我校人文藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)碩士（藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域）8位同學(xué)向公眾展示出他們精心創(chuàng)作的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，其中不僅有充滿少數(shù)民族文化氣息的創(chuàng)意作品，有個(gè)性鮮明的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作作品，還有新穎獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品……他們尊重傳統(tǒng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，開拓視野，設(shè)計(jì)生活，服務(wù)地方，充分展現(xiàn)著自己的設(shè)計(jì)態(tài)度和理念。

本次展覽以線上云展覽的方式進(jìn)行，下面就跟隨著他們的腳步一起來看看吧～

參展作品

——視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)——

01

課題名稱:貴州苗族蠟染文創(chuàng)設(shè)計(jì)

作者：張霞

指導(dǎo)老師：蔡青、孫祖毅

作品簡介：“半山蠟染”系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)從視覺藝術(shù)、語言符號學(xué)等視角出發(fā)。主要通過對具有代表性的貴州省丹寨縣和織金縣的苗族蠟染進(jìn)行對比，從兩地蠟染制作工藝、紋樣類別、設(shè)計(jì)構(gòu)圖、色彩的異同進(jìn)行分析研究，總結(jié)貴州苗族蠟染的地域特點(diǎn)。形成融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感和素材，發(fā)現(xiàn)紋樣視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性。通過面料肌理再造和融合康定斯基繪畫視角的實(shí)踐方法，并將研究發(fā)現(xiàn)的角度和方法運(yùn)用到本次畢業(yè)設(shè)計(jì)系列作品中，通過深入探索傳統(tǒng)蠟染技藝的制作過程和文化內(nèi)涵，創(chuàng)立以綠色、開拓、進(jìn)取為主要精神的“半山蠟染”品牌，實(shí)現(xiàn)貴州苗族蠟染品牌化設(shè)計(jì)。充分體現(xiàn)貴州苗族蠟染在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中蓬勃的生命力。

02

課題名稱：三江“侗藝”刺繡館品牌形象設(shè)計(jì)

作者：黃天瑤

指導(dǎo)老師：劉洪波

作品簡介：本品牌名稱取名為“侗藝”，寓意侗族獨(dú)特而又精美的傳統(tǒng)手工藝。“藝”既能引申為“技藝、技能”等義，又同“憶”即記憶傳統(tǒng)手工藝，展現(xiàn)出對傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承?！岸彼嚒逼放频膽?yīng)用圖案主要以韋鳳仙大師手下的四種花卉紋樣作為主要造型，每種紋樣都包含著不同的祝福與寓意，如“闔家幸?！薄ⅰ罢胸?cái)進(jìn)寶”、“喜樂康健”、“心想事成”。為體現(xiàn)品牌的時(shí)尚性，對四種花卉紋樣進(jìn)行抽象化、扁平化的創(chuàng)作和處理，按照現(xiàn)代快時(shí)尚視覺設(shè)計(jì)潮流和風(fēng)格，將人物形象進(jìn)行卡通畫處理，將侗族刺繡復(fù)雜的色彩進(jìn)行色調(diào)處理，使其視覺上達(dá)到民族化、鄉(xiāng)土化、年輕化、時(shí)尚化的融合，形成獨(dú)特的藝術(shù)效果和品牌魅力。

03

課題名稱：地域文化下古砦仫佬族視覺形象設(shè)計(jì)研究

作者：周雅君

指導(dǎo)老師:章超

作品簡介：該設(shè)計(jì)系列以仫佬族民族文化的代表性符號和歷史文化傳承的經(jīng)典傳說故事為基礎(chǔ)進(jìn)行視覺化設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的過程中融入古砦區(qū)域的圖騰文化、自然文化等地域元素，并且人物形象的設(shè)計(jì)來源于仫佬族的神話傳說中的人物，以文化繪本作為承載方式，講述仫佬族的非遺傳說——白馬姑娘的故事（又名白馬娘娘）。這種以多樣化創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)視覺形象設(shè)計(jì)的單一性，以此尋找仫佬族文化發(fā)展新思路，推動文化傳播、文化品牌發(fā)展和民族文化教育發(fā)展。

——環(huán)境設(shè)計(jì)——

04

課題名稱：基于地域文化視角下的濕地公園景觀設(shè)計(jì)——以柳州官塘濱江濕地公園為例

作者：丁堯

指導(dǎo)老師：葉雁冰

作品簡介：本案選取廣西柳州官塘濱江濕地公園為設(shè)計(jì)研究對象，對柳州城市濕地情況及設(shè)計(jì)場地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研分析，深度挖掘提煉出具有代表性的柳州地域文化資源，總結(jié)出地域文化元素在設(shè)計(jì)方案中的融入策略與應(yīng)用方法，提出針對柳州官塘濱江濕地公園的總體設(shè)計(jì)方案，打造文化可識別性、內(nèi)涵性與體驗(yàn)性俱佳的城市濕地公園。

設(shè)計(jì)方案從展現(xiàn)柳州文化風(fēng)情、引導(dǎo)游人參與體驗(yàn)特色文化活動、表達(dá)地域歷史文脈等多個(gè)角度出發(fā)，開創(chuàng)性地將柳州繁多的地域文化資源提煉整合后運(yùn)用進(jìn)同一個(gè)城市濕地公園景觀設(shè)中；突破性地將柳州民族文化風(fēng)情四絕、歷史文學(xué)精髓、民族文化典故、城市發(fā)展脈絡(luò)、參與體驗(yàn)活動與城市濕地自然環(huán)境相互融合，力圖為柳州城市景觀建設(shè)和地域文化可持續(xù)發(fā)展提供一些可行性借鑒與參考。

