黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。學(xué)好用好黨的創(chuàng)新理論，賡續(xù)紅色血脈，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，發(fā)揮先鋒模范作用。下面小編為大家精心整理了2022年黨史專題黨課講稿 基層學(xué)黨史專題黨課講稿范文5篇，僅供參考，希望對大家有所幫助。

篇一：黨史專題黨課講稿2022年

黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。我們黨的xxx年，是矢志踐行初心使命的xxx年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的xxx年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的xxx年。回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好，銘記奮斗歷程，擔(dān)當(dāng)歷史使命，從黨的奮斗歷史中汲取前進(jìn)力量。連隊(duì)黨員、干部要通過參觀學(xué)習(xí)，自覺地不忘初心、牢記使命，增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，始終在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)定理想信念，學(xué)好用好黨的創(chuàng)新理論，賡續(xù)紅色血脈，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，發(fā)揮先鋒模范作用。

一、在深刻領(lǐng)悟內(nèi)涵中增強(qiáng)政治自覺要在黨史學(xué)習(xí)教育中做到學(xué)史明理，明理是增信、崇德、力行的前提。明理的內(nèi)涵十分豐富，中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”是最基本的三個方面。弄明白這些道理，對提升黨史學(xué)習(xí)教育成效、增強(qiáng)砥礪前行的信心和力量，具有重要意義。

第一、學(xué)史明理，明的是自信前行之理。我們黨在百年發(fā)展歷程中，帶領(lǐng)全國人民奪取新民主主義革命勝利、進(jìn)行社會主義改造、實(shí)行改革開放，人民由站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。所以，我們?nèi)魏螘r候都要有信心和底氣去面對前進(jìn)道路上的各種挑戰(zhàn)、去戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難。這種信心和底氣來自于正確的道路，中國特色社會主義道路是被歷史證明了的符合中國國情的發(fā)展道路，只要我們沿著這一道路一直走下去，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一點(diǎn)，我們要堅(jiān)信不移。這種信心和底氣來自于科學(xué)的理論，我們黨堅(jiān)持不懈推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等系列科學(xué)理論，是指導(dǎo)我們進(jìn)行社會主義革命和社會主義建設(shè)的根本遵循。社會主義制度的巨大優(yōu)越性，無論是在改革開放的實(shí)踐中，還是在脫貧攻堅(jiān)、疫情防控等重點(diǎn)難點(diǎn)工作的推進(jìn)中，都得到了充分的印證，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，這一制度的優(yōu)越性將會得到進(jìn)一步彰顯。這種信心和底氣來自于厚重的文化，中國有著五千多年的歷史文化，形成了以愛國、奮斗、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新為主要內(nèi)容的民族精神，為我們開創(chuàng)偉大的社會主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

第二、學(xué)史明理，明的是核心引領(lǐng)之理?？v觀我黨百年發(fā)展史，每當(dāng)我們黨和國家面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，總有一個全黨的核心、一個眾望所歸的偉大領(lǐng)袖來引領(lǐng)渡過難關(guān)。面臨百年未有之大變局，我們尤其需要一個全黨的核心來引領(lǐng)我們砥礪前行。一是要在思想上認(rèn)同核心。一個政黨有沒有核心，往往決定黨事業(yè)發(fā)展的成敗得失。黨的十八大以來，在習(xí)近平同志的掌舵領(lǐng)航下，我們黨迎難而上、開拓進(jìn)取，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平總書記成為黨中央的核心、全黨的核心，是我們黨的選擇，也是人民的選擇。這一點(diǎn)，一定要根植于我們的思想、根植于我們的骨髓。二是要在政治上看齊核心。就是要以習(xí)近平總書記為標(biāo)桿，自覺對標(biāo)對表，向黨中央看齊、向總書記看齊，不斷增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

第三、學(xué)史明理，明的是忠誠干凈之理。在我黨歷史上，涌現(xiàn)出了一大批忠誠于黨的優(yōu)秀黨員，是我黨事業(yè)發(fā)展的中流砥柱。我們要向這些先輩先進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們忠誠于黨的政治品格，學(xué)習(xí)他們干凈干事的工作作風(fēng)。

二、聚焦學(xué)史增信，在感受偉大成就中堅(jiān)定信念信心

第一、學(xué)史增信，筑牢理想信念。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。風(fēng)雨百年，記載了無數(shù)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守人生信條、不懼艱難困苦、不畏流血犧牲、矢志艱苦奮斗的光輝事跡。學(xué)習(xí)黨史，是一次與革命先烈們跨越時空的靈魂對話，在這樣的對話中感悟老一輩共產(chǎn)黨人對理想信念的不懈追求和強(qiáng)大精神力量。通過學(xué)習(xí)，更加深刻領(lǐng)會到，“革命理想高于天”，堅(jiān)定的理想信念是中國革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利的根本保證。我們要在學(xué)習(xí)黨史中堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，經(jīng)常補(bǔ)“鈣”壯“骨”，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神高地，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。

第二、學(xué)史增信，堅(jiān)定“四個自信”。我們黨緊緊依靠人民群眾不懈奮斗，完成了新民主主義革命、社會主義革命、進(jìn)行了偉大的改革開放，大踏步趕上時代，綜合國力顯著提升，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展成就。通過學(xué)習(xí)，加深了對“人民群眾的支持和擁護(hù)是我們勝利前進(jìn)的不竭力量源泉”“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”的理解。學(xué)史增信，就應(yīng)深入學(xué)習(xí)黨成功推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和偉大成就，深刻認(rèn)識我們黨是如何改變中國、改變世界的，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

第三、學(xué)史增信，做到“兩個維護(hù)”。維護(hù)黨的權(quán)威和黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，是馬克思主義政黨的基本原則。通過學(xué)習(xí)黨史特別是黨的十八大以來的歷史，讓人深切感到，面向未來，要確保黨和國家事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利，最關(guān)鍵的是做到“兩個維護(hù)”。退役軍人事務(wù)部門是成立于新時代的政治機(jī)關(guān)，退役軍人工作有自身特殊性，我們要把“兩個維護(hù)”作為最高政治原則和根本政治規(guī)矩，把對黨忠誠作為首要的政治品質(zhì)，涵養(yǎng)政治品格，增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，把“兩個維護(hù)”融入血液、鑄入靈魂。在黨史學(xué)習(xí)中，我們必須增強(qiáng)對“兩個維護(hù)”的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，提高“兩個維護(hù)”的行動自覺，始終堅(jiān)定不移地忠誠核心、擁戴核心、維護(hù)核心、緊跟核心。

三、聚焦學(xué)史崇德，在不忘初心使命中踐行黨的宗旨

百年黨史，是共產(chǎn)主義道德閃耀光輝的歷史。在xxx年的非凡奮斗歷程中，一代又一代共產(chǎn)黨人，以高尚的道德情操、獨(dú)特的精神風(fēng)范、崇高的思想境界，樹立起奮勇前行的精神航標(biāo)。我們要通過學(xué)習(xí)黨史，進(jìn)一步深化對黨的性質(zhì)宗旨的認(rèn)識，修好新時代中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。

