2020高考作文十大猜想

猜想一：改革開(kāi)放四十周年與全面小康、鄉(xiāng)村振興與美麗中國(guó)

猜想二：人類命運(yùn)共同體與全球化、大國(guó)責(zé)任與合作共贏

猜想三：時(shí)代變局與傳統(tǒng)堅(jiān)守與腳踏實(shí)地

猜想四：芳華與新時(shí)代與夢(mèng)想、初心與奮斗

猜想五：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與為人處世與核心素養(yǎng)

猜想六：中學(xué)生的社會(huì)主義信念、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與中國(guó)故事、輝煌、形象

猜想七：優(yōu)秀文化節(jié)目的火熱、電影票房的新高與社會(huì)主要矛盾的變化

猜想八：中外經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流融合與理解、包容、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新

猜想九：中學(xué)生的人文底蘊(yùn)、哲學(xué)素養(yǎng)與理性思辨意識(shí)

猜想十：互聯(lián)網(wǎng)+與大數(shù)據(jù)、人工智能與核心技術(shù)

猜想一：改革開(kāi)放四十周年與全面小康、鄉(xiāng)村振興與美麗中國(guó)

押題一：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

40年前，我們穿衣服崇尚“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”；40年后的今天，商場(chǎng)里的各種衣服琳瑯滿目，任君挑選；40年前，坊間流傳“紅薯湯，紅薯饃，離了紅薯不能活”；40年后的今天，則是“米倉(cāng)滿，面?zhèn)}滿，雞鴨魚(yú)肉隨便選”；40年前，筒子樓里冒黑煙；40年后的今天，高樓大廈遍人間；40年前，自行車都屬于“三大件”；40年后的今天，滿街都是小轎車……

而這些，僅僅只是老百姓“衣食住行”方面的變化。改革開(kāi)放40周年，我們國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有了翻天覆地的改變：我們的航母下水了，我們的飛船上天了；我們的環(huán)境變美了，國(guó)際地位上升了——改革開(kāi)放40年來(lái)，生活在紅旗下的同學(xué)們，一定深切感受到了祖國(guó)的蓬勃發(fā)展。作為改革開(kāi)放的親歷者，是否有故事要與大家分享、有心里話要說(shuō)給黨聽(tīng)？請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿，在班里與同學(xué)們交流。

要求：①寫(xiě)下你的故事，說(shuō)出你的心里話，讓我們共同為這個(gè)偉大的時(shí)代增光添彩?、谧赃x角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

今年是我國(guó)改革開(kāi)放40周年。40年前，黨的十一屆三中全會(huì)做出了撥亂反正、改革開(kāi)放的偉大決策；40年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民踏上了民族復(fù)興的偉大征程，中國(guó)一躍成為世界經(jīng)濟(jì)第二大國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。

為紀(jì)念改革開(kāi)放40周年，謳歌改革開(kāi)放偉大成就，呈現(xiàn)改革開(kāi)放人物群像，書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放時(shí)代新篇，鼓舞激勵(lì)全國(guó)人民沿著改革開(kāi)放的道路繼續(xù)前進(jìn)，凝聚起共同共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，人民日?qǐng)?bào)社將舉辦紀(jì)念改革開(kāi)放40周年征文活動(dòng)。

請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章給人民日?qǐng)?bào)社投稿。要求：①呈現(xiàn)你的所見(jiàn)、所聞、所感。②自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

思路解析

1.改革開(kāi)放，重在“變”一字。40年滄桑巨變，那條東方沉睡的巨龍，如今已站在了時(shí)代的浪頭引領(lǐng)著人民走向新的征程。

2.我們可以以小見(jiàn)大，從自我、社會(huì)角度出發(fā)：從日常生活習(xí)慣習(xí)俗的小變化到社會(huì)乃至國(guó)家的大變化；從自我成長(zhǎng)的“變”到國(guó)家教育、科技、民生、國(guó)際地位、文化和民族自信的“變”。

3.可以從抽象的詞立意：新與舊，變革與反思，創(chuàng)新與超越，想與做，教條主義與銳意進(jìn)取等等。

名言指引

1.周雖舊邦，其命維新。——《詩(shī)經(jīng)》

示例：《詩(shī)經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新。”意思是說(shuō)，周朝雖是古老的邦國(guó)，但其使命卻在于革新。同樣的道理，中國(guó)雖是文明古國(guó)，但想保持長(zhǎng)盛不衰，就需要不斷地自我更新。

——人民日?qǐng)?bào)《文以化人日新其德》

2.沒(méi)有痙攣，歷史就不能向前邁進(jìn)一步。——車爾尼雪夫斯基

示例：擁有改革開(kāi)放，就足以洞穿歷史的迷霧，擊破厚重鐵幕，掙脫陳腐枷鎖的束縛。俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基說(shuō)：沒(méi)有痙攣，歷史就不能向前邁進(jìn)一步。一定程度而言，沒(méi)有瀕臨深淵，就沒(méi)有絕地反擊，沒(méi)有痙攣，就沒(méi)有改革開(kāi)放。

——人民網(wǎng)《深化改革是對(duì)改革開(kāi)放30年的最高致敬》

3.惟變所出，萬(wàn)變不從。——呂本中

4.法者天下之公器也，變者天下之公理也。——梁?jiǎn)⒊?/p>

示例：正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)“法者天下之公器也，變者天下之公理也”，中華民族的復(fù)興離不開(kāi)一代代中華兒女堅(jiān)持不懈的求變與探索。社會(huì)在變化之中發(fā)展，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，這才是真理。

5.窮則變，變則通，通則久。——《周易》

示例：這個(gè)世界日新月異，因此我們?cè)诠ぷ魃钪幸眠m時(shí)而變。所謂“窮則變，變則通，通則久”，若像刻舟求劍中主人公那樣不懂得變通，終究要為自己的愚鈍付出代價(jià)，不會(huì)走得太長(zhǎng)遠(yuǎn)。

6.故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》

佳作示范

歌頌改革開(kāi)放40周年的演講稿范文

尊敬的各位××、親愛(ài)的××們，大家好！

我演講的題目是“春風(fēng)化雨沐華夏，改革開(kāi)放乘東風(fēng)！”

彈指一揮40年——從1978年到2018年，回頭卻不是從前。2018年中國(guó)迎來(lái)改革開(kāi)放40周年慶典，中國(guó)比歷史上任何時(shí)候都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。

是什么在40年前給我們?nèi)绱舜蟮膭?dòng)力？是改革開(kāi)放；是什么在這短短40年使我們發(fā)生滄海桑田般變化？是改革開(kāi)放；又是什么讓我們?cè)?0年后的今天能夠安居樂(lè)業(yè)、實(shí)現(xiàn)小康？還是改革開(kāi)放！

我，是一個(gè)80后的青年，可以說(shuō)，伴隨改革開(kāi)放的時(shí)間并沒(méi)有40年，或許真切感受到改革開(kāi)放的時(shí)間甚至更短，但是，今天站在這個(gè)講臺(tái)上，我想用我的童年、少年和青年三個(gè)階段來(lái)表白我同改革開(kāi)放一起走過(guò)的日子。童年時(shí)，很少有品種多樣的蔬菜和肉食，包餃子是家里最開(kāi)心的時(shí)刻；玩具是父母手工做的，穿著的衣服是“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，顏色單一，樣式簡(jiǎn)單；少年時(shí)，可口可樂(lè)、健力寶和各種新奇的圖書(shū)逐漸出現(xiàn)于我們的視野，連環(huán)畫(huà)已經(jīng)被鐳射錄像和裝幀精美的漫畫(huà)小說(shuō)所取代，五分錢一根的冰棍消失了，各種味道的雪糕占據(jù)了少年青澀的眼球，15寸的黃河黑白電視已經(jīng)換成了21寸的熊貓彩電，里面播放的已經(jīng)不僅僅是新聞聯(lián)播和動(dòng)物世界了；青年時(shí)代的我，盡管對(duì)街邊數(shù)不清的零食不再感興趣，卻發(fā)現(xiàn)汽車、火車、飛機(jī)、地鐵、輕軌等各種交通工具已經(jīng)成了我生活中必不可分的一部分，世界各國(guó)品牌的衣服已經(jīng)掛進(jìn)了我的衣櫥，超市的蔬菜比肉類更受歡迎，大背投和等離子早已不再稀奇，電腦筆記本和網(wǎng)絡(luò)悄然地構(gòu)架起了我生活的點(diǎn)、線、面。

朋友們，飲水不忘掘井人，居安當(dāng)思?xì)w來(lái)源。歷史告訴我們，是一九七八年的十一屆三中全會(huì)引來(lái)了改革春風(fēng)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，使中國(guó)駛進(jìn)了一個(gè)高速前行的快車道。從那時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)人民的面貌，發(fā)生了歷史性變化。“白貓黑貓，能抓老鼠就是好貓”讓華夏兒女迎來(lái)了思想的解放，“部分人先富起來(lái)”讓經(jīng)濟(jì)大膽地插上翅膀騰飛，緊密地團(tuán)結(jié)在黨的第二代、第三代、第四代領(lǐng)導(dǎo)核心周圍，中華民族昂首闊步挺向世界民族之林。

我，為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪，因?yàn)槲乙?jiàn)證了40年風(fēng)雨滄桑，鳳凰涅磐，巨龍騰飛的過(guò)程；我，為自己是一名××而自豪，因?yàn)槲覅⒓恿诉@支無(wú)怨無(wú)悔守望國(guó)家走向安定團(tuán)結(jié)、繁榮昌盛的××。在今后的日子，我，作為一名伴隨改革開(kāi)放成長(zhǎng)的**，還會(huì)守衛(wèi)改革開(kāi)放十年、二十年、40年、甚至更多，以自己的親身體會(huì)和無(wú)比感激之情為本，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，扎實(shí)履行××歷史使命。

猜想二：人類命運(yùn)共同體與全球化、大國(guó)責(zé)任與合作共贏

押題二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料一：

1989年11月9日，作為東西方兩大陣營(yíng)對(duì)立的主要象征，柏林墻被拆毀。柏林墻的倒塌，標(biāo)志著德國(guó)的統(tǒng)一，冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界開(kāi)始向多極化發(fā)展。

材料二：

2006年，在暴力活動(dòng)、走私和非法移民犯罪不斷升級(jí)之后，美國(guó)開(kāi)始在美墨邊境修建鐵圍墻，隔離兩國(guó)。2010年，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾一度擱置了這一工程，特朗普上臺(tái)之后下令繼續(xù)修筑圍墻。

