格物致新，厚德澤人。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。擁有誠(chéng)信，擁有美好的德行，就擁有和諧，那是種默契，一片愛(ài)心，一道靚麗的風(fēng)景，一股力量的源泉。下面小編為大家精心整理了大學(xué)生誠(chéng)信校園行征文1000字 大學(xué)誠(chéng)信教育校園行征文精選六篇，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。

篇一：誠(chéng)信教育校園行征文大學(xué)

誠(chéng)信——彰顯靈魂的美德之花

格物致新，厚德澤人。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。擁有誠(chéng)信，擁有美好的德行，就擁有和諧，那是種默契，一片愛(ài)心，一道靚麗的風(fēng)景，一股力量的源泉。

——題記

人，以誠(chéng)為本，以信為天。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們一生所應(yīng)遵守的永恒準(zhǔn)則。有了誠(chéng)信的人生，如同夏夜的星光，璀璨奪目；有了誠(chéng)信的人生，如同微風(fēng)拂過(guò)的花叢，散發(fā)著縷縷清香。

何謂誠(chéng)信？誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)，忠誠(chéng)謂之誠(chéng)，恪守信約，履行諾言謂之信。誠(chéng)信，人之品行之謂也。在現(xiàn)代這個(gè)物欲橫流的世界里，我們無(wú)可避免的要做出多種選擇，面對(duì)地位，金錢(qián)，榮譽(yù)，我們應(yīng)該何從選擇？到底是選擇背信棄義而得之，還是恪守信約而舍之？

選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具有內(nèi)蘊(yùn)，“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，那是實(shí)話，但錢(qián)不宜多，夠用足矣。人的內(nèi)蘊(yùn)是不可以用金錢(qián)來(lái)衡量的，能體現(xiàn)的只有誠(chéng)信；選擇誠(chéng)信因?yàn)樗葮s譽(yù)更具有時(shí)效性，人的一生有榮譽(yù)護(hù)航固然風(fēng)光無(wú)限，但沒(méi)有誠(chéng)信就會(huì)一蹶不振。

誠(chéng)信是伴隨我們一生的錦囊，孩提時(shí)代，誠(chéng)信是兩根纖小的手指，拉過(guò)鉤兒就永不反悔；風(fēng)華正茂時(shí)，誠(chéng)信是一張精致的信用卡，是不能透支的諾言；耄耊之年，誠(chéng)信是本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。

我們還在校園里，許多時(shí)候，我們的雙眼會(huì)被蒙上塵埃，還沒(méi)有用遙遠(yuǎn)的眼光看到誠(chéng)信對(duì)我的重要性，我們還在校園里不羈的揮霍著我們珍貴的信用，我們可能還沒(méi)有意識(shí)到要將誠(chéng)信這巨大的能量積聚。等我們有一天需要誠(chéng)信為我們開(kāi)拓道路的時(shí)候，卻不見(jiàn)了他?；蛟S有人譏笑，你在走真誠(chéng)人生嗎？不宜太真誠(chéng)了啊。太真誠(chéng)了，那滿腹心機(jī)的謙謙君子們反倒會(huì)不相信你，甚至暗中竊笑你沒(méi)城府。但是他們有怎么知道人生本沒(méi)有欺騙與背叛，只是他們弄丟了一件最寶貴的東西，那就是誠(chéng)信。

我國(guó)素有一諾千金之說(shuō)，但現(xiàn)在的社會(huì)，很多人在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。青年時(shí)期是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己。誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！

在大學(xué)校園里，風(fēng)景這邊獨(dú)好，格物致新，厚德澤人。這是一片希望的熱土，更是一片和諧、誠(chéng)信的凈土。誠(chéng)信就像冬日的一片陽(yáng)光，溫暖著每位師生的心窩；像沙漠中的一泓清泉，流淌在每個(gè)學(xué)子的心間；像大地上的一場(chǎng)甘霖，浸潤(rùn)著每位貧困學(xué)生的心田。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測(cè)，讓我們以誠(chéng)信來(lái)起航我們的人生，以自強(qiáng)不息來(lái)挺起我們做人處事的脊梁。努力來(lái)拼搏我們的人生，來(lái)開(kāi)拓出屬于我們的一片天地吧！