第一、學(xué)史崇德，不忘初心葆本色。黨的百年歷史是一部塑造初心、守護(hù)初心并矢志奮斗的歷史，是一部全心全意為人民服務(wù)的歷史。通過學(xué)黨史，要帶著對老一輩革命家們的敬意，多發(fā)“靈魂之問”、“時代之問”，更加自覺以革命先烈先輩為鏡，不斷增強(qiáng)對黨的理念認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同，始終堅(jiān)守初心，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

第二、學(xué)史崇德，淬煉黨性強(qiáng)修養(yǎng)。我們黨在不同歷史時期、面對不同形勢任務(wù)時，都能始終如一地堅(jiān)持加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。百年的非凡奮斗歷程，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神。我們堅(jiān)持把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為終身課題，從紅色精神譜系中立心鑄魂，從英雄人物和時代楷模身上體悟道德風(fēng)范，把革命先輩跨越時空的革命精神財(cái)富融入血脈，自覺傳承和弘揚(yáng)先輩們堅(jiān)如磐石信仰、崇高為民情懷、艱苦奮斗本色，自覺增強(qiáng)黨的意識，黨員意識，做黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人，明大德、守公德、嚴(yán)私德，強(qiáng)黨性、重品行、作表率、樹形象，始終做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。

第三、學(xué)史崇德，踐行宗旨促發(fā)展。人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨的力量源泉。回首百年征程，我們黨一直踐行著為人民服務(wù)的根本宗旨，詮釋著人民至上的錚錚誓言。通過讀紅色家書、看紅色故事，深切感到堅(jiān)持一切依靠人民、一切為了人民，我們就無往而不勝。

四、聚焦學(xué)史力行，真抓實(shí)干辦實(shí)事

“明鏡所以照形，古事所以知今。”今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。

第一、學(xué)史力行，要圍繞一個“民”字，切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難題。撫今追昔，那些為民擔(dān)當(dāng)、解民疾苦的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員總是讓人們感佩于心。人們緬懷焦裕祿，感念他“拼上老命大干一場，決心改變蘭考面貌”；紀(jì)念谷文昌，致敬他“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”；點(diǎn)贊黃文秀，動情于她在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，譜寫新時代青春之歌……多做讓群眾看得見、摸得著、得實(shí)惠的事，多做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，歷史和人民必會永遠(yuǎn)銘記。無論采取什么樣的工作形式和工作方法，群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)才是檢驗(yàn)工作成效的標(biāo)尺。

第二、學(xué)史力行，要突出一個“實(shí)”字，理論聯(lián)系實(shí)際，真抓實(shí)干、埋頭苦干。明白“從群眾中來，到群眾中去”的意義和啟示，清楚“全心全意為人民服務(wù)”的由來和內(nèi)涵，牢記“我是誰、依靠誰、為了誰”的宗旨和使命，深知黨支部的燈為誰點(diǎn)亮、為誰長明，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)

第三、學(xué)史力行，開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動，是黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容。為民辦實(shí)事，關(guān)鍵在“實(shí)”，要真刀真槍找問題、求真務(wù)實(shí)解難題，真正解決群眾的急難愁盼。這就要求我們聚焦職工群眾期盼、強(qiáng)化需求導(dǎo)向，通過一件件具體的事情來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成果，讓職工群眾真正看到變化、得到實(shí)惠。

篇二：黨史專題黨課講稿2022年

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

上午好！目前，疫情已經(jīng)蔓延到200多個國家，像美國、巴西、印度、英國、俄羅斯這些國家，形勢非常嚴(yán)峻?？梢赃@么說，新冠肺炎已經(jīng)是事實(shí)上的“全球大爆發(fā)”。這場災(zāi)難，對人類、對我們帶來的影響可能遠(yuǎn)超我們想象。

疫情當(dāng)前，世界大同，沒有哪個國家可以獨(dú)善其身；地球同村，沒有哪個民族可以成為凈土。一國安全，不是真正的安全；世界安康，各國才能安康。病毒是全人類的敵人，只有世界人民同心同德，互相協(xié)作，疫情才會早一天結(jié)束。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們所做的一切都是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同。”這是中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾和使命擔(dān)當(dāng)，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的金鑰匙。其中“為世界謀大同”的思想為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價(jià)值作出了重要貢獻(xiàn)，它是人間的大愛。

一、點(diǎn)燃夢想

世界大同到底是怎么樣的一個夢想呢？儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，其中提到的大同社會為我們描繪了一個美好的大同夢，成為中國人民一直以來所追求向往的。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我們今天的大同夢有就有了三個特征，首先大同夢是亙古不變的愛、其次大同夢是公而忘私的愛、其三大同夢是共同期盼的愛。

（一）大同的夢是亙古不變的愛

習(xí)近平總書記說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”生活在中國這塊土地上的人們，從古至今，從來就沒有放棄對美好生活的向往和追求。儒家經(jīng)典書籍《禮記》中的《禮運(yùn)》篇就記載了孔子對大同社會的向往。

當(dāng)時孔子參加一個祭祀活動結(jié)束后，就在大門樓上游覽，不自覺的唉聲嘆氣起來。

弟子言偃就過來問孔子：“師父，您為什么嘆息呢？”

孔子便說：“大道實(shí)行的時代與夏商周三代英明君主治世的時代，我還沒有出生，但還是有記載的。大道實(shí)行的時代，天下是屬于公眾的。各行各業(yè)選拔道德高尚的人，推舉有才能的人，人們不單是親愛自己的父母與子女，也親愛別人的父母與子女。老年人安享天年，壯年人樂于生產(chǎn)，小孩子快樂成長。老而無妻、老而無夫、老而無子、幼而無父、身有殘疾，這些有困難沒有依靠的人，生活都能得到大家的幫助和供養(yǎng)。男人盡心自己的職分，女人安守自己的家庭。

人們厭惡財(cái)物浪費(fèi)，卻不是因?yàn)樾?，而私藏這些財(cái)物；厭惡勞動付出不夠多，卻不是為了自己多勞動而獲得更多的勞動成果。所以各種貪財(cái)圖謀的心沒有，盜竊亂賊不會出現(xiàn)，所以各家的大門都不用關(guān)，這就是大同社會。”

《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》中詩人渴望的“樂土”、“樂郊”、“樂國”，陶淵明的《桃花源記》和詩，都表現(xiàn)出了中國古代文學(xué)家對大同社會的渴望。