材料三：

2017年10月18日，在十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

現(xiàn)實(shí)背景

人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。后首次會(huì)見(jiàn)外國(guó)人士就表示，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。“命運(yùn)共同體”是中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類社會(huì)的新理念。2011年《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)提出，要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問(wèn)題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國(guó)、信仰何如、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中。與此同時(shí)，一種以應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價(jià)值觀已開(kāi)始形成，并逐步獲得國(guó)際共識(shí)。

基本理念

國(guó)際權(quán)力觀

人類社會(huì)是一個(gè)相互依存的共同體已經(jīng)成為共識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，資本、技術(shù)、信息、人員跨國(guó)流動(dòng)，國(guó)家之間處于一種相互依存的狀態(tài)，一國(guó)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)與別國(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)有重大關(guān)聯(lián)。各國(guó)在相互依存中形成了一種利益紐帶，要實(shí)現(xiàn)自身利益就必須維護(hù)這種紐帶，即現(xiàn)存的國(guó)際秩序。國(guó)家之間的權(quán)力分配未必要像過(guò)去那樣通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等極端手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)上的相互依存有助于國(guó)際形勢(shì)的緩和，各國(guó)可以通過(guò)國(guó)際體系和機(jī)制來(lái)維持、規(guī)范相互依存的關(guān)系，從而維護(hù)共同利益。

共同利益觀

經(jīng)濟(jì)全球化促使人們對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)家利益觀進(jìn)行反思。瞬間萬(wàn)里、天涯咫尺的全球化傳導(dǎo)機(jī)制把人類居住的星球變成了“地球村”，各國(guó)利益的高度交融使不同國(guó)家成為一個(gè)共同利益鏈條上的一環(huán)。任何一環(huán)出現(xiàn)問(wèn)題，都可能導(dǎo)致全球利益鏈中斷。一個(gè)國(guó)家的糧食安全出現(xiàn)問(wèn)題，則饑民將大規(guī)模涌向別國(guó)，交通工具的進(jìn)步為難民潮的流動(dòng)提供了可能，而人道理念的進(jìn)步又使拒難民于國(guó)門(mén)之外面臨很大道義壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)把各國(guó)空前緊密地連在一起，在世界任何一點(diǎn)發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)攻擊，看似無(wú)聲無(wú)息，但給對(duì)象國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的損失卻有可能不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。氣候變化帶來(lái)的冰川融化、降水失調(diào)、海平面上升等問(wèn)題，不僅給小島國(guó)帶來(lái)滅頂之災(zāi)，也將給世界數(shù)十個(gè)沿海發(fā)達(dá)城市造成極大危害。資源能源短缺涉及到人類文明能否延續(xù)，環(huán)境污染導(dǎo)致怪病多發(fā)并跨境流行。面對(duì)越來(lái)越多的全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，任何國(guó)家要想自己發(fā)展，必須讓別人發(fā)展；要想自己安全，必須讓別人安全；要想自己活得好，必須讓別人活得好。

可持續(xù)發(fā)展觀

1972年，聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開(kāi)人類環(huán)境研討會(huì)，會(huì)上首次有人提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。1983年，聯(lián)合國(guó)成立“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”進(jìn)行專題研究。該委員會(huì)1987年發(fā)表《我們共同的未來(lái)》報(bào)告，正式將可持續(xù)發(fā)展定義為“既能滿足當(dāng)代人需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。此后，可持續(xù)發(fā)展成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。

中國(guó)從斯德哥爾摩會(huì)議開(kāi)始就參加了可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的歷次重要國(guó)際會(huì)議，在可持續(xù)發(fā)展理念形成、制度建設(shè)、發(fā)展援助等方面都發(fā)揮了建設(shè)性的作用。截至2011年底，中國(guó)已免除50個(gè)重債窮國(guó)和最不發(fā)達(dá)國(guó)家約300億元人民幣債務(wù)，對(duì)38個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施了超過(guò)60%的產(chǎn)品零關(guān)稅待遇，并向其他發(fā)展中國(guó)家提供了1000多億元人民幣優(yōu)惠貸款。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，可持續(xù)發(fā)展不僅已經(jīng)從理念變成了中國(guó)政府的行動(dòng)綱領(lǐng)和具體計(jì)劃，而且已經(jīng)取得了巨大的成就。

全球治理觀

全球治理理論的核心觀點(diǎn)是，由于全球化導(dǎo)致國(guó)際行為主體多元化，全球性問(wèn)題的解決成為一個(gè)由政府、政府間組織、非政府組織、跨國(guó)公司等共同參與和互動(dòng)的過(guò)程，這一過(guò)程的重要途徑是強(qiáng)化國(guó)際規(guī)范和國(guó)際機(jī)制，以形成一個(gè)具有機(jī)制約束力和道德規(guī)范力的、能夠解決全球問(wèn)題的“全球機(jī)制”。中國(guó)參與全球治理，可以推動(dòng)全球治理朝更加公平合理、“包容發(fā)展、權(quán)責(zé)共擔(dān)”的方向發(fā)展，可以利用全球治理形成的倒逼機(jī)制促進(jìn)中國(guó)國(guó)內(nèi)改革，中國(guó)也可以從全球治理中獲得更多的和平發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)的和平發(fā)展對(duì)世界的發(fā)展又形成了有力的“正能量”。

相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，為建設(shè)人類命運(yùn)共同體提供了基本的價(jià)值觀基礎(chǔ)。

精選語(yǔ)錄

1、讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體。讓鑄劍為犁、永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓發(fā)展繁榮、公平正義的理念踐行人間。

2、“大道之行也，天下為公。”當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，我們要順勢(shì)而為，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。

3、讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。

4、世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書(shū)寫(xiě)，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享。

5、在“一帶一路”建設(shè)國(guó)際合作框架內(nèi)，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏，不斷朝著人類命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。

6、世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，弱肉強(qiáng)食的叢林法則、你輸我贏的零和游戲不再符合時(shí)代邏輯，和平、發(fā)展、合作、共贏成為各國(guó)人民共同呼聲。

7、事要去做才能成就事業(yè)，路要去走才能開(kāi)辟通途。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)歷史過(guò)程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力。

8、只要我們牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。

9、希望各國(guó)青年用欣賞、互鑒、共享的觀點(diǎn)看待世界，推動(dòng)不同文明交流互鑒、和諧共生，積極為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體添磚獻(xiàn)瓦。

10、我們?yōu)榱巳祟惷\(yùn)共同體的愿景而來(lái)，要引領(lǐng)世界前進(jìn)步伐，帶動(dòng)全球發(fā)展潮流，為實(shí)現(xiàn)人類共同繁榮和進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

11、“炎火成燎原之勢(shì)，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓細(xì)流可成大江。尚和合的人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)，將匯聚大眾的意愿而成和平的潮流，將妙凝百姓的呼聲而成合作的春雷。它喚醒了昏昏沉沉的天地萬(wàn)物，也敲響了人類命運(yùn)共同體美美與共的鐘聲。——人民網(wǎng)

12、人類命運(yùn)共同體是對(duì)于中外傳統(tǒng)命運(yùn)論的智能創(chuàng)造和卓識(shí)開(kāi)新。融實(shí)而和合是打開(kāi)人類命運(yùn)共同體的一種智慧，是化解人類生存厄運(yùn)的一種武器。——人民網(wǎng)

13、在全球化、信息革命時(shí)代，人類共同擁有的家園變得越來(lái)越小，牽一發(fā)而動(dòng)全身。民族、國(guó)家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你，利益高度融合，彼此依存。一榮俱榮、一衰俱衰，和合則兩利，抗?fàn)巹t兩敗，和則興，斗則亡，誰(shuí)也不能獨(dú)善其身，全球命運(yùn)休戚相關(guān)，興衰與共。——人民網(wǎng)

14、在此錯(cuò)綜復(fù)雜的全球環(huán)境中，必須高瞻遠(yuǎn)矚，“鴻鵠高飛，一舉千里”。度越一般世事的種種關(guān)系形態(tài)，以和合學(xué)的思維開(kāi)放包容性，使各文明之間彼此互相理解、借鑒、尊重、吸收，為人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、未來(lái)命運(yùn)提供智慧卓越的中國(guó)方案創(chuàng)造了機(jī)遇。——人民網(wǎng)

15、面對(duì)人類共同面臨的各種新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，昔日那種你死我活、弱肉強(qiáng)食、贏者通吃的冷戰(zhàn)思維和零和博弈越來(lái)越過(guò)時(shí)，和平、發(fā)展、合作、共贏越來(lái)越成為各國(guó)人民共同的期盼。——新浪網(wǎng)

猜想三：時(shí)代變局與傳統(tǒng)堅(jiān)守與腳踏實(shí)地

押題三：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

①工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)》）

②不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化。（《管子·正世》）

③不以窮變節(jié)，不以賤易志。（桓宛《真誠(chéng)鐵論·地廣》）

④欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登顴雀樓》）

⑤自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語(yǔ)。（陸九淵）

⑥現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）

中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這是一道仿照17年全國(guó)二卷高考作文題命制的新材料作文題目，任務(wù)性強(qiáng)，文化味濃，考生審題立意時(shí)首先要理解每句話的含義，提煉出出相關(guān)的主題，然后選擇其中的兩三句確定立意，完成任務(wù)，展開(kāi)寫(xiě)作。

①“工欲善其事，必先利其器。”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

②“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化。”出自《管子正世》。“不慕古”反對(duì)的是因循守舊、抱殘守缺；“不留今”是提示人們不要受現(xiàn)實(shí)所惑，陶醉于今日的成就中；“與時(shí)變”倡導(dǎo)的是因時(shí)而變，順應(yīng)潮流；“與俗化”即隨著習(xí)俗一起發(fā)展。

③“不以窮變節(jié)，不以賤易志。”出自桓宛《真誠(chéng)鐵論地廣》，意思是不因窮困喪失節(jié)操，不因低賤改變志向。指節(jié)操和志向不受境況和地位的影響。

④“欲窮千里目，更上一層樓。”是王之渙《登顴雀樓》的名句。意思是要想看到無(wú)窮無(wú)盡的美麗景色，應(yīng)當(dāng)再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一個(gè)問(wèn)題上有所突破，可以在一個(gè)更高的角度審視它；也表達(dá)了只有積極向上才能高瞻遠(yuǎn)矚。

⑤“自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語(yǔ)”。意在提醒人們要自信自重，有獨(dú)立的判斷和思考，不可亦步亦趨，隨波逐流。

⑥現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。意在提醒青年人要多做少說(shuō)，埋首工作，而非夸夸其談。