篇二：誠(chéng)信教育校園行征文大學(xué)

誠(chéng)信伴我左右

誠(chéng)信是立足之本，我國(guó)古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！钡拇_，一個(gè)人一生最寶貴的財(cái)富就是誠(chéng)信，一個(gè)人無(wú)論有多富也不可能富到不需要誠(chéng)信，一個(gè)人不論有多窮，只要不失去誠(chéng)信還是值得人尊敬的。誠(chéng)信是民族之魂，只有人人都擁有了誠(chéng)信，中國(guó)才會(huì)有更加美好的明天

在這個(gè)欣欣向榮的社會(huì)上，競(jìng)爭(zhēng)力固然很大，但是仍缺不了誠(chéng)信。時(shí)空變幻，可誠(chéng)信依然閃爍著誘人的光芒。許多偉人也是誠(chéng)信的堅(jiān)守者和力行者。

列寧是俄國(guó)十月革命的領(lǐng)導(dǎo)人，是第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的創(chuàng)始人。他從小性情開(kāi)朗，經(jīng)常弄壞家里的東西。一次，他到姑媽家玩，不小心把花瓶打碎了，姑媽問(wèn)是誰(shuí)打碎的，可是列寧不敢承認(rèn)，后來(lái)，他左思右想還是打算講事實(shí)告訴姑媽，于是便給姑媽寫(xiě)了一封道歉信，最終得到了姑媽的諒解，小列寧得到原諒后，十分高興，又像以前一樣過(guò)著快樂(lè)的日子。他還悄悄地對(duì)媽媽說(shuō)：“做誠(chéng)實(shí)的人真好，不用受良心的譴責(zé)?！眿寢尶粗碌膬鹤訒?huì)心地笑了。

是啊，人人都會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，但只要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改還是會(huì)得到別人的諒解，反而是那些不講誠(chéng)信、不敢承認(rèn)錯(cuò)誤的人會(huì)受到良心的譴責(zé)。

中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，我們應(yīng)該將誠(chéng)信發(fā)揚(yáng)光大。古人有“君子一言，駟馬難追”的“喻世明言”，今人有“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”的“警世恒言”，可見(jiàn)誠(chéng)信在為人處世、立身行事之中有多么重要。而我們身為祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的希望更要學(xué)會(huì)講誠(chéng)信，只有從小養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣才能做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

誠(chéng)信，如合人心儀的白雪，領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心會(huì)變得安靜而又平和；誠(chéng)信，如熏人沉醉的海風(fēng)，感受海風(fēng)，我們的內(nèi)心會(huì)變得純凈而又寬敞；誠(chéng)信，如悠揚(yáng)清遠(yuǎn)的駝鈴，傾聽(tīng)鈴音，我們的內(nèi)心會(huì)變得澄明而又清澈……誠(chéng)信，像一支濃情的筆，勾勒出一道彩虹；誠(chéng)信，像一支嘹亮的歌，唱出生活的激情和美好；讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓誠(chéng)信之花在我們的校園內(nèi)燦爛的綻放吧！

篇三：誠(chéng)信教育校園行征文大學(xué)

誠(chéng)信校園

誠(chéng)信是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)。

誠(chéng)信為本，立國(guó)立人。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修臺(tái)國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。位子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陽(yáng)陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行吟澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，人皆醉而我獨(dú)醒他憤恨那些“以身之察察受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！

謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。只有“誠(chéng)信”如一杯醇酒，年代越久，則酒香愈純，愈濃，意味綿長(zhǎng)。

誠(chéng)信是中華民族之魂，切不可在我們這一代喪失民族魂。從小事做起，本著誠(chéng)信守則，真心對(duì)待友人，做誠(chéng)信的范疇，。誠(chéng)信者，人人敬重。