宋元明清時期的鄧牧、黃宗羲等學(xué)者著書立說，進(jìn)一步推崇儒家“天下為公”的大同理想。

近代革命，也首先是喚醒民眾對“大同”理想的記憶，康有為著《大同書》闡發(fā)孔子大義。

而辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山，更是把“天下為公”當(dāng)作自己的追求目標(biāo)。一百年前，孫中山先生用十六個字描繪未來之中國，叫做“人盡其才，物盡其用，地盡其力，貨暢其流?！?/p>

努力使全體人民“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”。這是習(xí)近平總書記一直以來的牽掛，它正慢慢成為新時代中國的生動實(shí)踐。目前，全國各地“脫貧攻堅(jiān)”工作正在如火如荼地進(jìn)行，體現(xiàn)了黨和政府始終重視民生的一貫原則。2020年，中國現(xiàn)有的貧困人口將全部脫貧，我們將迎來一個沒有貧困的時代。

習(xí)近平總書記多次提到“天下一家”的觀點(diǎn)，他指出，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。世界大同，和合共生，這些都是中國幾千年文明一直秉持的理念。不能獨(dú)善其身，而應(yīng)該兼濟(jì)天下，因?yàn)樾腋２粦?yīng)該是一個獨(dú)立單元的享受，而應(yīng)該是全人類共同的感受……各國都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，放眼全球發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)展合作格局，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

孔子為什么提出大同社會的理想了？因?yàn)樗娜寮宜枷刖栌靡粋€字概括就是”仁”，“仁”字的構(gòu)成就是左“人”加右“二”，意思就是兩個人之間相互親愛。

明代心學(xué)大事王陽明闡發(fā)的無非也是這個道理。心學(xué)所說的是：“此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友、治民便是信與仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是?！币馑家彩钦f，無論事父、事君、交友、治民，唯用一顆愛心就好了。

我們現(xiàn)在所追求的全面小康之夢、社會治理現(xiàn)代化之夢、中華復(fù)興之夢、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之夢，以及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其源頭就是《禮記·禮運(yùn)》所記錄的內(nèi)容。這正是我們中華民族世世代代念念不忘的“初心”。

（二）大同的夢是公而忘私的愛

1929年3月24日，革命烈士趙云霄接到死刑判決書后，給出生一個半月的女兒寫下遺書：

“啟明，我的小寶貝：啟明是我們在牢中生你的時候?yàn)槟闫鸬拿?，這個名字是很有意義的。在懷你有4個月的時候，你的母親便被湖南清鄉(xiāng)督辦署捕于陸軍監(jiān)獄署來了。當(dāng)時你的母親本來（是）立時（處）死的罪，就是因?yàn)橛辛四愕木壒剩圆呕畹搅私裉?。小寶寶！你是民國十八年正月初二日生的，但你的母親在你才有一月又十幾天的時候，便要與你永別了。

小寶寶！我很明白的告訴你，你的父母是共產(chǎn)黨員，且到俄國讀過書（所以才判我們死刑）。你的父親是死于民國十七年陽歷十月十四日，你的母親是死于民國十八年陽歷三月二十六日。我的小寶寶，你的父母，你是再不能看到，而（且）也沒有相片給你。啟明（啊），我死的時候你還在牢中，我不能撫養(yǎng)你長大，真是遺憾啊！

我的啟明，我的寶寶，你是個世界上的不幸（者）！更是沒有父母的可憐的孩子。你可記著。你的母親是23歲死的。小寶寶！望你好好長大成人，好好讀書，要知道你的父母是怎樣死的，且不（辜）負(fù)你父母的期望。永別了，我的小寶寶！”

其實(shí)，在孩子出生后，趙云霄只要發(fā)表脫黨聲明，就可以出獄，但她決不叛黨，兩天后，她走上刑場慷慨就義。這封信大義凜然，卻充滿了暖暖的愛。

誰不愛自己的孩子？誰不愿共享天倫？毛主席也深深愛著他的長子毛岸英，1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，毛主席毅然決然地將新婚一年的兒子送上了前線。34天后，28歲的毛岸英犧牲了。毛主席得知噩耗后，沉默了很久很久，才對在場的工作人員說：“戰(zhàn)爭嘛，總要有犧牲的，這沒有什么?！?/p>

真的是沒有什么嗎？那他獨(dú)自保管的衣物呢？夜深人靜，等到所有人都離去，一個老年喪子的父親，獨(dú)自一個人把孩子留在家里的衣物，一件一件地疊好，收起，放到衣柜的深處。這一切，是發(fā)生在那個悲痛消息傳來的夜晚嗎？

有人曾經(jīng)建議將他的遺體運(yùn)回國內(nèi)，毛主席卻說：“不必了，共產(chǎn)黨人死在哪就埋在哪吧?！笨蛇@些衣物呢？一個把兒子的毛巾和襪子都視若珍寶的父親，真的就不想讓兒子回來嗎？

不！他思念岸英！像天下每一位失去兒子的父親一樣，他一次又一次把這些衣物一件一件拿出來，輕輕地?fù)崦@些衣物上，是否也浸染過一位父親的眼淚呢？我們不知道，我們不敢深究，我們不忍細(xì)想。

1951年，毛主席對同窗5年的好友周世釗平靜地說：“你說不派毛岸英去朝鮮，他就不會犧牲，這是可能的，也是不錯的。但是你想一想，我是主張派兵出國的……作為黨中央的主席，一個國家領(lǐng)導(dǎo)人，自己有兒子，不派他去，又派誰的兒子去呢？……我一貫認(rèn)為青年人就是要在艱苦的環(huán)境中去鍛煉！就是要在戰(zhàn)斗中成長！”

為了革命事業(yè)，毛主席犧牲了6位親人，又失去了7個兒女。作為國家的領(lǐng)袖，他把唯一健康的兒子送到了前線，又把兒子葬在了朝鮮，他為民族的解放和國家的獨(dú)立貢獻(xiàn)了自己的智慧、貢獻(xiàn)了他的親人，也貢獻(xiàn)了他的一生。

在新中國成立10周年，毛澤東寫下了那首著名的詩篇《到韶山》：“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！?/p>

“為有犧牲多壯志”“犧牲”兩個字寫的多么豪邁，那一刻他心里有多痛，“敢教日月?lián)Q新天”，一個“敢”字，把多少風(fēng)云一筆帶過，你懂，你就會知道，共產(chǎn)黨人的信仰蘊(yùn)含了多大的愛！“新中國”這三個字，有多重！

他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兂錆M著愛，愛是與生俱來的能力。因?yàn)橛辛藧?，這個世界才豐富多彩、美麗動人。我們?nèi)祟惞蚕硪惠喢髟?、一個地球，我們都是人類命運(yùn)共同體，我們相親相愛是理所當(dāng)然的事情。為了使人類早日走向和平與幸福，更加無限地接近世界大同，無數(shù)革命志士心懷大愛，無論順境逆境，初心不改，與人民一道，敢于犧牲，敢于面對挫折，敢于修正錯誤，攻關(guān)奪隘，改變了億萬黎民百姓的苦難生活。