據(jù)此我們可以選擇立意：A.③⑤組合可以從堅(jiān)守節(jié)操，不隨波逐流的角度立意；B.②④組合，可以從志向高遠(yuǎn)，順應(yīng)潮流立意，也可以從高瞻遠(yuǎn)矚、追求創(chuàng)新立意，還可以從創(chuàng)新改變要有所準(zhǔn)備，付出努力方面立意；C.①④組合，可以從做任何事情事先都要有所準(zhǔn)備立意（技藝和志向）；D.①⑥組合，可以從敬業(yè)、工匠精神等方面立意；E.②⑤組合，可以從順應(yīng)時(shí)代但要有所堅(jiān)守方面立意，也可以從創(chuàng)新改變不是推翻傳統(tǒng)，要有文化自信，在繼承中創(chuàng)新，精益求精，不滿足于現(xiàn)狀方面立意；F.①②組合，可以從創(chuàng)新的前提是好的基礎(chǔ)與技藝，創(chuàng)新不是憑空而生的，要做好充分準(zhǔn)備方面立意。

猜想四：芳華與新時(shí)代與夢(mèng)想、初心與奮斗

押題四：閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。

某知名雜志近日公布了2017年最受關(guān)注的年度熱詞。其中初心、芳華、新時(shí)代、奮斗、改革開(kāi)放、人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)新、佛系、油膩、阿爾法狗、小程序、知識(shí)付費(fèi)等排在前列。

請(qǐng)從中選擇你所欣賞的兩三個(gè)詞語(yǔ)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母杏|與思考。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

名詞闡釋

1.初心

“不忘初心，方得始終”是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句，意思是只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿。聯(lián)系近期反腐中一些落馬官員的懺悔來(lái)品味這句話，不禁令人感慨。這些貪腐官員在“末路”時(shí)分，往往追悔莫及：自己起初也是一名好干部，兢兢業(yè)業(yè)工作，但隨著事業(yè)的攀升和權(quán)力的增大，逐漸放松了警惕、迷失了自我、背棄了誓言，最終滑向罪惡深淵……

“初心”是什么？是孔子“居之不倦，行之以忠”的為政之道、包拯“清心為治本，直道是身謀”的為官箴言，是毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的豪情壯志、周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏大理想，當(dāng)然也是我們年少時(shí)筆記本扉頁(yè)上的人生理想。初心純潔、熱烈、美好，她是人生起點(diǎn)的希冀與夢(mèng)想，事業(yè)開(kāi)端的承諾與信念，迷途困挫中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，鉛華盡染時(shí)的恪守與堅(jiān)持。她在向真向善向美的追尋中，在升遷進(jìn)退的守候里。

每個(gè)人都有自己的初心。黨員干部的初心，就是黨旗下的錚錚誓言，就是融入血脈的全心全意為人民服務(wù)的不變宗旨。在革命、建設(shè)和改革等各個(gè)時(shí)期，正是一批批共產(chǎn)黨員恪守初心、接續(xù)奮斗，我們才迎來(lái)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的光明前景。

2.青春與芳華

嚴(yán)歌苓：每個(gè)人都有青春，但不一定每個(gè)人都有芳華。有理想的青春才叫芳華，也希望我們所有的年輕朋友都能堅(jiān)持自己的理想。

青春不是年華，是心境,是無(wú)邊的憧憬，是恢弘的想象，是熾熱的感情，是美麗的象征，青春是你我的人生最好的季節(jié)。

青春是人生最鏗鏘的篇章，青春是旭日東升的力量，青春的我們意氣風(fēng)發(fā)，青春的我們敢作敢當(dāng)，青春的我們斗志昂揚(yáng)。

3.佛系青年

佛系青年，網(wǎng)絡(luò)流行詞，含義是指那些在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。該詞最早來(lái)源于2014年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子”，把喜歡獨(dú)自待著，關(guān)注自己興趣愛(ài)好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛(ài)上浪費(fèi)時(shí)間的男性稱為“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。與“佛系青年”相關(guān)的詞還有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的詞語(yǔ)。

4.油膩

“中年油膩男”的走紅反映出中年男性的深層焦慮。中年男性大多處于上有老、下有小的狀態(tài)，生活壓力較大，加上職場(chǎng)的天花板開(kāi)始顯現(xiàn)，難以取得更大的成就，繼而心理上出現(xiàn)自我否定、懷疑不安等情緒。而“油膩”、“肥胖”或是中年男性早出晚歸、蓬頭垢面、拼命工作賺錢養(yǎng)家，過(guò)度使用快餐品，無(wú)暇顧及自身形象所致。

年輕人失敗了大不了重頭來(lái)過(guò)，但中年人在社會(huì)、家庭的重壓之下，心理包袱較重，改變現(xiàn)狀對(duì)他們而言不是一件易事，往往心有余而力不足，只好在不滿足與向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)之中不斷掙扎，最終陷入深深的焦慮。

“中年油膩男”的走紅是世代戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，或反映上層人士的階層優(yōu)越感以及社會(huì)對(duì)年輕人的追捧。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)飲食的理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開(kāi)始注重食材的健康。身體發(fā)福是“中年油膩男”的一個(gè)典型特征，在以瘦為美的主流審美下，只有保持良好的身材才能凸顯生活的格調(diào)。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及90后已經(jīng)走向社會(huì)使年輕人逐步掌握了話語(yǔ)權(quán)。作家蔣方舟曾指出，“討好年輕人，是社會(huì)的通病。青年是巨大的消費(fèi)群體，青年對(duì)于文化產(chǎn)品和商品的喜新厭舊的選擇，對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。”

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，為了獲取更優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源，初出茅廬的年輕人與久經(jīng)職場(chǎng)的中年人之間的矛盾凸顯，正如加V用戶@肖鋒所說(shuō)，“油膩中年男自黑的文章，引起共鳴，背后是世代戰(zhàn)爭(zhēng)：90后上位，70后80后不讓。”

這是對(duì)男性的歧視，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己喜歡的生活方式。有網(wǎng)民認(rèn)為，這些所謂的避免油膩的要求浮于表面且透露著高人一等的態(tài)度，是典型的對(duì)男性的歧視，若有人調(diào)侃中年女性，可能會(huì)受到女性主義者的猛烈抨擊。

范文展示

在不懈奮斗中綻放最美青春芳華

從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年始終是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的重要力量。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。

五四青年節(jié)前夕，在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命，應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

深圳是青春之城、活力之都，青年是深圳發(fā)展的生力軍。無(wú)數(shù)青年在深圳燃燒激情、創(chuàng)新創(chuàng)造，譜寫(xiě)著活力四射、激蕩人心的青春之歌。自4月底開(kāi)始，2000多項(xiàng)“五四”系列主題活動(dòng)在深圳展開(kāi)。如此大動(dòng)作、大手筆，彰顯出深圳對(duì)青年的高度重視與殷切期望。

青年思想活躍、精力充沛，是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。有學(xué)者做過(guò)一項(xiàng)很有意思的研究：通過(guò)對(duì)公元1500年至1960年間世界上1200多位杰出自然科學(xué)家和1900多項(xiàng)重大科技成果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)發(fā)明的最佳年齡段是25歲至45歲，峰值是37歲，以此證明青年時(shí)期是開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)造的“黃金期”。

青春正當(dāng)時(shí)，莫負(fù)好時(shí)光。人的一生只有一次青春。青春不是用來(lái)蹉跎的，青春是用來(lái)奮斗的。去年年底，“佛系青年”在網(wǎng)上刷屏。青年當(dāng)然會(huì)有生活的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的焦慮，但張揚(yáng)的青春絕不該不悲不喜、無(wú)欲無(wú)求。魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。”倘若在生命力最旺盛的日子茍且偷安，在最能吃苦的年紀(jì)選擇安逸，那么青春何以為青春？難怪有人戲言，“佛系”也行，那起碼也該做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”。

青春，因夢(mèng)想而絢爛，因奮斗而出彩。忠于祖國(guó)、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，知行合一、做實(shí)干家，才能綻放最美的青春芳華。從去年開(kāi)始，深圳啟動(dòng)了每年一次的“深圳好青年”推選活動(dòng)，選出一批銳意創(chuàng)新、求知奮進(jìn)、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、愛(ài)心堅(jiān)守、追求卓越的青年榜樣。入圍的“深圳好青年”，有的是國(guó)家“千人計(jì)劃”專家、“孔雀計(jì)劃”人才、創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)始人，有的是扎根基層一線的公安民警、教師、工人，他們有一個(gè)共同點(diǎn)：用實(shí)際行動(dòng)演繹奮斗青春，將個(gè)人的成長(zhǎng)與深圳的發(fā)展融合在一起。青春建功，不僅是個(gè)人的成功，也會(huì)激發(fā)更多有志青年的奮斗精神和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)青年人才立足崗位爭(zhēng)創(chuàng)一流，為城市和國(guó)家發(fā)展注入強(qiáng)勁青春活力。

青年的群像即是未來(lái)的樣子。青年發(fā)展好了，未來(lái)更加可期。當(dāng)前，深圳正在全方位立體化推動(dòng)建設(shè)“青年發(fā)展型城市”。一方面讓城市對(duì)青年發(fā)展更友好，營(yíng)造有利于青年發(fā)展的客觀環(huán)境、政策體系和工作機(jī)制，更好地滿足青年的發(fā)展需求，提高城市對(duì)青年的承載力、吸引力和凝聚力；另一方面讓青年對(duì)城市發(fā)展更有為，將人才工作與城市定位、科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃統(tǒng)籌謀劃，引領(lǐng)青年與城市同成長(zhǎng)、共發(fā)展，提高青年對(duì)城市的認(rèn)同感、參與感、貢獻(xiàn)度。在一個(gè)充滿機(jī)遇的城市，心懷夢(mèng)想為之奮斗，想想就令人心動(dòng)。敢闖敢拼、敢為人先的青年，為了無(wú)悔青春，奮力向前沖吧！

猜想五：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與為人處世與核心素養(yǎng)

押題五：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了越來(lái)越多描述當(dāng)代青年的新鮮詞匯，如：二次元、殺馬特、非主流、顏控、啃老族、考碗族、熱力青年、空巢青年、空巢青年、吃貨、互聯(lián)網(wǎng)原住民、宅男腐女、北漂族、畢婚族、高冷、節(jié)食、網(wǎng)紅、創(chuàng)客、拍客、曬客、房奴、游戲奴等。

你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)可以代表現(xiàn)代年輕人的生活態(tài)度或生活狀態(tài)，請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)闡述。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