05

課題名稱：佛山東平河濱水公園設(shè)計(jì)方案

作者：董玥

指導(dǎo)老師：陳波

作品簡介：城市濱水公園是非常重要的景觀表現(xiàn)形式，能展現(xiàn)大自然美好的同時(shí)拉近人們與自然的距離。而嶺南四大名園蘊(yùn)含著濃郁的嶺南地域文化、植物文化、民俗文化，因此本設(shè)計(jì)以嶺南園林造園手法與植物文化為依托，選址佛山市平勝大橋旁東平河畔，設(shè)計(jì)一個(gè)以廣府植物文化為核心的嶺南園林風(fēng)格的綜合性濱水公園。

通過突出植物造景與植物文化作為展示城市風(fēng)貌的符號，植物造景打造環(huán)境、植物文化傳遞文脈，兩者通過主動與被動的方式讓使用者了解佛山的城市文化。

06

課題名稱：“可持續(xù)發(fā)展”理念下的鄉(xiāng)村康養(yǎng)研究——以柳州古砦鄉(xiāng)為例

作者：熊章正

指導(dǎo)老師：劉凱

作品簡介：隨著中國經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，老齡化進(jìn)程也在不斷加快。民眾對于度假、養(yǎng)生、醫(yī)療、健身等與健康相關(guān)的產(chǎn)業(yè)需求量持續(xù)上升。鄉(xiāng)村康養(yǎng)作為一種相對新興發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式，既能夠迎合中國人口呈現(xiàn)老齡化的明顯趨勢，又十分符合可持續(xù)社會發(fā)展理念的重要思想，本設(shè)計(jì)以柳州市古砦鄉(xiāng)為例，以“可持續(xù)發(fā)展”理念為核心，結(jié)合古砦鄉(xiāng)的實(shí)際情況，在保證古砦鄉(xiāng)景觀的系統(tǒng)性和地域性前提下，進(jìn)行選擇性的改造，探索出一條既能帶動經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，又能延續(xù)當(dāng)?shù)厝宋牡泥l(xiāng)村康養(yǎng)模式。

07

課題名稱：文旅結(jié)合背景下柳城窖址公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究

作者：趙質(zhì)乾

指導(dǎo)老師：韋宇航

作品簡介：本次設(shè)計(jì)在分析文旅融合發(fā)展的時(shí)代背景，解讀“文化 旅游”的發(fā)展模式，對柳城窯址的地形、環(huán)境、區(qū)域發(fā)展進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出設(shè)計(jì)的目的與意義，并進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，同時(shí)嚴(yán)格按照提出的目的與意義進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。提出包括文獻(xiàn)查閱法、實(shí)地調(diào)研法、歸納分析法、實(shí)例分析法在內(nèi)的四種研究方法，對國內(nèi)外設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)案例進(jìn)行深度剖析和研究，結(jié)合實(shí)際對其先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)策略及設(shè)計(jì)手法進(jìn)行運(yùn)用和創(chuàng)新。柳城窯址公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究在側(cè)重了文化特征和遺址維護(hù)的同時(shí)，利用各種地形、建筑小品、廣場道路以及園林植物的設(shè)計(jì)組合創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境優(yōu)美空氣自然的美妙園林設(shè)計(jì)，幫助旅客更好地體會自然感受自然，與自然更加親近。

——服裝與服飾設(shè)計(jì)——

08

課題名稱：丹寨苗族圖案在國潮服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

作者：蘇瑩

指導(dǎo)老師：嚴(yán)建云

作品簡介：服飾是人類社會發(fā)展下的產(chǎn)物，民族服飾的發(fā)展與演變，是一個(gè)民族的文明與發(fā)展的表現(xiàn)。經(jīng)過漫長的歷史進(jìn)程，苗族的圖案在千年的發(fā)展中，創(chuàng)造了許多令人贊嘆的藝術(shù)和文化。當(dāng)今人們對于時(shí)尚的接受度越來越多元化，使得年輕充滿活力的國潮服飾開始擁有自己的受眾群體。通過了解貴州丹寨苗族文化以及背后的故事，進(jìn)行蠟染、刺繡等圖案二次創(chuàng)作，再與國潮服飾進(jìn)行融合產(chǎn)生新的碰撞與創(chuàng)意，歸納整理，能夠?yàn)閭鞒兄袊贁?shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供一些新的思路。將傳統(tǒng)民族與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，共同譜寫一首華麗的樂章，愿傳統(tǒng)民族文化在傳承和發(fā)展中依然閃閃發(fā)光。

在完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的過程中，同學(xué)們也在創(chuàng)作中不斷與教師反饋互動，在試錯(cuò)中學(xué)會主動思考與學(xué)習(xí)。教師從旁輔導(dǎo)，讓學(xué)生回歸本心，堅(jiān)信最好的設(shè)計(jì)并不是模仿，而是對于外部世界以及面臨問題時(shí)所進(jìn)行的分析、評估和思辨，同時(shí)也在尋找問題、分析問題中解決問題，達(dá)到教與學(xué)的良性互動。

生命的長河中，留不住的是年華和往事，留下來的是夢和回憶。大學(xué)的青春時(shí)光默然逝去，社會紛繁的生活悄然而至。在文章的最后，祝愿每一位畢業(yè)生都能擁有美好的未來！

END

圖文來源：藝術(shù)學(xué)院

排版：林婷

責(zé)任編輯：相遠(yuǎn)方 徐顯義

審核：蔡亮 何月華

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