（三）大同的夢是共同期盼的愛

中國有960萬平方公里的土地，可以說幅員遼闊，古代群雄逐鹿，只會是民不聊生。如今全國統(tǒng)一，才有國富民強(qiáng)。這次新冠疫情之所以這么快就壓制，甚至很快消除，離不開萬眾一心共同抗疫。

這次疫情中，中國秉持人類命運(yùn)共同體理念，始終本著公開、透明、負(fù)責(zé)任態(tài)度，及時向世界衛(wèi)生組織以及有關(guān)國家和地區(qū)通報(bào)疫情信息，第一時間發(fā)布新冠病毒基因序列等信息，毫無保留同世界衛(wèi)生組織和國際社會分享防控、治療經(jīng)驗(yàn)，積極開展抗疫國際合作，攜手應(yīng)對共同威脅和挑戰(zhàn)，堅(jiān)決維護(hù)中國人民生命安全和身體健康，堅(jiān)決維護(hù)世界各國人民生命安全和身體健康。

再看國外，特朗普高喊“中國病毒”，對疫情沒有任何幫助，只能帶來西方對海外華人的冷眼和仇視，給疫情防控帶來阻力。

世界大同，就是全世界所有人類，不分國界、不分宗教、不分信仰、不分階級、不分等級、不分種族、不分貧富、不分強(qiáng)弱、不分性別、不分年齡，大家都有一個共同的價(jià)值觀——普世價(jià)值：人與人的關(guān)系以互助互愛為基礎(chǔ)，發(fā)生矛盾通過協(xié)商解決。

中國提出的“一帶一路”倡議迄今，從東非有了第一條高速公路，到馬爾代夫有了第一座跨海大橋，再到白俄羅斯第一次有了自己的轎車制造業(yè)，“一帶一路”堅(jiān)持共商共建共享的黃金法則，給各方帶來的是滿滿的發(fā)展機(jī)遇。通過高質(zhì)量共建“一帶一路”，攜手推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

當(dāng)年，歐盟為了避免再次發(fā)生類似第二次世界大戰(zhàn)帶來的危害，首先從僅僅六個國家聯(lián)合成立“歐盟煤鋼共同體”開始，然后不斷擴(kuò)大共同體的覆蓋范圍和增加參與國家的數(shù)量，至今，歐盟共有28個成員國，最終實(shí)現(xiàn)整個歐盟的全面一體化，使用統(tǒng)一貨幣，各國之間人員來往免簽證。

由于各國之間和平共處，有了平穩(wěn)發(fā)展的和平環(huán)境，再加上各國之間互助互利，互通有無，大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使社會繁榮，提升社會文明，人民安居樂業(yè)，文化百花齊放，科技突飛猛進(jìn)，國家興旺發(fā)達(dá)。

要知道，歐盟的這些國家之間，有些可是曾經(jīng)有著數(shù)百年戰(zhàn)爭歷史和數(shù)代人血海深仇的對立國，卻同樣可以抱著發(fā)展的胸懷，相逢一笑泯恩仇。

這種以大愛推動國與國之間的關(guān)系，各國自由貿(mào)易，互通有無，互利雙贏，和平共處，沒有爾虞我詐，沒有掠奪，就沒有戰(zhàn)爭。由于沒有戰(zhàn)爭，也就沒有軍隊(duì)，國界將逐漸消失，全部人生活在一個地球村里，其樂融融。

在漫長的人類社會歷史長河中，地球上的國家在抵御外侵、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與文化等方面所起的作用是不容置辯的，但世界一體化經(jīng)濟(jì)體系建立起來以后，國家之間出現(xiàn)的貿(mào)易壁壘、軍備竟賽等等，對人類社會的進(jìn)步與發(fā)展顯示其阻礙作用與負(fù)面影響。

當(dāng)世界走向大同，必然會少一些災(zāi)難，少一些戰(zhàn)爭，少一些仇恨，多一些健康，多一些平安，多一些溫暖。

二、擁抱夢想

我們?yōu)槭裁匆惺澜绱笸膲粝肽?？在廣東茂名有位名人叫冼英，大家都稱她為冼夫人，冼夫人在生時，嶺南百姓已尊奉她為“圣母”；去世后，當(dāng)?shù)匕傩战◤R祭祀她，目前全球有冼太廟2000多座，遍布馬來西亞、新加坡、越南等國及粵西地區(qū)，是東南亞華人華僑與當(dāng)?shù)匕傩展餐绨荨⑿叛龅挠⑿?。冼夫人的精神不僅僅影響了嶺南地區(qū)，還超越了國界，甚至穿透了1500年，了解冼夫人的歷史和精神在今天和未來仍有重大的意義，有夢想，就有詩和遠(yuǎn)方；有夢想，就有路和陽光；有夢想，就有油和海港。

（一）有夢想，就有詩和遠(yuǎn)方

冼夫人歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，面對無數(shù)驚濤駭浪、艱難抉擇，都成功地走了過來，朝廷嘉獎，百姓擁戴，被尊稱為嶺南“圣母”，后來還被周總理譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”，靠的是什么呢？

楊堅(jiān)建立隋朝后，冼夫人所居的嶺南地區(qū)地理環(huán)境比較惡劣，難以征服，冼夫人本來可以自立為王的，但是她有一個好心的夢，那就是國家統(tǒng)一，早日平息戰(zhàn)火，讓黎民百姓安居樂業(yè)，于是她主動歸降隋朝。在晚年，冼夫人回顧一生說：“我事三代主，唯用一好心。”正因?yàn)橘蛉擞兄眯牡膲?，所以就有了詩和遠(yuǎn)方。

現(xiàn)如今，隨著社會的不斷發(fā)展，生活壓力的不斷劇增，有些人逐漸就迷失了，認(rèn)為金錢才是最重要的，感覺社會的一切活動圍繞著金錢在運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有金錢，就不能買好的房子、好的車子等等，而這些得到后，真的就幸福了嗎？

假如一個人從出生就不用操心錢的問題，而且他的子孫萬代都不用操心讀書的錢、看病的錢、買房子的錢等等，那這個人有多富裕？那這個人的資產(chǎn)肯定是不計(jì)其數(shù)。

有一個國家的人民就是這么富裕，他們國家的人民從生到死都由國家負(fù)擔(dān)，人民生活沒有多大的壓力。這個國家就是瑞典。然而，就在這樣一個幸福的天堂，每年卻有2000人自殺，是世界上自殺率最高的國家之一。

很多人都不理解，有關(guān)專家就分析，大家知道自殺的原因是什么嗎？自殺的原因之一，就是生活太好，導(dǎo)致他們只知道索取，不知道付出，失去了自己在這個社會存在的價(jià)值，感覺這個世界有他，沒有他都沒有什么關(guān)系，活著便覺得沒有意義。人生最有意義的事情不是在社會得到了什么，而是為社會創(chuàng)造了什么。