押題六：閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

著名作家劉震云在母校北京大學(xué)給2017屆畢業(yè)生作演講時(shí)講了兩個(gè)小故事。一個(gè)故事關(guān)于他的外祖母。外祖母割麥子割得非?？欤且?yàn)?ldquo;只要扎下腰”就“從來(lái)不直腰”，“因?yàn)槟阆胫币淮窝鼤r(shí)就會(huì)想直十次、二十次腰，我無(wú)非是在別人直腰時(shí)仍在割。”外祖母說(shuō)。另一個(gè)故事是關(guān)于他的舅舅。舅舅的木匠活特別好，遠(yuǎn)近聞名。舅舅說(shuō)：“別人打一只箱子花三天時(shí)間，我花六天時(shí)間。”“我打心眼里喜歡做木匠。”“我選擇原料時(shí)，更喜歡那些長(zhǎng)得雖慢，但品質(zhì)更好的樹(shù)種。”

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

押題七：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

最近，一張湖北詩(shī)人、作家野夫收徒行跪拜禮的照片在網(wǎng)上曝光，引起人們一片熱議。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在墊子上行叩頭禮，桌子上供奉著關(guān)公塑像并燃紅燭兩根，關(guān)公像背后則貼著紅紙黑字的“拜師禮”和“天地君親師”字樣。

有人認(rèn)為，這是重拾封建糟粕，拜關(guān)公更是充滿江湖習(xí)氣；也有人認(rèn)為如何收徒是個(gè)人自由，與他人無(wú)關(guān)；還有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，彰顯道義與禮數(shù)。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一封信給野夫，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小明”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這是一道事件現(xiàn)象類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，情境性很強(qiáng)，寫(xiě)作對(duì)象和寫(xiě)作目的已經(jīng)嚴(yán)格限定，考生要有鮮明的角色意識(shí)，以“小明”的身份寫(xiě)信給野夫，表面自己的立場(chǎng)和看法?？忌饕梢詮膬擅孢M(jìn)行立意：

第一、贊成，鼓掌歡迎。理由有:①收徒是私德范疇，民間私學(xué)，私相授受，行跪拜禮是儀式、是良俗、是對(duì)學(xué)問(wèn)的尊重，只要兩廂情愿，有何不可？②江湖之中，各行各業(yè)，三教九流，都要講道義和禮數(shù)，以及嚴(yán)格的家法和規(guī)矩。洪門(mén)論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門(mén)都要拜武圣關(guān)公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。因?yàn)槭裁炊疾痪次?，才?dǎo)致官人和民間都無(wú)惡不作。③叩頭禮，拜關(guān)公，燃紅燭，貼紅字，這是傳統(tǒng)的禮數(shù)、儀式，跪拜禮，彰顯的是莊重、嚴(yán)肅，表達(dá)的是對(duì)老師的尊重，對(duì)師門(mén)的認(rèn)可與敬意。跪的是學(xué)問(wèn)，跪的歷代前輩和先烈，跪意味著服管束、懂禮數(shù)、知尊卑。④有了這個(gè)儀式，師生關(guān)系更融洽，更緊密，師傅更盡心，徒弟更努力，教育效果更好。⑤現(xiàn)實(shí)意義，西學(xué)東漸、禮崩樂(lè)壞的當(dāng)下，整個(gè)社會(huì)都存在著不尊重老師和不愛(ài)學(xué)習(xí)的流弊，甚至學(xué)生毆打老師事件時(shí)有發(fā)生。這是全社會(huì)的悲哀和恥辱，也是禮儀喪失與道德惡化的表征。

第二、反對(duì)、批判。理由有：①封建糟粕、江湖習(xí)氣。跪拜彰顯的尊卑、貴賤，是身份階級(jí)，象征的是絕對(duì)權(quán)威，是封建專制的遺毒。跪拜固然是一個(gè)儀式，卻未必是良俗。②與現(xiàn)代社會(huì)契約和法制精神背道而馳。野夫收徒拜的是關(guān)公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化傳統(tǒng)大旗，卻混淆江湖道統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，求學(xué)問(wèn)卻拜關(guān)公是不倫不類。文化保守主義的三教九流的江湖規(guī)矩，與自由主義奉行的社會(huì)契約和法制精神，是格格不入的。③跪拜是以絕對(duì)權(quán)威之形式實(shí)施對(duì)被跪者的精神駕馭與統(tǒng)治，講究絕對(duì)忠誠(chéng)與服從，是對(duì)人的精神與心理的柔性占有并侵入。④跪禮”是近代革命的重點(diǎn)批判對(duì)象，野夫收徒的跪拜禮，很難被理解成一種單純的禮儀，更容易喚起人們古老的臣民記憶，讓封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。私人場(chǎng)合之禮，畢竟只是行于私域而止于私域，公開(kāi)傳播乃至“兼答天下”就不大適宜了。⑥尊師也可以很自由，很平等?？梢跃瞎?，可以敬禮，不只有跪拜一條路徑。

佳作示范

您是野夫，您不懂

李瑞云

尊敬的野夫先生：

您好！

近來(lái)聽(tīng)聞先生沿用舊俗收徒，小生欣然贊賞，但又見(jiàn)現(xiàn)代社會(huì)中的網(wǎng)民們大罵您重拾糟粕。依愚之見(jiàn)：您是漁樵野老，心中只懷著對(duì)師與從師的崇敬，您不懂那些市儈之人的算盤(pán)。

吾以為，您的行為是對(duì)師道意義的重申，為褪色的師道點(diǎn)染上莊重的大紅色。想必您與您的徒兒都不會(huì)忘記這次儀式吧！在紅燭的莊嚴(yán)氛圍中，在關(guān)公的凜凜注視下，他緩緩屈身向您跪拜，您直直端坐著，接受大禮。這樣嚴(yán)肅的儀式無(wú)疑會(huì)有洞穿時(shí)間的力量，從此他對(duì)“師”敬重有加，您對(duì)“師”兢兢業(yè)業(yè)，師的尊嚴(yán)與驕傲便是在這一次儀式中復(fù)活了。從此，在您的教學(xué)生涯中，“師”會(huì)走上新一級(jí)臺(tái)階，它會(huì)變得有品格，有道義。師不再是社會(huì)上個(gè)別同學(xué)用刀捅死的職業(yè)；不再是被人們抓住把柄就不斷貶低的職業(yè)；不再是會(huì)對(duì)學(xué)生想入非非甚至染指同學(xué)清白的職業(yè)。因?yàn)閹熍c徒之間曾有過(guò)貫穿一生的承諾，因?yàn)閹熡种匦掠辛说?，有了尊?yán)。

在您的儀式中，我不僅看到您的徒兒的拜倒，它更是一種您也參與的對(duì)傳統(tǒng)的溯源膜拜，以期待傳承古代的師生關(guān)系。

吾堅(jiān)信，您的行為是對(duì)古代師生關(guān)系的一次回望，對(duì)終身師生情義的展望。這一關(guān)公，不正是當(dāng)年桃園三結(jié)義的關(guān)公？這一燭紅，不正像歃血為盟的唇間一點(diǎn)紅？這樣的富有江湖氣息的儀式，正是對(duì)曾經(jīng)義氣的一脈相承，將之融入師徒關(guān)系中，使徒與師的聯(lián)結(jié)與羈絆得以維系一生。從師不再隨意，不再如現(xiàn)代社會(huì)的為學(xué)而師，而是真正的從師而學(xué)，從一師、學(xué)一生。我想，您與徒弟之間的情義，必定悠長(zhǎng)；您與徒弟之間的關(guān)系，必定方正。

然而，您是野夫，您不懂！您不懂有些人將先人所有的智慧都當(dāng)成糟粕垃圾；將先人所有的血?dú)舛伎闯煞饨ㄎ鬯粚⑺械纳鐣?huì)行為都換算成現(xiàn)成的利益，包括神圣的從師！您不懂他們只奔利益，不求情義的價(jià)值觀。正如印第安人首領(lǐng)西雅圖對(duì)美國(guó)人不愛(ài)自然的疑惑，他說(shuō)：“我是印第安人，我不懂。”您對(duì)當(dāng)今社會(huì)的不愛(ài)傳統(tǒng)，不重師道，不重情義也只能搖搖頭，“您是野夫，您不懂”。

您是野夫，您只把守一寸師道，一方情義，您不懂那些將教育視為一場(chǎng)交易的“現(xiàn)代”公民，但先生，請(qǐng)您一定要將您的師道與江湖堅(jiān)守住，我相信，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)！

小明

點(diǎn)評(píng)：此文緊扣材料，圍繞“野夫收徒行古禮”的核心話題展開(kāi)，并能抓住材料中“行叩頭禮”、“拜關(guān)公”、“燃紅燭”等核心細(xì)節(jié)，議論集中，重點(diǎn)突出，層次分明。從師道意義的重申，傳統(tǒng)師生關(guān)系的回望，現(xiàn)實(shí)只奔利益，不求情義的價(jià)值觀等，多角度肯定了野夫收徒行古禮的必要性和緊迫性。全文用詞準(zhǔn)確，表達(dá)流暢，是難得的考場(chǎng)佳作。

猜想六：中學(xué)生的社會(huì)主義信念、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與中國(guó)故事、中國(guó)輝煌、中國(guó)形象

押題八：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來(lái)，媒體上出現(xiàn)大量以戲謔口吻議論國(guó)人或中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的“中國(guó)式××”，如“中國(guó)式過(guò)馬路”、“中國(guó)式接送孩子”、“中國(guó)式教育”、“中國(guó)式插隊(duì)”、“中國(guó)式思維”等等，于戲謔中表達(dá)著自嘲與質(zhì)疑，于調(diào)侃中彰顯著反省與擔(dān)憂。

另一方面，“中國(guó)速度”、“中國(guó)質(zhì)量”、“中國(guó)改革”、“中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)創(chuàng)造”、“中國(guó)信心”、“中國(guó)力量”等“最美中國(guó)式”正變成先進(jìn)、正能量、國(guó)家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國(guó)的標(biāo)桿。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個(gè)人信息。

押題九：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

一代有一代之風(fēng)度，一代有一代之生活。先秦時(shí)講君子風(fēng)范，有所為有所不為；魏晉時(shí)講風(fēng)度與風(fēng)骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時(shí)講氣象，以開(kāi)放包容著稱；宋明時(shí)將風(fēng)韻，追求趣味與性情……但是在現(xiàn)代風(fēng)度上，大家發(fā)生了分歧，有的說(shuō)是創(chuàng)新，有的說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)，有的說(shuō)是窮忙、宅、腐、控，還有說(shuō)是休閑、旅游、健康…

你覺(jué)得現(xiàn)代風(fēng)度是什么？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的看法。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