“信”是守信。大家肯定公說(shuō)：要做到誠(chéng)實(shí)守信，這還不容易？”其實(shí)，往往你認(rèn)為容易做到的事越難做到，難道不是嗎？

說(shuō)到就要做到，我們的生活離不開(kāi)誠(chéng)信，有句名言說(shuō)的好：“不是人人都能成為偉人，但人人都能做個(gè)‘有信用’的人。一個(gè)誠(chéng)信的人才能擁有朋友和快樂(lè)。”不錯(cuò)，只要你播撒下誠(chéng)信的種子，就會(huì)收獲無(wú)價(jià)的友誼。

篇四：誠(chéng)信教育校園行征文大學(xué)

與誠(chéng)信同行

泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

千年以前，古人便有“一言既出，駟馬難追”的俗語(yǔ)，由此可見(jiàn)誠(chéng)信是中華民族銘刻已久的精魂，是祖祖輩輩以來(lái)，高尚道德的尺度，是美麗心魂不可缺失的籌碼。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“誠(chéng)，信也，從言成聲?！薄把浴焙汀俺伞苯M成了誠(chéng)字，言行一致，承諾的事情就要盡力去辦成。有誠(chéng)必有信，在誠(chéng)的同時(shí)，相信他人，不虛偽欺詐，踏實(shí)做人。這就是誠(chéng)信的體現(xiàn)。

周朝末年，周幽王寵愛(ài)褒姒，為博紅顏一笑點(diǎn)燃烽火臺(tái)戲弄諸侯，丟盡了人心，最終傾覆了天下。而不久后的春秋戰(zhàn)國(guó)，正是在當(dāng)初幽王點(diǎn)燃烽火的這片土地之上，商鞅變法，在眾目睽睽之下，立木為信。間接推動(dòng)了變法的順利實(shí)施，最終使西陲的秦國(guó)由弱秦成為強(qiáng)秦，為后世秦始皇掃平六國(guó)一統(tǒng)天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

古人的事例，生動(dòng)地告訴我們：人不誠(chéng)必受人唾棄，甚至?xí)绊懘缶謱?dǎo)致壞的結(jié)果，人誠(chéng)信則必受人敬重，還會(huì)將事情發(fā)展引向好的方向。誠(chéng)信是做人的基本品質(zhì)，是立足于社會(huì)之根基，誠(chéng)信，能讓個(gè)人的人生更加燦爛輝煌，也能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧美麗。

現(xiàn)代的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，紛繁錯(cuò)綜，人們常常忘記了誠(chéng)信的重要性，趨之若鶩去追尋金錢(qián)、權(quán)力，甚至不惜出賣(mài)誠(chéng)信，去換取一時(shí)榮華，曾經(jīng)重信尊禮的時(shí)代不見(jiàn)了，取而代之的是商家的不擇手段、腐敗官員的欺上瞞下、學(xué)者的弄虛作假。我們的時(shí)代，物質(zhì)生活空前富足，安全性卻令人堪憂：注水的豬肉，加了蘇丹紅的咸鴨蛋……如此種種，不勝枚舉。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信，就是我們每個(gè)人的一份責(zé)任，體現(xiàn)著對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體的襟懷坦白，體現(xiàn)著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)。因而，我們必須從自己做起，從小做起，誠(chéng)信立學(xué)，誠(chéng)信立行，誠(chéng)信立身恪守誠(chéng)信。做人如果不誠(chéng)實(shí)，不守信，不僅欺騙了別人，最終也害了自己。我們要意識(shí)到必須有一顆誠(chéng)實(shí)，守信的心靈是多么的重要??！誠(chéng)信才是真正的無(wú)價(jià)之寶，若失去誠(chéng)信，便把一切都失掉了。

古往今來(lái)，大凡大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，都本著一顆誠(chéng)信之心。在當(dāng)今社會(huì)，不只是學(xué)生，只要是在工作崗位上的人，都應(yīng)誠(chéng)信做人，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信經(jīng)商，誠(chéng)信為民，才能立足于社會(huì)，將國(guó)家和民族發(fā)揚(yáng)光大。