十九世紀(jì)，世界公認(rèn)的”石油大王”洛克菲勒給他的孩子寫了38封信，其中第1封信就說了上面這段話：給人帶來傷害最快捷的途徑就是給錢，它可以讓人腐化墮落、飛揚(yáng)跋扈、不可一世，失去最美好的快樂。一個真正快樂的人，是能夠享受他的創(chuàng)造的人。那些像海綿一樣，只取不予的人，只會失去快樂。

中國有句老話，說”富不過三代”，但是洛克菲勒家族發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)是第六代了，依然如日中天、獨(dú)”富”天下。其原因同他的這種教育是分不開的。

在家庭里面，父母對孩子就是一片好心，對孩子的付出總比收獲多很多很多，但是從沒有去計(jì)較過，反而隨著時間的推移，回味起來更是滿滿的幸福感，原來付出得多，收獲得少是一種責(zé)任，負(fù)責(zé)任也是一種幸福。

得到再多物質(zhì)上的享受，剛開始或許會感受到陣陣幸福感，但是時間會讓自己越來越感到陣陣空虛。

在社會生活中，我們每個人都不可能獨(dú)立地存在，必須與他人進(jìn)行交往。要與他們交往光靠索取是不行的，必須懂得付出。

就如一個人生活在孤島上，物質(zhì)上很富有，吃喝玩樂，各種享受都有，但是時間會讓他覺得“一點(diǎn)意思”也沒有。

撒貝寧在《開講了》節(jié)目中問馬云：“有人愿意用整個青春來換取你的財(cái)富，你換嗎？”

馬云直接回答“當(dāng)然換”，并解釋說：“財(cái)富有什么用？青春過去就不再回來了。”

后面又說：“錢多又什么用呢？又不是你的。像我們這種財(cái)富只是社會委托給我們，讓我們把這個財(cái)富經(jīng)營得更好而已。如果你認(rèn)為這錢是你自己的時候，倒霉就開始了。所以，我當(dāng)然愿意換，只是他會后悔。”

確實(shí)，馬云一個人再怎么懂得享受物質(zhì)生活，他也花不光那些錢。如果他沒有社會責(zé)任感，亂花企業(yè)的錢，或者使企業(yè)不能為社會帶來好的產(chǎn)品和服務(wù)，而是帶來一些坑害人民利益的東西，那么企業(yè)自然而然就不能長久經(jīng)營下去了。只有是為社會做貢獻(xiàn)的企業(yè)才能做大做強(qiáng)做得更持久，靠坑蒙拐騙，最終是自取滅亡。

真正讓馬云這一類人感受到幸福的事情，是像李嘉誠所說的：“媒體上說我多少億，我?guī)浊|、幾百億，沒有一點(diǎn)的意義。我已經(jīng)80多歲了，在有生之年，我只想為國家做點(diǎn)事?！边@一點(diǎn)和冼夫人的好心精神不謀而合。

其實(shí)社會上每個正當(dāng)?shù)膷徫欢加衅浯嬖诘囊饬x，都是社會不可或缺的，并沒有高低貴賤之分。無論我們身處什么崗位，賺多少錢，只要盡職盡責(zé)，身邊的人就會認(rèn)可，人生一樣可以過得很有意義。

這里并不是說不要去賺更多的錢，錢就是壞東西。金錢也是表達(dá)愛的一種工具，金錢在擁有一片好心的人手里，會促進(jìn)社會的巨大進(jìn)步，在邪惡的人手里，就是他們罪惡的工具。世間享有千金之產(chǎn)，必是千金人物。他們之所以能有偉大的事業(yè)，是因?yàn)樗麄儗λ?、對社會和對國家充滿著一片好心。

如今，我們的物質(zhì)生活遠(yuǎn)比冼夫人還富有，汽車、電燈、電話對于冼夫人來說，都沒享受過，而讓冼夫人感受到長久幸福感的是國泰民安，這種幸福感就是來源于一片好心。

生命中的一切美好來自于一片好心，世間就是因?yàn)樘幪幎加幸粋€好心的夢，生活才會變得如此唯美。所以有夢想，就有詩和遠(yuǎn)方。

（二）有夢想，就有路和陽光

巴西有一名醫(yī)生，花費(fèi)十年時間，調(diào)查了583位貪腐的官員和583位廉政的官員。十年跟蹤調(diào)查的結(jié)果是：貪官之中，60%以上患有癌癥、腦出血和心肌梗死，且死亡率高達(dá)90%以上。特別是福利局的16人，其中15人患有重病，6人猝死。

大家知道在583位廉政的官員中患病率是多少嗎？僅僅為16%，且無一死亡。因而得出了“廉潔可以增加壽命”的結(jié)論。

道理很明白，那些貪官整天忙于爭權(quán)奪勢的鉤心斗角，忙于花天酒地的醉生夢死，經(jīng)常處于恐懼之中，身體的各個部件被瘋狂折騰、嚴(yán)重透支著，不過早地發(fā)生故障才怪！

公元512年，冼夫人出生于顯赫的首領(lǐng)家庭，其后她又任俚族首領(lǐng)，梁、陳、隋三朝賞賜給冼夫人的財(cái)寶無數(shù)，冼夫人并不動用，而是將其置于倉庫，以備戰(zhàn)亂時恤民之用。在公務(wù)之余，冼夫人親自種菜、下廚。冼夫人派遣軍隊(duì)營造的谷倉，自己從不貪占，而是由府衙派人管理經(jīng)營，其利潤用于調(diào)節(jié)租稅、開路修橋、開辦學(xué)堂、救濟(jì)貧民。

公元602年，冼夫人去世，她活了90歲，在她那個時代更算高齡。其中有一個重要的原因就是她有一顆好心，這顆好心就是沒有偏私，一視同仁，公平待人，這就是她的公正之心，所以一路上她走的都是陽光大道，活得坦然，睡得踏實(shí)，自認(rèn)而然對身體健康有利。

另外，我還要說一件事情就是，廉潔不僅可以養(yǎng)生，還可以讓人走得更高更遠(yuǎn)，因?yàn)闉楣偾辶拍苴A得人民信任，獲得人民的支持。廉則公，只有清正廉潔才能做到公正、公道；廉則明，只有清廉才能明辨是非、光明正大、光明磊落；廉則威，只有為官清廉才能樹立威信、威望、威嚴(yán)。

隋開皇十年(590年)，番禺將領(lǐng)王仲宣舉兵反隋，王仲宣圍韋洸于廣州。冼夫人派自己的孫子馮暄前去討伐，馮暄途經(jīng)瀧州（今廣東羅定）的時候，被叛將陳佛智擋住去路。這個陳佛智與馮暄是老朋友，馮暄念于舊情，按兵不動，貽誤戰(zhàn)機(jī)。聽聞消息后，冼夫人毫不猶豫地下令將馮暄抓捕并投于監(jiān)獄，而后再另派孫子馮盎出戰(zhàn)。