佳作示范

為“中國(guó)式”反思，為“中國(guó)”自豪

佛山南海中學(xué)一考生

曾幾何時(shí),我們的祖國(guó)母親和他的國(guó)人被貼上不少“中國(guó)式”的負(fù)面標(biāo)簽,成了缺乏文明素養(yǎng)的標(biāo)志。今時(shí)今日,我們的偉大“中國(guó)”終于成為文明、互勵(lì)、共贏、富強(qiáng)、美麗的代名詞，讓我們不禁為之驚呼：“厲害了,我的國(guó)！”從“中國(guó)式”到“中國(guó)”的變化，讓我們可喜，亦值得我們反思,這些稱呼名詞,提醒我們思考如何更好地在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采。

中國(guó)式開(kāi)頭的熱詞,暴露了我們的問(wèn)題與不足,是中國(guó)向現(xiàn)代化發(fā)展不可避免的羈絆與坎坷。你也許對(duì)此并不陌生,“中國(guó)式過(guò)馬路”諷刺著中國(guó)人過(guò)馬路,無(wú)視交通燈指示,淡漠交通規(guī)則的習(xí)慣；“中國(guó)式插隊(duì)搶購(gòu)”,直指中國(guó)的客在旅游景點(diǎn)瘋狂掃貨的場(chǎng)景，指向國(guó)人亟待提高的素質(zhì)與公民意識(shí)；“中國(guó)式父母”,矛頭指向“保姆式教育”,無(wú)微不至照顧并培著一批巨嬰的“畸形”的育兒理念；“中國(guó)式學(xué)生”呈現(xiàn)了應(yīng)試教育下,學(xué)生缺乏自主實(shí)踐創(chuàng)新,兩耳不聞窗外事的問(wèn)題。這些詞批判中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題,我們深入透視“中國(guó)式”現(xiàn)象的背后,不應(yīng)只看到其負(fù)面的表象而如憤青,而是應(yīng)關(guān)注國(guó)人素質(zhì)未能提高背后是規(guī)則、法制教育的不健全不完善，監(jiān)管制度存在漏洞等更深層次的矛盾，反思“中國(guó)式”是正視我們的短板，走出自卑不足的陰影，面向更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

“中國(guó)”開(kāi)頭的熱詞,書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代輝煌中國(guó)的崛起和國(guó)民新風(fēng)范樹(shù)立的嶄新篇章,在紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》中,“中國(guó)鐵路”走向世界,為貧瘠的非洲大地吹去發(fā)展的東風(fēng)；“中國(guó)智造”驚艷世界,ｃ919飛機(jī)、洋山港、港珠澳大橋等等,無(wú)不彰顯大國(guó)實(shí)力、大國(guó)魅力,這些詞語(yǔ)描繪著創(chuàng)新中國(guó)；“中國(guó)女排”頑強(qiáng)拼博,永不服輸,賽場(chǎng)上的咆哮吼出了中國(guó)人的雄心壯志,“中國(guó)愛(ài)心”表達(dá)中國(guó)人與全人類共建命運(yùn)共同體的博大胸懷；“中國(guó)志愿者”的足跡遍布全球,這些詞語(yǔ)譜寫(xiě)著國(guó)民積極熱情、文明風(fēng)范的樂(lè)章。透過(guò)這些“中國(guó)”,是中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升,是中國(guó)理念、中國(guó)人思想的進(jìn)步,是國(guó)人不懈投身奮斗建設(shè)的果實(shí),為中國(guó)自豪,自覺(jué)與自信,展望未來(lái)！

反思與驕傲自豪交織,綜合看待助力中華崛起、可持續(xù)發(fā)展。我們當(dāng)從“中國(guó)式標(biāo)簽”中尋找存在的問(wèn)題,有信心也有針對(duì)性地將其解決,把調(diào)侃化為改變發(fā)展的動(dòng)力；我們也要從中國(guó)熱詞汲取發(fā)展的精神動(dòng)力與經(jīng)驗(yàn), 去糟粕取精華,摒棄自負(fù)自卑,為謀求“中國(guó)發(fā)展”而努力奮斗,發(fā)揚(yáng)“中國(guó)自信”,做優(yōu)秀“中國(guó)青年”,做優(yōu)秀“中國(guó)工匠”。

憶往昔,“中國(guó)式”曾令人皺眉；看今朝,“中國(guó)”令人振奮,中國(guó)人讓我們劍指遠(yuǎn)方,把熱血青春拋灑鑄造更厲害的國(guó),告別“中國(guó)式”的暗淡。

點(diǎn)評(píng):本文審題準(zhǔn)確,能結(jié)合“中國(guó)式XX”和“中國(guó)XX”的現(xiàn)象實(shí)例來(lái)展開(kāi),寫(xiě)出對(duì)“中國(guó)式XX”“中國(guó)XX”的感觸和思考,思想深刻,思路清斷,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。首段開(kāi)篇明義,照應(yīng)了標(biāo)題及回應(yīng)了寫(xiě)作任務(wù)。然后采用對(duì)照式和層進(jìn)式的結(jié)構(gòu):寫(xiě)為“中國(guó)式”反思,寫(xiě)為“中國(guó)”自豪；然后提出我們當(dāng)從“中國(guó)式標(biāo)簽”中尋找我們存在的問(wèn)題,把調(diào)侃化為改變發(fā)展的動(dòng)力；我們要從“中國(guó)”熱詞汲取發(fā)展的精神動(dòng)力與經(jīng)驗(yàn),摒棄自負(fù)自卑,呼吁為謀求“中國(guó)發(fā)展”面努力奮斗,發(fā)揚(yáng)“中國(guó)自信”,做優(yōu)秀“中國(guó)青年”,做優(yōu)秀“中國(guó)工匠”。這一層把“中國(guó)式XX”“中國(guó)XX”的關(guān)聯(lián)進(jìn)行深化與拓展,寫(xiě)得深刻大氣。最后一段總結(jié)全文精煉形象意蘊(yùn)豐富。本文還有一個(gè)亮點(diǎn)是論是論據(jù)材料豐富,并且對(duì)論據(jù)材料的評(píng)析精準(zhǔn)透辟,觀點(diǎn)的提煉很有深度,很有說(shuō)服力。

猜想七：優(yōu)秀文化節(jié)目的火熱、電影票房的新高與社會(huì)主要矛盾的變化（人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾）

押題十：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

鏡頭一：“起大早，排長(zhǎng)隊(duì)，大門(mén)一開(kāi)沖前位。”近日，故宮年度畫(huà)展拉開(kāi)帷幕，諸多堪比《清明上河圖》的傳世名作相繼亮相，備受關(guān)注。幾天來(lái)，“沖刺”看名畫(huà)的“故宮跑”，再次成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

鏡頭二：十一黃金周期間，全國(guó)出游人次達(dá)到7.25億，多處旅游景點(diǎn)游客“井噴”、人氣爆棚，場(chǎng)面堪比春運(yùn)。

鏡頭三：更多的人選擇出國(guó)游，消費(fèi)方式則逐漸回歸理性，不再單純“買買買”或“拍照炫耀”，注重旅途上的精神享受，追求高品質(zhì)個(gè)性化的旅游體驗(yàn)成為越來(lái)越多人的旅游選擇。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個(gè)人信息。

押題十一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個(gè)朋友一起出去旅游?？墒窃谏塘咳ツ睦锏臅r(shí)候，幾個(gè)人發(fā)生了分歧，有的想去國(guó)外感受異國(guó)情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭(zhēng)論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會(huì)給出怎樣的建議？為什么？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標(biāo)題，使用恰當(dāng)?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。

寫(xiě)作指導(dǎo)

首先概括材料內(nèi)容：面對(duì)小明和幾個(gè)朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點(diǎn)上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問(wèn)題的意識(shí)，即選邊站的意識(shí)，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時(shí)間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點(diǎn)的展示，而缺少建議的成分。第四，要結(jié)合具體的景點(diǎn)闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風(fēng)港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動(dòng)的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無(wú)盡的寶藏，讓精神豐潤(rùn)起來(lái)；自然不僅是這個(gè)世界原色的締造者，是數(shù)以萬(wàn)計(jì)生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實(shí)…

②歷史名城。古城是紐帶，連接著過(guò)去和未來(lái)；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過(guò)歲月的雕刻，時(shí)間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠(yuǎn)；可以傾聽(tīng)歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時(shí)代興替，還可以懷想悲歡離合。增強(qiáng)民族自信、文化自信，以及對(duì)民族和文化的認(rèn)同。

③繁華都市。傾聽(tīng)時(shí)代的脈搏，感受現(xiàn)實(shí)的喧囂；關(guān)注社會(huì)，豐富閱歷；體會(huì)真實(shí)的生活：充滿競(jìng)爭(zhēng)與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開(kāi)放四十年國(guó)家的發(fā)展變化、繁榮進(jìn)步，從基礎(chǔ)設(shè)施、文化品位、公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設(shè)、…；以及城市的包容度、開(kāi)放度、文明程度、創(chuàng)新性、競(jìng)爭(zhēng)力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，精神文明建設(shè)，市民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況。）

④異國(guó)情調(diào)。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開(kāi)闊眼界；國(guó)際化的視野；尊重包容不同文化；增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同；增進(jìn)交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。

佳作示范

訪古探幽，重拾詩(shī)中景

王云天

高三畢業(yè)后的暑假旅游，有人想感受異國(guó)情調(diào)，有人欲領(lǐng)略城市風(fēng)采，亦有人欲投身自然。在我看來(lái)，其雖不失為良策，但何妨借此機(jī)會(huì)去訪古探幽，重拾詩(shī)中景呢？

歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當(dāng)年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當(dāng)年，龍盤(pán)虎踞雄；可還記得“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當(dāng)年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”的淮左名都，竹西佳處？想當(dāng)年，春風(fēng)十里揚(yáng)州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩(shī)中的景，我們更應(yīng)領(lǐng)略詩(shī)中的情。

不走進(jìn)那雨巷聽(tīng)聽(tīng)那雨打芭蕉的聲音，又怎么領(lǐng)略那紅塵女子獨(dú)守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個(gè)角落，都來(lái)過(guò)無(wú)數(shù)的人亦發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)的事。當(dāng)你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門(mén)后，思緒便自然而然地開(kāi)始翩翩起舞了。誰(shuí)曾在此處生，又在此處死呢？誰(shuí)曾在此處愛(ài)過(guò)，又在此處放手釋?xiě)涯?？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無(wú)從體會(huì)的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無(wú)從模仿的專屬記憶。