篇五：誠(chéng)信教育校園行征文大學(xué)

誠(chéng)信校園

魚(yú)，不可離水；竹，不可離光；鳥(niǎo)，不可無(wú)樹(shù)；人，不可無(wú)信。誠(chéng)信為人之本，一日無(wú)信，則終生無(wú)信。

誠(chéng)信意味著實(shí)事求是，不虛偽，表里如一，說(shuō)實(shí)施做實(shí)事，不夸大其辭，誠(chéng)實(shí)不只是對(duì)別人同樣也是對(duì)自己，我們要不做違背良心，有損人格，自欺欺人的事。

想必“狼來(lái)了”這個(gè)故事大家并不陌生。

一個(gè)小孩，單純的放羊小孩為了取一時(shí)的開(kāi)心三番兩次的騙山下的農(nóng)民們說(shuō)狼來(lái)了，從而博取人們的同情，以別人的同情開(kāi)玩笑，同情的人們對(duì)這個(gè)孩子不再預(yù)支信任的態(tài)度，有一天，狼真的來(lái)，這個(gè)小孩聲嘶力竭的喊救命，然而人們以為小孩又在亂來(lái)，于是都不理他。結(jié)果不想也知道，小孩與這群羊都命狼口了，這個(gè)放牧孩的欺騙，何不給曾經(jīng)撒謊過(guò)的人敲下一個(gè)深深的警鐘。

在我們學(xué)生身上，誠(chéng)信更為重要。

誠(chéng)信，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，這種美德的核心就是真誠(chéng)，“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊，不作假，知錯(cuò)就改，心口如一：“信”就是講信用，能夠履行承諾。作為一名大學(xué)生應(yīng)該從我做起，從點(diǎn)滴做起，從身邊做起。

孔子曾說(shuō)過(guò)：“與朋友交，言而有信。”曾子也在《學(xué)而》中說(shuō)過(guò)自我反?。骸芭c朋友交而不信乎？”說(shuō)明了誠(chéng)信在古人的眼里也是一種高尚的品德，也是極其重要的。在中國(guó)歷史中，也有許許多多的誠(chéng)信故事形成了鮮明的對(duì)比，有的國(guó)家講究誠(chéng)信，最后國(guó)家興旺；有些國(guó)家卻不注意誠(chéng)信，最后引起了國(guó)人暴動(dòng)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，泰國(guó)的商鞅在泰孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他應(yīng)得到的金錢(qián)。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

早在400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

誠(chéng)信——它是每個(gè)一人的人生道路上不可缺少的朋友，也許大家都知道這么一個(gè)故事：一只小船在湍急的河流中行駛，船上放著金錢(qián)、誠(chéng)信、健康、榮譽(yù)，當(dāng)船遇險(xiǎn)需要把船上的物品扔到只剩一樣，你會(huì)選擇將什么留下？社會(huì)上說(shuō)法不一，貪圖虛榮的人會(huì)選擇金錢(qián)或榮譽(yù)，貪生怕死的人會(huì)選擇健康，然而選擇誠(chéng)信的人真是少之又少，我想對(duì)他們說(shuō)：“金錢(qián)沒(méi)了可以再賺，榮譽(yù)沒(méi)了可以爭(zhēng)取，用誠(chéng)信樹(shù)立威信，做出對(duì)社會(huì)重要的貢獻(xiàn)，還在平健康嗎？這已經(jīng)延長(zhǎng)了生命的價(jià)值給后人留下了取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富，雖死猶生，得到了人類的尊重，難道還有比這個(gè)更有價(jià)值的事情嗎？”

雷鋒曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人做一件好事，并不難，難的是做一輩子的好事”是的，能堅(jiān)持到底卻實(shí)難能可貴，誠(chéng)信也也如此，一個(gè)人一次說(shuō)到做到很簡(jiǎn)單，難