在很多人看來，冼夫人作為南越首領(lǐng)，庇護(hù)下子孫是輕而易舉的，而且是“理所當(dāng)然”的，但冼夫人對自己親屬和部下的貪腐等違法行為從不姑息縱容。冼夫人提倡“首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無所縱舍?！弊源?，政令有序，人莫敢違，冼夫人也贏得了人民群眾的信賴和稱道。

而與冼夫人截然相反的是番州（今廣州）總管趙納，他自恃皇親國戚，貪贓枉法、殘虐無度，人民怨聲載道，最終罪行被冼夫人查實(shí)，受到處斬之罪。

有一天，突然間，停水了。我們是不是感覺這世界的一切都變了？變得一時讓人無所適從。水是這樣，電也是如此，原本有的，失去了，就能體會到其存在的真正價(jià)值是不可或缺的，生活中的其他一些，諸如工作、自由等等又何嘗不是這樣？

趙納雖然通過貪污腐敗得到了不少東西，但與其付出的代價(jià)相比是微乎其微。冼夫人的浩氣英風(fēng)再次告訴我們，有好心，就有路和陽光。貪污腐敗是見不得陽光的，迷失了人生方向的人，注定難以走長久。

（三）有夢想，就有油和海港

在冼夫人年輕的時候，俚人有一個惡習(xí)，部落之間喜歡互相攻擊擄掠，擄得的人口被當(dāng)作奴隸賣來賣去，非常殘暴。冼夫人的哥哥冼挺也承襲這種惡習(xí)，大肆掠奪、損人利己。冼夫人十分反感這種野蠻行徑，竭力勸諫。在她的不懈努力下，冼挺改弦更張，放棄了掠奪，轉(zhuǎn)而開展友好往來、互幫互助，為百姓造福。結(jié)果是冼家聲望昭彰，各方悅服，德名遠(yuǎn)播，連海南島上1000多位洞主也紛紛前來歸附。這就是海南島重新加入大陸王朝疆域的來由。

在冼夫人面前，很多叱咤風(fēng)云的男人給比下去了——秦始皇遣兵50萬，最終卻無法實(shí)現(xiàn)真正的“統(tǒng)治”；孫權(quán)傷兵無數(shù)，也只落了個名義上的管理者。

冼夫人憑什么徹底地收復(fù)了海南？國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》中有句話說“道得眾，則得國；失眾，則失國。”唐代著名政治家、文學(xué)家陸贄進(jìn)一步闡釋說，若要治平天下，人心向背是一個決定因素。他基于“民惟邦本，本固邦寧”的傳統(tǒng)儒家思想。“得民心者得天下”，這是一條根本的歷史規(guī)律。

分析一些政黨喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)，背離和失去民心是致命根源。蘇共在只有20萬黨員時奪取了政權(quán)，發(fā)展到200萬黨員時打敗了強(qiáng)大的德軍，卻在成為有近2000萬黨員的大黨時丟失了政權(quán)，其根本原因在于執(zhí)政后期大搞特權(quán)、喪失民心。

而中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)，其根本原因就在于始終堅(jiān)守人民立場，全心全意為人民服務(wù)，因而贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。

解放戰(zhàn)爭中，攻打郟縣時，毛澤東親自為西北野戰(zhàn)軍籌糧，找到了郟縣的縣長，說我們準(zhǔn)備三天將郟縣拿下來，你得想辦法給我們弄三天的糧食。于是，第一天，老百姓把口糧和堅(jiān)壁清野的糧食拿了出來；第二天，把所有的青苗割了當(dāng)軍糧；第三天，把所有的羊和驢都吃了。老百姓的糧食給部隊(duì)了，就吃觀音土，最后郟縣打了下來。郟縣縣志里有一句話，此仗之后郟縣全縣三年不見羊和驢。中國解放戰(zhàn)爭為什么能得到這么多民眾的支持？毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在建的是一個試圖幫助人民，而不是去剝削人民的政府。

和毛澤東一樣的是，冼夫人的好心為南方黎民百姓贏得了長達(dá)一個多世紀(jì)的和平與安寧，人們因此而安居樂業(yè)。一是護(hù)了國家的統(tǒng)一。她“請命于朝，置崖州”，使海南重歸中央政權(quán)的管轄。二是實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)。她以博愛謙容之心，施仁政，懲頑劣，恩威并濟(jì)，促進(jìn)了俚人、漢人、黎苗族人的和睦相處，社會秩序穩(wěn)定。三是繁榮了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。她傳播中原文化，崇尚禮教思想，傳授先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，使海南人民得以豐衣足食，海南經(jīng)濟(jì)得以繁榮。

在海南有452座奉祀有冼夫人神軀的廟宇，千百年來，海南人民對冼夫人的熱愛和崇拜是發(fā)自民間的，是由衷的。在每個重要的節(jié)日，海南人家家戶戶敬請的神就有冼夫人，貼在神位的有冼夫人神符，他們認(rèn)為，只要心誠，都會得到冼夫人的庇佑。在海南，冼夫人有很多尊稱：冼太夫人、譙國夫人、誠敬夫人、圣母娘娘、清福夫人、顯應(yīng)夫人、郡主冼太夫人、懿美夫人、正順夫人、梁沙婆、儋耳婆等。

希臘神話中的安泰之所以成為大力士，是因?yàn)橛写蟮啬赣H。安泰的敵人將他舉到空中，使他脫離大地，便在空中將他殺死了。

冼夫人為什么能收復(fù)海南？因?yàn)樗腥嗣竦闹С郑帽劝蔡?，人民群眾好比大地，人民給了冼夫人無窮的力量。

同樣人民群眾是我們黨的力量源泉，就好比油和海港，為我們提供源源不斷的動力，只要我們始終根植人民、造福人民，不斷地從人民群眾中汲取智慧和力量，我們就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，而永葆青春與活力。

三、成就夢想

怎么樣實(shí)現(xiàn)世界大同的夢想呢？毛澤東締造和領(lǐng)導(dǎo)了一個黨，一支軍隊(duì)，打下了一個天下。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)從實(shí)戰(zhàn)中來，到實(shí)戰(zhàn)中去，所以實(shí)踐性很強(qiáng)，可以因時而異，因人而異，靈活運(yùn)用。在新中國誕生前夕，周恩來就提出要“學(xué)習(xí)毛澤東”。學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對于加強(qiáng)黨員干部能力修養(yǎng)，指導(dǎo)、推進(jìn)我們的工作，都具有非常重要的意義。

（一）謀大局

網(wǎng)上有唯一一張毛澤東拿槍的照片，他一生指揮過千軍萬馬，卻很少碰過槍。在土地革命時期，紅軍戰(zhàn)士就繳了一把銀制的手槍，覺得非常的精致，于是層層上繳給毛澤東，毛澤東說：“難道我毛澤東用這個手槍嗎？”