誠(chéng)然，體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)光和探訪大都市抑或是走進(jìn)大自然，也都是不錯(cuò)的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國(guó)風(fēng)光固然美麗，但那畢竟是異國(guó)他鄉(xiāng)；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現(xiàn)代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當(dāng)代青年需要的更多是文化的滋養(yǎng)與傳統(tǒng)的熏陶，更何況，細(xì)雨滴落在空調(diào)機(jī)上發(fā)出的單調(diào)聲響是無(wú)法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽(tīng)雨呢！縱身于自然享受自然風(fēng)光，但缺了人間的溫情，自然又是否會(huì)顯得有些冷清了呢？

在這樣一個(gè)為數(shù)不多的長(zhǎng)假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫(huà)的山水詩(shī)意，去感詩(shī)中情，去品畫(huà)中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇語(yǔ)言優(yōu)美，行文暢達(dá)的議論散文。亮點(diǎn)有四：其一，開(kāi)篇點(diǎn)題，觀點(diǎn)明確，毫無(wú)拖沓之感；其二，大量古詩(shī)詞的引用與古城古跡契合無(wú)間，增加了文章的文化味道；其三，善于描述，筆端帶情，文章有畫(huà)面感，具體形象；最后，能對(duì)比說(shuō)理，辯證地突出了自己觀點(diǎn)。

猜想八：中外經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流融合與理解、包容、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新

押題十二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

2016年7月12日，英國(guó)教育部決定，未來(lái)4年，全國(guó)約8000所小學(xué)將采用亞洲國(guó)家，特別是中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，并為此向這些學(xué)校撥款5400萬(wàn)美元。據(jù)介紹，這項(xiàng)改革涉及全英約一半小學(xué)。不僅如此，英國(guó)還建立了35所專業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)中心，作為普及“中式教育”的平臺(tái)。

關(guān)于“中式教學(xué)”，爭(zhēng)議由來(lái)已久，填鴨式的教學(xué)模式、分?jǐn)?shù)為上的考核體系等，都動(dòng)輒得咎。很多國(guó)人覺(jué)得問(wèn)題一大筐，英國(guó)教育部官員卻來(lái)取經(jīng)，并大范圍推廣“中式教育”模式，頗堪尋思，也激起了人們對(duì)中國(guó)教育方式的關(guān)注和熱議。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個(gè)人信息。

寫(xiě)作指導(dǎo)

材料作文的審題，首先要概括材料，找準(zhǔn)核心關(guān)鍵詞：面對(duì)動(dòng)輒得咎、飽受詬病的“中式教育”，而英國(guó)近一半的小學(xué)將采用其數(shù)學(xué)教學(xué)方法，引發(fā)你怎樣的思考？其次要有回答問(wèn)題的意識(shí)，即明確自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的思考。第三要有細(xì)讀材料的意識(shí)，英國(guó)學(xué)習(xí)“中式教育”，并非全盤(pán)照搬，而是有選擇地借鑒，取其精華，去其糟粕，根據(jù)自身情況選擇了在小學(xué)階段推廣中式數(shù)學(xué)教學(xué)方法。第四，對(duì)“中式教育”的議論不能籠統(tǒng)，要將其具體化為填鴨式的教學(xué)模式、分?jǐn)?shù)至上的考核體系、高強(qiáng)度的練習(xí)等。最后，寫(xiě)作要有針對(duì)性，可以針對(duì)世人對(duì)“中式教育”無(wú)理無(wú)知的批評(píng)，結(jié)合英國(guó)來(lái)華取經(jīng)，凸顯“中式教育”的優(yōu)勢(shì)和上千年來(lái)在文化傳承、人才培養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)公平公正上的貢獻(xiàn)；可以針對(duì)看到英國(guó)來(lái)華取經(jīng)，國(guó)人對(duì)“中式教育”盲目的自信，表達(dá)自己的憂慮，并希望“中式教育”能正視自己的問(wèn)題，不斷改進(jìn)。

還要注意寫(xiě)作過(guò)程中的四個(gè)不良偏向：

①只談“中式教育”的利與弊。不是扣著“英國(guó)小學(xué)將采用‘中式數(shù)學(xué)教學(xué)’方法”這個(gè)事件來(lái)展開(kāi)對(duì)中式教育的思考，而是拋開(kāi)材料，只抓抓住“中式教育”來(lái)議論，給人脫離材料，寫(xiě)作沒(méi)有針對(duì)性的感覺(jué)。

②機(jī)械地選邊站，文章邏輯奇怪。有同學(xué)的文章的行文大致是這樣：英國(guó)學(xué)習(xí)中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評(píng)價(jià)單一帶來(lái)的巨大壓力……。這種文章的邏輯是：中式教育是一團(tuán)臭不可聞的狗屎，而選擇學(xué)習(xí)中式教育方式的英國(guó)也是有眼無(wú)珠的傻子。

③把握材料不準(zhǔn)，盲目推崇英國(guó)來(lái)華取經(jīng)，而置“中式教育”于不顧。有同學(xué)的行文思路是，在這個(gè)事件的 我看到了教育強(qiáng)國(guó)的英國(guó)人的國(guó)際視野，對(duì)自身問(wèn)題的反省能力，對(duì)多種不同教育方式的吸納的開(kāi)闊眼界和胸襟……。一個(gè)教育強(qiáng)國(guó)近一半的小學(xué)采取中式數(shù)學(xué)教育方式，難道中式教育的優(yōu)點(diǎn)不是被學(xué)習(xí)和借鑒最應(yīng)該突出的嗎？你對(duì)中國(guó)教育的思考去了哪里？

④背后強(qiáng)烈的民族自卑感，缺失了大國(guó)國(guó)民的自信與胸懷。還有同學(xué)面對(duì)英國(guó)人學(xué)習(xí)中式教育，充滿了憂慮，可是這個(gè)憂慮是為英國(guó)人操碎了心：英國(guó)那種以人文情懷、具有頂尖大學(xué)的國(guó)家，引進(jìn)我們這種弊端重重的教育方式，會(huì)不會(huì)受到?jīng)_擊??？讀這樣的文章我想每個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到情感不適，讓人覺(jué)得，你根深蒂固的民族自卑心把你逼到墻角，還彎著腰，惴惴不安地仰著頭，深怕來(lái)訪客人不滿意！任何文章，特別是這種涉及到國(guó)家層面、民族層面的文章，特別是一個(gè)少年，該有的虎虎銳氣，蒸騰的自信力，舍我其誰(shuí)的霸氣是應(yīng)該有的，把它們?nèi)谌氲轿恼碌倪壿嬛小⒄Z(yǔ)言中，撐起文章的框架。

佳作示范

習(xí)人所長(zhǎng)，去己糟粕

黃筱惠

英國(guó)普及“中式教育”的消息如一石激起千層浪，人們紛紛為頗受責(zé)咎的“中式教育”平反。而筆者認(rèn)為，為其平反為時(shí)尚早，在他人取我精華時(shí)，我們?yōu)楹瓮巳ゼ涸闫桑?/p>

誠(chéng)然，中式教育和英式教育都有其可取之處。分?jǐn)?shù)為上的考核體系在一定程度上激勵(lì)著學(xué)生不斷向上、積極進(jìn)??；對(duì)數(shù)學(xué)高強(qiáng)度的教學(xué)與訓(xùn)練也能啟發(fā)學(xué)生的思路，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科能力。但不可否認(rèn)的是，中式教育填鴨式的教學(xué)很難讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，同時(shí)將除“高考”外的可能性斬除在深宮苑墻之外。英式教育恰恰相反，它將學(xué)生放歸“森林”，讓學(xué)生去尋找自己愿意棲身的樹(shù)。它提供了充足的選擇與自主，賦予了每個(gè)學(xué)生足夠的人文關(guān)懷，它所缺的，不過(guò)是學(xué)科教學(xué)的方法。

正如中式教育有著堅(jiān)實(shí)的學(xué)科大地，卻住在井里；英式教育有著廣袤的素質(zhì)之空，卻無(wú)落足之地。英國(guó)走到井邊，拾起石子，開(kāi)始建設(shè)自己的大地；我們卻笑以為自己是最佳模范，仍住井底?？鬃釉缫严蛭覀冴U明了從師學(xué)習(xí)的道理：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，韓昌黎亦曾言：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。正所謂弟子不必不如師，師不必賢于弟子，當(dāng)英國(guó)擇我善者，我們切不可以沾沾自喜，以為自己技高一籌，實(shí)際上，這恰恰是英國(guó)在這平等的交流學(xué)習(xí)中搶占了先機(jī)。英國(guó)看到了我們的優(yōu)勢(shì)，不巧的是，我們看到的也是自己的優(yōu)勢(shì)。

英國(guó)取我精華，我亦應(yīng)去己糟粕，習(xí)人所長(zhǎng)。令人慶幸的是，中國(guó)的教育改革已在浙江點(diǎn)燃，不幸的是，考試機(jī)制的變革只能讓分?jǐn)?shù)更真實(shí)、有分量，一旦深究其神，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，衡水還是衡水。歸根結(jié)底，國(guó)人對(duì)教育的觀念仍然老套而片面。教育不是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，一套試卷不足以作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)束縛教育；教育不是為了讓人們找到一份好的工作，它是教書(shū)、育人，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能與未來(lái)，傳播一種思想，傳播一份關(guān)懷。為此，國(guó)人必須認(rèn)識(shí)到中式教育的不足，敢于直面缺陷，虛心向他國(guó)學(xué)習(xí)，方能離開(kāi)井底，擁有一片廣袤的素質(zhì)之空，切勿重蹈晚晴閉守之轍。

英國(guó)之舉既值得我們學(xué)習(xí)，也是對(duì)我國(guó)人民智慧的肯定。望平反之事暫歇，改革之旗高舉，望我們也能習(xí)人所長(zhǎng)，去己糟粕，真正做到“育”人。

點(diǎn)評(píng)：本文立意高遠(yuǎn)，視野闊大，既能扣緊材料，抓住材料的核心內(nèi)涵和具體細(xì)節(jié)，又能理性思辨，不妄自菲薄，也不妄自尊大，能客觀公正地看到“中式教育”的優(yōu)點(diǎn)，又能一針見(jiàn)血指出其弊端，牢牢抓住“習(xí)人所長(zhǎng)，去己糟粕”的中心論點(diǎn)，娓娓闡述，言簡(jiǎn)意賅，毫不拖沓。

猜題十三：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

珍妮是肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院的一個(gè)學(xué)生，近期正在準(zhǔn)備一個(gè)有關(guān)傳統(tǒng)中國(guó)的演講，演講要求從中國(guó)漢字、中華武術(shù)、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、長(zhǎng)城、京劇、春節(jié)、中華美食、四大發(fā)明、四書(shū)五經(jīng)、禮儀之邦、炎黃、唐朝、忠孝仁義等選取一兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)自己印象中古老的中國(guó)。珍妮覺(jué)得中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化燦爛輝煌，很難用一兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)，于是陷入了躊躇與迷茫，求教于正在內(nèi)羅畢大學(xué)交流學(xué)習(xí)的中國(guó)留學(xué)生小王。如果你是小王，你會(huì)給出怎樣的建議？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標(biāo)題，使用恰當(dāng)?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

