了自己灑脫曠達(dá)的襟懷和自在從容的行止。詞之上片寫嫣然獨(dú)絕的湖畔春景 ，以表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美見(jiàn)勝 ；下片以表現(xiàn)深靜之意境見(jiàn)工。上下兩片，一動(dòng)一靜，相映成趣，頗具珠聯(lián)璧合之妙。
上片首句“ 清波門外擁輕衣”，寫作者受風(fēng)的衣裾，膨松松地?fù)泶刂约和白?，衣服也象減去了許多分量似的。一個(gè)“擁”字下得極工煉，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風(fēng)動(dòng)袂 、衣帶飄然的風(fēng)致，就這樣被活靈活現(xiàn)地描繪出來(lái)了 。寫罷湖上的和風(fēng)，接著寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風(fēng)飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路?！跋嗨惋w ”三字將一種殷勤護(hù)持的情意傳達(dá)出來(lái)了 ?！拔骱本溆删拔锩鑼懻鄣綍r(shí)令 ，筆意一轉(zhuǎn)，帶出下文?！八畼?shù)亂鶯啼 ”五字重涂濃沫 ，儼然一幅江南春 * 畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”之佳麗景色，并于此五字中見(jiàn)之。特別是這個(gè)“亂”字下得很有力量。由此可以想見(jiàn)，一個(gè)緇衣白足的詩(shī)僧，徜徉在湖邊山腳的花徑上，周圍是繽紛的花雨，耳邊是紛亂的蔦聲，組成一幅愜意的游春圖景 。詞的上片 ，作者將春色之麗寫得蕩人心魂，美不勝收。
換頭一起三句 ，點(diǎn)出寺宇闃寂 、僧寮清幽的場(chǎng)景，而用一“歸”字與前片關(guān)合，以實(shí)現(xiàn)這一場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換 。曰“ 閑”，曰“ 小 ”，曰“ 初”，皆涉筆輕靈 ，雅稱其題，仿佛把人帶進(jìn)一個(gè)紅塵不到的世界。
結(jié)拍三句，進(jìn)一步烘托寺中的環(huán)境，補(bǔ)足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色，三個(gè)有時(shí)間特征的景物來(lái)加以刻畫 。結(jié)語(yǔ)悠然，有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓，為佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹(shù)色昏殘雨，遠(yuǎn)寺鐘聲帶夕陽(yáng)”（《出關(guān)言別》），杜牧“夜深月色當(dāng)禪處，齋后鐘聲到講時(shí)”（《贈(zèng)惟真上人》），都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來(lái)，亦實(shí)亦虛，尤有遠(yuǎn)韻。接著又拈出“篆香才點(diǎn)”與之作偶，更覺(jué)筆有余妍。用“篆”定形容回旋上升的煙縷，真是工致入微了。以晚鐘之遠(yuǎn)韻匹篆香之煙痕 ，是聲與色 、與大小之對(duì)比 ，又都取景目前 ，真如天設(shè)地造一般 ?！霸碌介T時(shí) ”，本是歸時(shí)實(shí)景，用在鐘聲、篆香之后，便覺(jué)充滿禪機(jī)和妙不可言。
此詞為人作者人格、性情的真實(shí)流露；詞中的物象，是這位詩(shī)僧的心靈折光。