為什么毛澤東就不能用手槍呢？大家都喜歡得不得了。毛澤東說他是指揮員，指揮員主要是進(jìn)行指揮，作決策的，而戰(zhàn)士才是戰(zhàn)斗員，才用槍。

通過這件事就說明了一個道理。領(lǐng)導(dǎo)干部要謀大局，謀好大局，出臺一份好的決策，就要善于調(diào)查研究、善于發(fā)揚(yáng)民主和善于把握重點(diǎn)。

首先是善于調(diào)查研究

1930年，是新老軍閥混戰(zhàn)的一年，中共的革命形勢有了很大好轉(zhuǎn)。使得一些同志錯誤的認(rèn)為新的革命浪潮已經(jīng)到來，于是，原在黨內(nèi)存在著的若干“左”傾思想和政策，又惡性發(fā)作起來。

1930年5月，毛澤東針對這種情況，在江西尋烏進(jìn)行了20天的調(diào)查，找來了一部分中級干部，一部分下級干部，一個窮秀才，一個破了產(chǎn)的商會，一個曾經(jīng)在縣衙門中管過錢糧的，已經(jīng)失了業(yè)的小官吏。

毛澤東根據(jù)這些人提供的材料，求得對中國農(nóng)村的普遍性認(rèn)識，寫下了名為《調(diào)查工作》的這本書。雖然這本書在反”圍剿”中失傳了。但是部隊(duì)中都知道了毛澤東的一句名言：”沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。

蔣介石認(rèn)為誰有了北京、武漢、重慶、廣州等幾個大城市，誰就有了全中國，最初看這個觀點(diǎn)確實(shí)沒有錯。但是毛澤東經(jīng)過對中國農(nóng)村的普遍了解，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的農(nóng)村是范圍最大的，大城市畢竟是少數(shù)。所以毛澤東認(rèn)為誰有了農(nóng)村，誰就有了全中國。經(jīng)過調(diào)查研究，毛澤東的這句話就更對了。

毛澤東常用“解剖麻雀”來比喻調(diào)查研究。說要了解麻雀，并不需要把天底下的麻雀通統(tǒng)捉來，一一解剖，才能知曉，只要解剖一兩個麻雀就夠了。這種“解剖麻雀”的方法，也就是要通過對個別有代表性的地方、單位甚至個人的調(diào)查，以求得對普遍情況的了解與掌握。

其次是善于發(fā)揚(yáng)民主

1962年1月30日，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會議上說：“劉邦，就是漢高祖，他比較能夠采納各種不同的意見?！北热?，采納了酈食其奪取陳留縣的意見；聽張良勸說，封韓信為齊王；楚漢劃界鴻溝后，聽張良、陳平之勸，趁機(jī)追擊引兵東向的項(xiàng)羽；稱帝后欲建都洛陽，聽劉敬建議，入都關(guān)中長安。劉邦能夠作出這些正確的決策，與他善于采納不同的意見密切相關(guān)。相反，項(xiàng)羽失敗，就是由于他“不愛聽別人的不同意見”，“他那里有個范增，給他出過一些主意，可是項(xiàng)羽不聽范增的話”。毛澤東說這些話，就是希望領(lǐng)導(dǎo)干部吸取項(xiàng)羽的教訓(xùn)，而向劉邦學(xué)習(xí)“豁達(dá)大度，從諫如流”。

毛澤東的一篇題為《黨委會的工作方法》的文章，其核心內(nèi)容是堅(jiān)持民主集中制。對于民主集中制，毛澤東還有另一個說法，即多謀善斷。多謀，就是民主；善斷，就是集中。

毛澤東在進(jìn)行決策時，善于借助多個外腦，既有普通群眾又有資深專家；既有黨外人士，又有黨內(nèi)同志。外腦多了，代表性就提高了，方方面面的意見建議就可以反映到?jīng)Q策內(nèi)容中去了。

出主意的既可以是領(lǐng)導(dǎo)者，也可以是你的下屬，也可以是你的老師，任何人都可以給你出主意。所以，領(lǐng)導(dǎo)是在自己的部門“選主意”的，把別人的主意和自己的主意放在一起來選。

對此，毛澤東有很多以身作則的例子。1948年，當(dāng)粟裕對中央軍委已經(jīng)決定的“渡江作戰(zhàn)方案”提出不同意見時，毛澤東專門請他去說明，最后采納了他的意見。

在毛澤東心目中，班子成員之間的相互諒解、支援和友誼，比什么都重要。日常工作中，“班子成員之間要把彼此知道的情況互相通知、互相交流。這對于取得共同的語言是很重要的。有些人不是這樣做，而是像老子說的‘雞犬之聲相聞，老死不相往來’，結(jié)果彼此之間就缺乏共同的語言”。如果這“一班人”動作不整齊，就休想帶領(lǐng)千百萬人去作戰(zhàn)、去建設(shè)。

其三是善于把握重點(diǎn)

毛澤東同志指出：“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！彼u道：“萬千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法?！苯Y(jié)果，受許多次要因素的牽扯，分散力量，處處應(yīng)付，四平八穩(wěn)，下不了大決心，也就做不出大事來。

毛澤東同志指揮作戰(zhàn)時，同樣經(jīng)常面對復(fù)雜的環(huán)境。他總是強(qiáng)調(diào)要服從全局，按照解決主要矛盾的需要，大踏步前進(jìn)或后退，必要時不惜下壯士斷腕的決心，以求得全局形勢的有利發(fā)展。

解放戰(zhàn)爭中，國民黨軍隊(duì)向延安大舉進(jìn)攻，當(dāng)時解放軍兵力在這里處于絕對劣勢，毛澤東同志斷然決定撤出延安。這樣做當(dāng)然要付出不少代價(jià)，一些干部想不通。

毛澤東同志告訴他們，要從大處著眼，權(quán)衡主次得失。他說：“我軍打仗，不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。敵人進(jìn)延安是握著拳頭的，他到了延安，就要把指頭伸開，這樣就便于我們一個一個地切掉它?！边@是何等的睿見和氣魄！以后的事實(shí)證明，他的決斷是完全正確的。

當(dāng)然，主要不等于唯一，集中力量解決主要矛盾不等于對其他方面的問題統(tǒng)統(tǒng)丟開不管。毛澤東同志提出要“學(xué)會‘彈鋼琴’”，在社會主義革命和建設(shè)時期，“十大關(guān)系”的處理，就是毛澤東同志“彈鋼琴”的集中體現(xiàn)，通過處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防建設(shè)和政治關(guān)系、國際關(guān)系、民族關(guān)系等事情，推動了社會主義建設(shè)扎實(shí)有序開展。