押題十四：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

如今，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始關(guān)注、喜愛(ài)并積極主動(dòng)地傳播中國(guó)文化。美國(guó)女博士安妮愛(ài)上了中國(guó)的皮影戲，把傳承保護(hù)皮影戲當(dāng)作自己一生的事業(yè)來(lái)做；美國(guó)人理查德·西爾斯瘋狂地愛(ài)上漢字并自創(chuàng)網(wǎng)站推廣漢字；德國(guó)“80后”帥哥馬林喜歡中國(guó)古典建筑，成了一個(gè)宣揚(yáng)中國(guó)古建筑的德國(guó)“網(wǎng)紅”；奧地利小伙喜歡中國(guó)陶瓷，打算放下手中其他的事情，把中國(guó)陶瓷文化傳播到他的家鄉(xiāng)；美國(guó)老人丹尼爾因中醫(yī)治好了自己的癌癥而癡迷中醫(yī)，希望“讓中醫(yī)惠及更多的人”；智利人阿諾·博賽蘭從14歲開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，如今開(kāi)了一家名為“龍魂武道”的武館，教授形意拳、太極拳和漢語(yǔ)，把中國(guó)武術(shù)、中國(guó)文化傳播到智利。

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

猜想九：中學(xué)生的人文底蘊(yùn)、哲學(xué)素養(yǎng)與理性思辨意識(shí)

押題十五：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

輕與重，大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，善與惡，真與假，內(nèi)與外，空與滿，有與無(wú)，收與放，虛與實(shí)，同與異，是與非，難與易，勤與懶，先與后，快與慢，義與利，達(dá)與窮，新與舊，平凡與偉大等，漢語(yǔ)中有那么多相反相成的詞語(yǔ)牽動(dòng)人心，惹人深思。

請(qǐng)從中任選一對(duì)詞語(yǔ)發(fā)表看法，展開(kāi)寫(xiě)作。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

佳作示范

把握生活的“輕”與“重”

生活于我們不是一片平原，它時(shí)而重巒疊嶂，時(shí)而小橋流水，正如一些事物對(duì)我們重若泰山，另一些則風(fēng)輕云淡。唯有把握好生活的輕重，理性面對(duì)，我們才能自由徜徉于山水之間。

學(xué)會(huì)“看重”，人生才有可能獲得境界的飛躍，登上高峰。“看重”是重些什么？對(duì)愛(ài)因斯坦而言，是對(duì)科學(xué)之美的深入挖掘；對(duì)塞林格而言，是對(duì)文學(xué)麥田的守望；對(duì)梵高而言，是讓藝術(shù)散發(fā)向日葵般的光芒。看重的事物對(duì)每個(gè)人都是不同的，而在它們的身上都體現(xiàn)對(duì)理想的不懈追求，而最終他們也成為各自領(lǐng)域中的一塊里程碑?？梢?jiàn)，唯有對(duì)理想傾注身心之“重”才有可能讓人生站上新的高峰，而這條道路是充滿著艱險(xiǎn)與負(fù)重的。“我擔(dān)心我配不上我所受的苦難”，而陀思妥耶夫斯基做到了，他將他的苦難與其一生都傾注在了書(shū)寫(xiě)底層的命運(yùn)之中，他的人生因而完滿。面對(duì)生活之“重”，我們?nèi)粝脒_(dá)到理想的高度，必要背負(fù)與之相應(yīng)之“重”，而結(jié)果必會(huì)讓我們的生命綻放光彩。

同時(shí)，學(xué)會(huì)“看輕”，人生才能變得自由。人生而不自由，生活賦予了我們?cè)S多枷鎖，世俗的功名利祿，榮辱得失，這些往往都成了通往理想之路的絆腳石，學(xué)會(huì)看輕，我們才能自由前進(jìn)。王維行到路窮時(shí)，坐看云起時(shí)；李白不愿摧眉折腰事權(quán)貴，一騎白鹿游訪青崖；托爾斯泰放下貴族身份，來(lái)到林間回歸自然本真。他們放下了牽絆自己的事物，在理想之路上自由前行，如此這般的灑脫，人生怎不叫大自由呢？雨果有言：“心靈是人類的枷鎖。”若要解開(kāi)這束縛，我們還得學(xué)會(huì)一份看輕，讓心靈真切地看到比起那些瑣碎的事物，真正的重要的事物在何方，如此一來(lái)，人生之路將更加清明。

說(shuō)到底，看重與看輕終究是統(tǒng)一的，看清一些事物，看重一些事物，都是為了人生能行到更遠(yuǎn)處，更高處。孟子的舍生取義便是這個(gè)道理，為了生命活出其應(yīng)有的價(jià)值，我們必得舍去一些事物，才有可能獲得更珍貴的事物，而其中的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是我們的人生理想與追求，把握了這般輕與重的關(guān)系，何愁人生不能更高、更遠(yuǎn)？

孰輕？孰重？用一顆充滿理想與熱情的心去看清，讓風(fēng)景灑滿人生之路！

快與慢

兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快；諺語(yǔ)說(shuō)“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對(duì)冤家，各據(jù)半壁江山，互不相讓。而我說(shuō)，快慢各有長(zhǎng)，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策。

快是一種象征。它代表著時(shí)代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來(lái)也匆匆，去也匆匆，雖然對(duì)此時(shí)而無(wú)奈，卻也享受其樂(lè)?？锤母镩_(kāi)放以來(lái)，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵(lì)著多少的昂揚(yáng)斗志；看高潮迭起的奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對(duì)手，征服觀眾，書(shū)寫(xiě)歷史?？?，是一種進(jìn)步，一種能力，一門(mén)藝術(shù)。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。

而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國(guó)近代史，無(wú)需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過(guò)千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時(shí)珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑒》走過(guò)十九年，司馬遷著《史記》耗時(shí)十三載，曹雪芹一部《紅樓夢(mèng)》夢(mèng)過(guò)十年……精品，是這樣煉出來(lái)的。慢中的豁達(dá)與智慧，早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài)。

殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時(shí)，更應(yīng)該找到它們的交集。

楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個(gè)腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無(wú)所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來(lái)勢(shì)洶洶，橫沖直撞，了無(wú)障礙便直闖無(wú)忌，誰(shuí)見(jiàn)了都怕三分?？墒?，烽火戰(zhàn)場(chǎng)，它們誰(shuí)都少不得，誰(shuí)又能說(shuō)清是快車好還是慢卒好呢。此時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。

捧起一本好書(shū)，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。

生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門(mén)高超的學(xué)問(wèn)，一種智慧。尺有所短寸有所長(zhǎng)，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。

我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。

猜想十：互聯(lián)網(wǎng)+與大數(shù)據(jù)、人工智能與核心技術(shù)

押題十六：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料一：一些購(gòu)物網(wǎng)站或新聞app會(huì)根據(jù)用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進(jìn)行及時(shí)的有針對(duì)性的推送信息，這些經(jīng)過(guò)加工篩選后的信息顯然更全面，準(zhǔn)確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。

材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現(xiàn)象。同樣的行程，iPhone用戶比小米用戶貴10%。同時(shí)，測(cè)試的兩款手機(jī)設(shè)置的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，車型類型一樣，也沒(méi)有新用戶補(bǔ)貼，但是級(jí)別更的用戶費(fèi)用更貴。

材料三：近日美國(guó)媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數(shù)據(jù)分析企業(yè)，在未經(jīng)授權(quán)的情況下，獲取了美國(guó)社交媒體“臉書(shū)”多達(dá)5000萬(wàn)用戶的信息，用于設(shè)計(jì)軟件，以預(yù)測(cè)并影響選民投票。消息一經(jīng)曝出，輿論一片嘩然。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

時(shí)代背景

“大數(shù)據(jù)發(fā)展日新月異，我們應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)、精心謀劃、超前布局、力爭(zhēng)主動(dòng)”。日前，中共中央政治局就實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略進(jìn)行第二次集體學(xué)習(xí)在主持學(xué)習(xí)時(shí)，深刻分析大數(shù)據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際對(duì)實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)作出部署要求，為用好大數(shù)據(jù)、贏得新時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略主動(dòng)指明了方向。

隨著信息技術(shù)和人類生產(chǎn)生活交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)快速普及，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長(zhǎng)、海量集聚的特點(diǎn)。有人感嘆：數(shù)據(jù)是新的石油，是本世紀(jì)最為珍貴的財(cái)產(chǎn)。作為信息化發(fā)展的新階段，大數(shù)據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)秩序、國(guó)家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響。“誰(shuí)掌握了數(shù)據(jù)，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)”?，F(xiàn)在，世界各國(guó)都把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化作為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)幽?，在技術(shù)研發(fā)、數(shù)據(jù)共享、安全保護(hù)等方面進(jìn)行前瞻性布局。抓住大數(shù)據(jù)發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面，也是我國(guó)必須解答好的時(shí)代課題。

大數(shù)據(jù)不僅是一場(chǎng)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命，也將帶來(lái)國(guó)家治理的深刻變革。運(yùn)用大數(shù)據(jù)提升國(guó)家治理現(xiàn)代化水平，是新的治理課題。從建立健全大數(shù)據(jù)輔助科學(xué)決策和社會(huì)治理的機(jī)制，到保障國(guó)家數(shù)據(jù)安全，打破信息壁壘、推動(dòng)信息共享，再到利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)形成社會(huì)治理合力，用好大數(shù)據(jù)這個(gè)利器，將有力提升治理科學(xué)化、精準(zhǔn)化、高效化水平，增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、防范化解風(fēng)險(xiǎn)的能力。“工欲善其事，必先利其器。”善于獲取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、運(yùn)用數(shù)據(jù)，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功。懂得大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)，增強(qiáng)利用數(shù)據(jù)推進(jìn)各項(xiàng)工作的本領(lǐng)，已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部的新時(shí)代必修課。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，運(yùn)用大數(shù)據(jù)促進(jìn)保障和改善民生，既是新時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大有可為的廣闊舞臺(tái)。推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”、“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等，讓百姓少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路，不斷提升公共服務(wù)質(zhì)量；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，推進(jìn)教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補(bǔ)民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、建設(shè)美麗中國(guó)助力。讓大數(shù)據(jù)更好地服務(wù)社會(huì)、造福民眾，就能不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。