的是一輩子的言出必行，所以在這里就要求我們?nèi)级笮校灰S便許諾，要考慮后果，但只要許也諾言，就一定要說(shuō)到做到。

愿誠(chéng)信伴天下所有人而行，以信為本?！靶拧本哂袩o(wú)窮的力量，一個(gè)人擁有“信”，“信”可以借助一切外力來(lái)幫助完成心愿，但誠(chéng)信是在先的。

勿忘誠(chéng)信，乃為人之本。誠(chéng)實(shí)守信，必須從我做起，一個(gè)人只有真心誠(chéng)決地待人處事在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任。

篇六：誠(chéng)信教育校園行征文大學(xué)

誠(chéng)信校園

人無(wú)信不立，言必行，行必果，是做人的基本原則，也是取信于人的根本。靠真誠(chéng)、誠(chéng)意結(jié)交的朋友其友誼會(huì)像常青樹(shù)一樣；將心比心，人與人之間的感情才會(huì)得到鞏固和升華。個(gè)人如此，校園如此，社會(huì)亦入此。下面主要來(lái)介紹誠(chéng)信校園這個(gè)話題。

“人，以誠(chéng)為本，以信為天”。沒(méi)南誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠(chéng)來(lái)做人處世，才能在社會(huì)上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的周救頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實(shí)守信。

誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本，是人與人相互信任的基礎(chǔ)。講信譽(yù)、守信用是我們對(duì)自身的一種約泉和要求，也是外人對(duì)我們的一種希望和要求。如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信，那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任，無(wú)法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，或是對(duì)社會(huì)缺乏號(hào)召力和響應(yīng)力。因此，誠(chéng)實(shí)守信不僅是社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。

誠(chéng)實(shí)守信作為職業(yè)道德，對(duì)于一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，其基本作用是樹(shù)立良好的信譽(yù)，樹(shù)立起值得他人信賴的行業(yè)形象。它體現(xiàn)了社會(huì)承認(rèn)一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值，從而影響到該行業(yè)在未來(lái)活動(dòng)中的地位和作用?！叭藷o(wú)信不立”，對(duì)一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業(yè)品牌、樹(shù)立良好的行業(yè)形象。老實(shí)守信，必須從我做起。一個(gè)人只有真心誠(chéng)意地待人處事在社會(huì)上立足，才能取得別人的信任。聞名古今的孔子在此為我們做了表率。雖然他學(xué)識(shí)淵博，才高八斗，但他還是實(shí)事求是，從不虛偽?！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，孔子和平凡人一樣，“三人行，必有我?guī)熝伞保鬃硬⒉灰驗(yàn)樯矸莸匚慌c別人存在著差異而放棄心中所解不開(kāi)的結(jié)。濂涅說(shuō)過(guò)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵”。然而時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟承〇|西而停止流逝，生活不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)決定而改變。人生的旅程是豐富多彩的，親情的融洽，友情的純真，真情的流露，在洋溢著愛(ài)的社會(huì)里，誠(chéng)信的彩綢始終牽系著我們。誠(chéng)信既是公民道德的基本規(guī)范，又是公民立足的根本，更是我們民族生存的靈魂。

“天空中沒(méi)有留下痕跡，但鳥(niǎo)兒卻已飛過(guò)?！边@正如我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，一個(gè)考試作弊的人，不僅僅是學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題，海學(xué)態(tài)度的問(wèn)題，而且也是個(gè)人思想品質(zhì)問(wèn)題，是人格問(wèn)題”。考試是一個(gè)階段性的檢測(cè)，是一次展現(xiàn)自我才華的機(jī)會(huì)，是老師驗(yàn)收成果的體現(xiàn)?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，我們必須正確面對(duì)考試，不急于求成，才是正確的做法。

作為一名新時(shí)代大學(xué)生，誠(chéng)實(shí)守信，敬畏誠(chéng)信，牢記誠(chéng)信，那么我們的大學(xué)生活就會(huì)多加一份精彩。

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