佳作示范

善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力

陳凌

當(dāng)空間地理與大數(shù)據(jù)相遇，會(huì)發(fā)生怎樣奇妙的化學(xué)反應(yīng)？“濟(jì)南成為2016年度最堵城市”“華為員工加班時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)”“周杰倫開(kāi)個(gè)唱最添‘堵’”……近日，一份《2016年度中國(guó)主要城市交通分析報(bào)告》在社交平臺(tái)刷屏，詳細(xì)具體的分析、新奇好玩的結(jié)論，讓人感慨大數(shù)據(jù)的神通廣大，也讓人期待大數(shù)據(jù)的應(yīng)用前景。

如果說(shuō)，幾年前的一本《大數(shù)據(jù)時(shí)代》把我們帶入了大數(shù)據(jù)的“啟蒙”階段，那么如今我們已經(jīng)邁入大數(shù)據(jù)的“工業(yè)革命”時(shí)期。不管是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)把分散的停車場(chǎng)聯(lián)接起來(lái)，對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，緩解“停車難”問(wèn)題，還是通過(guò)數(shù)據(jù)分析，智能調(diào)節(jié)紅綠燈，提升道路車輛通行速度，抑或是把食材的“前世今生”刻寫(xiě)在二維碼上，讓數(shù)據(jù)在食品安全問(wèn)題上發(fā)揮“雷達(dá)”和“哨兵”作用，從大數(shù)據(jù)融入日常生活的速度，已經(jīng)能看出它將深度參與我們未來(lái)的生活。

大數(shù)據(jù)應(yīng)用成為一種趨勢(shì)，不僅僅在于它能提升人們生活的便捷度，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，更在于它背后的觀念變革，有可能引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。一方面，“萬(wàn)物互聯(lián)”的特性，讓大數(shù)據(jù)分析能夠抽絲剝繭，揭示那些隱藏在行為背后的內(nèi)在規(guī)律，促使人們更好地認(rèn)識(shí)自我、理解社會(huì)；另一方面，“物皆有靈”的品質(zhì)，不僅讓生活更加智能化、智慧化，還將深刻影響人際交往方式，塑造不一樣的社會(huì)生活。某種意義上，誰(shuí)能下好這步“先手棋”，誰(shuí)就能掌握開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的鑰匙。

在這樣一場(chǎng)“可預(yù)見(jiàn)”的變革中，治理者要有乘“云”而上的自覺(jué)?？陀^地說(shuō)，這些年來(lái)，政府管理部門(mén)在大數(shù)據(jù)運(yùn)用上已有許多嘗試，比如行政審批“一站式”服務(wù)、身份證異地受理、政務(wù)信息公開(kāi)等，也給群眾帶來(lái)了不少便利。然而，仍有一些梗阻存在，一些痛點(diǎn)未被撫平。比如，有很多公共數(shù)據(jù)仍然沉睡在政府大院里，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”；各類數(shù)據(jù)中心、信息中心應(yīng)運(yùn)而生，但標(biāo)準(zhǔn)不一、重復(fù)建設(shè)，造成資源浪費(fèi)；管理部門(mén)之間，數(shù)據(jù)壁壘森嚴(yán)，“公章四面圍城，審批長(zhǎng)途旅行”仍未消除?？梢哉f(shuō)，讓數(shù)據(jù)“活”起來(lái)，道阻且長(zhǎng)。

對(duì)大數(shù)據(jù)的分析運(yùn)用，本質(zhì)上是一種為自己贏得主動(dòng)的思維方式。有人說(shuō)，大數(shù)據(jù)的價(jià)值在于獲得洞察力。大數(shù)據(jù)分析，能提前發(fā)現(xiàn)不少社會(huì)治理的堵點(diǎn)、痛點(diǎn)，從而為精準(zhǔn)化、精細(xì)化服務(wù)奠定基礎(chǔ)。與其等著群眾拿著“問(wèn)題清單”找上門(mén)，為何不帶著“解決方案”沉下去？對(duì)于治理者而言，分析那些冰冷的數(shù)據(jù)本身不是目的，更重要是通過(guò)它來(lái)“解碼”公眾需求，讓公共服務(wù)始終有溫度。

想通過(guò)大數(shù)據(jù)真正提升社會(huì)福祉，維護(hù)公民隱私和信息安全至關(guān)重要。就在前幾天，支付寶被曝出現(xiàn)安全漏洞，讓不少網(wǎng)友驚出一身冷汗。雖然官方緊急提升風(fēng)控等級(jí)，但這無(wú)疑是對(duì)信息安全的一個(gè)警示。管好數(shù)據(jù)，不只是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)的分內(nèi)之事，更是政府部門(mén)的應(yīng)盡職責(zé)。正如有人所說(shuō)，收集的大數(shù)據(jù)就像是河水，如何過(guò)濾、殺菌、去色，將其變成自來(lái)水，供不同的企業(yè)和家庭使用，是大數(shù)據(jù)發(fā)展面臨的重大考驗(yàn)。下好大數(shù)據(jù)應(yīng)用的先手棋，就必須提前為個(gè)人隱私等敏感信息建好防護(hù)堤。

思想有多深，前行的腳步就能走多遠(yuǎn)。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算東風(fēng)勁吹的時(shí)代，善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力，才能在新時(shí)期更好地踐行群眾路線，在這樣一個(gè)互動(dòng)時(shí)代順勢(shì)而為，讓善治與我們的夢(mèng)想相伴而行。

讓隱私保護(hù)跟上大數(shù)據(jù)時(shí)代

盛玉雷

在當(dāng)下中國(guó)，對(duì)個(gè)人信息的各種商業(yè)利用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了隱私保護(hù)前面。登錄電商網(wǎng)站，推薦商品多是依據(jù)瀏覽痕跡；打開(kāi)微博微信，廣告投放定向植入；打開(kāi)理財(cái)客戶端，首頁(yè)也因人而異……通過(guò)對(duì)瀏覽記錄、點(diǎn)擊頻次的統(tǒng)計(jì)分析，從中挖掘出性別、職業(yè)、喜好、消費(fèi)能力等信息，被不少企業(yè)視為理所當(dāng)然的商機(jī)，然而在隱私保護(hù)方面鮮有人投入同等的關(guān)注，這無(wú)疑潛藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。

大數(shù)據(jù)算法在商業(yè)應(yīng)用中一騎絕塵，說(shuō)明在個(gè)人和商家的博弈框架內(nèi)無(wú)力解決好隱私保護(hù)問(wèn)題。因?yàn)閭€(gè)人選擇空間很小，你要么選擇讓渡自己的信息，要么遠(yuǎn)離其他人已經(jīng)擁抱的便捷生活。只有公共管理部門(mén)介入，才能在某種程度上平衡這一對(duì)矛盾。近日，針對(duì)這一隱患，中央網(wǎng)信辦、工信部、公安部和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委等四部門(mén)聯(lián)合啟動(dòng)隱私條款專項(xiàng)工作，首批將對(duì)微信、淘寶等10款網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)的隱私條款進(jìn)行評(píng)審，力求提升網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商個(gè)人信息保護(hù)水平。公共監(jiān)管深入微觀層面，對(duì)個(gè)人信息保護(hù)而言是一個(gè)重要的拓展。

相比個(gè)人信息應(yīng)用方面的大踏步前進(jìn)，隱私保護(hù)目前只有一些抽象的法律原則性條款。在實(shí)際生活中，哪些信息采集是必要的，基本沒(méi)有經(jīng)過(guò)法律的審視，而取決于商家的需要。比如，注冊(cè)一個(gè)APP，就需要提供手機(jī)、身份證等各種信息；辦一張會(huì)員卡，生日、住址等都是必填項(xiàng)。當(dāng)前的保護(hù)政策，未觸及大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的微觀層面，無(wú)力扭轉(zhuǎn)當(dāng)前對(duì)個(gè)人信息的濫采濫用，導(dǎo)致個(gè)人隱私的邊界不斷后退。

事實(shí)上，在社會(huì)治理層面，隱私保護(hù)在價(jià)值排序中也處于比較低的優(yōu)先級(jí)。比如，共享單車要求實(shí)名注冊(cè)，從解決亂停亂放的角度看當(dāng)然合理，但從隱私保護(hù)的角度看，等于是把所有責(zé)任都放在企業(yè)自律身上；行人亂穿馬路的現(xiàn)象讓很多城市管理者頭疼，部分地方選擇利用面部識(shí)別定位、將路人信息公布于大屏幕的方式來(lái)應(yīng)對(duì)，效果固然有了，但顯然是完全沒(méi)考慮個(gè)人的隱私權(quán)，更遑論保護(hù)了。

隱私保護(hù)的粗放滯后，與我國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展現(xiàn)狀顯然是不匹配的。目前，中國(guó)已經(jīng)成為世界上產(chǎn)生和積累數(shù)據(jù)體量最大、類型最豐富的國(guó)家之一，在智慧物流、移動(dòng)支付等垂直領(lǐng)域全球領(lǐng)跑，如果任由信息流像脫韁野馬一樣，遲早會(huì)對(duì)公民個(gè)人生活產(chǎn)生破壞性影響。在這方面的社會(huì)治理水平，倘若跟不上商業(yè)開(kāi)拓的步伐，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)造成四面漏風(fēng)的狀況，到時(shí)候想保護(hù)也得付出比現(xiàn)在大得多的努力和代價(jià)。

互聯(lián)網(wǎng)生活早已成為公共生活一個(gè)龐大的子集，個(gè)人信息保護(hù)不能純粹指望約定俗成的自律，而要通過(guò)具體而微的制度建設(shè)使之變成一項(xiàng)可以積極主張的權(quán)利。目前流行的“個(gè)人許可”監(jiān)管模式，搜集者的責(zé)任僅限于征得所有人的同意，并告知用途，而許可者無(wú)法確認(rèn)信息的最終流向，權(quán)利和責(zé)任是失衡的。此次四部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展隱私條款專項(xiàng)工作的意義，不只是在具體政策層面上進(jìn)一步明確對(duì)數(shù)據(jù)搜集使用者的監(jiān)管，更重要是完善隱私保護(hù)的政策框架，在個(gè)人生活、商業(yè)利益、社會(huì)治理之間尋求可能的平衡。

大數(shù)據(jù)號(hào)稱“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的科學(xué)讀心術(shù)”，它的價(jià)值就在于能把人的特征、行為、選擇等信息化，反過(guò)來(lái)為人類生活提供某些便利。身處這樣一個(gè)時(shí)代，生活中完全拒絕讓渡任何個(gè)人信息，是很難想象的。我們能做的，是讓這個(gè)信息交換過(guò)程變得更可控，造福社會(huì)而不是毀壞人們的生活場(chǎng)景