（二）用好人

毛澤東在抗戰(zhàn)初期指出：“只有依靠成千成萬的好干部，革命的方針與辦法才能執(zhí)行，全面的全民族的革命戰(zhàn)爭才能出現(xiàn)于中國，才能最后戰(zhàn)勝敵人。”

毛澤東稱贊過唐朝的武則天，說“武則天確實(shí)是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術(shù)”。其實(shí)，這也是他的用人之道，是他個人對“用干部”的總結(jié)，他本人正是這樣做的，從而才使他成為知人善任的能手。

首先要有識人之智

“識人之智”，其實(shí)就是毛澤東說的“善于識別干部”。毛澤東所處的時代，亂治交織，人才的標(biāo)準(zhǔn)也與古代大為不同。他曾引用白居易的“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”詩句，來說明識人之難。

毛澤東曾提出六條“賢才”的標(biāo)準(zhǔn)，即“能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利”。不難發(fā)現(xiàn)，其中，只有一條是“才”，其余都屬于“德”的范疇，就是說，政治、能力，不能缺一，但以政治為主。

毛澤東也曾說：“必須善于識別干部。不但要看干部的一時一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識別干部的主要方法。”另外還可以不拘一格降人才。

比如，他根據(jù)多年來對羅榮桓的觀察，作出判斷：“榮桓同志是個老實(shí)人，可又有很強(qiáng)的原則性，能顧全大局，一向?qū)簢?yán)，待人寬。做政治工作就需要這樣的干部?！?/p>

井岡山斗爭時，毛澤東就發(fā)現(xiàn)了他許多可貴的品質(zhì)：凡是要求戰(zhàn)士做的，自己首先做到；打仗時沖鋒在前，退卻時掩護(hù)在后；行軍時為病號扛槍，宿營時下班查鋪。于是就讓羅榮桓當(dāng)了紅四軍政委，上任后果然不負(fù)所望，把紅四軍的政治工作包括后勤工作做得有聲有色。

林彪被任命為紅四軍軍長時，只有23歲。原因就是兩年前，時任12師28團(tuán)1營營長的林彪作的《紅軍能夠坐天下》的報(bào)告。

一篇好的文章并非是典故和詞藻的堆砌，而正是和排兵布陣一樣，講究有思想、有條理、有藝術(shù)。有藝術(shù)也并不是說要把語言敘述得多優(yōu)美，而是把語言敘述的更加簡潔明了。特別是一篇文章的小標(biāo)題，要盡量簡短又對仗，讓人感覺清晰明了。其次就是把小標(biāo)題里面的思想或案例數(shù)據(jù)簡潔明了的說清楚就可以了。會寫材料的人通常具備領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)籌帷幄的思想，思維縝密的邏輯，吃苦耐勞的心態(tài)。于是毛澤東不拘一格降人才，將林彪提拔重用。

很多時候，很多情況下，缺的不是人才，而是眼光。顯然，毛澤東看人的眼光是很敏銳的。

其次要有用人之術(shù)

美國企業(yè)家查雪爾曾說：“授權(quán)，是一個事業(yè)的成功之途。它使每個人感到受重視、被信任，進(jìn)而使他們有責(zé)任心、有參與感，這樣，整個團(tuán)體同心合作，人人都能發(fā)揮所長，組織也才有新鮮的活力，事業(yè)方能蒸蒸日上?！?/p>

毛澤東“用干部”就非常善于授權(quán)，“用則不疑，疑則不用”，即注重發(fā)揮下屬的主動性和創(chuàng)造性。在戰(zhàn)爭年代，他給前方將領(lǐng)的電報(bào)和指示，很多都寫有“請酌辦”“望機(jī)斷行之”“請按實(shí)情決定”等語句，甚至專門囑咐“臨機(jī)處置，不要請示”。

毛澤東曾三賦粟裕指揮決斷權(quán)，稱”不要請示”，最終都取得了戰(zhàn)爭的勝利。

而蔣介石在戰(zhàn)役指揮時下達(dá)的電文里充滿了“務(wù)必”、“限于”、“特令”等嚴(yán)厲詞句，甚至常常強(qiáng)調(diào)“倘有延誤，決按軍律從嚴(yán)懲處，不稍寬待”。據(jù)說當(dāng)年在國民黨軍將領(lǐng)之中曾流傳一個段子，那就是，”沒有老頭子的命令，前線的一個師長不敢調(diào)動門口的哨兵”。段子固然可笑，但蔣介石的這個指揮風(fēng)格也被彰顯無遺。有關(guān)蔣介石”越俎代庖”的實(shí)例，幾乎信手拈來！淞滬會戰(zhàn)期間，第9集團(tuán)軍司令張治中打著打著，突然發(fā)現(xiàn)原本歸自己指揮的18軍找不見了。一番打聽之后才知道，原來是被”蔣先生”調(diào)走了，而自己卻被蒙在鼓里。

古人云，將在外，君命有所不受。戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，只有前線指揮最熟悉，需要臨場發(fā)揮，當(dāng)機(jī)立斷。如果對第一線的將領(lǐng)規(guī)定過死，勢必束縛他的手腳，不敢負(fù)責(zé)，造成貽誤戰(zhàn)機(jī)。

其三要有容人之量

彭德懷指揮的百團(tuán)大戰(zhàn)，在抗戰(zhàn)時期激勵了全國人民將抗戰(zhàn)進(jìn)行到底的信心，但在戰(zhàn)斗指揮上也出現(xiàn)了一些失誤，造成了參戰(zhàn)部隊(duì)十分疲勞和傷亡過大，因而在延安整風(fēng)中受到黨中央的批評，彭大將軍為此十分難過。

當(dāng)彭德懷對毛澤東說“華北抗戰(zhàn)基本上執(zhí)行了正確路線”時，毛澤東肯定地說：“華北抗戰(zhàn)是執(zhí)行了正確路線，而不是基本上！”彭德懷又說：“百團(tuán)大戰(zhàn)后期，在反‘掃蕩’戰(zhàn)斗中，太行山區(qū)有兩個旅打得比較艱苦些?！泵珴蓶|又從積極方面予以肯定地說：“鍛煉了軍隊(duì)?！边@些話既是對彭德懷抗戰(zhàn)時期工作的肯定，也是對他受到批評的一種安慰，體現(xiàn)出毛澤東不以一眚掩大德的識才愛才的寬闊胸懷和崇高品質(zhì)。

毛澤東常說在用人問題上反對山頭主義，同時在實(shí)際的人事安排中，又要照顧到山頭。比如，對于來自不同根據(jù)地的、不同方面軍的、不同部門的以及不同工作區(qū)域的干部，在任用時他常常注意平衡，避免一派獨(dú)大，并強(qiáng)調(diào)要正確處理外來干部和本地干部的關(guān)系、軍隊(duì)干部和地方干部的關(guān)系、老干部和新干部的關(guān)系等，還要善于和非黨干部共事。能不能處理好這些關(guān)系，關(guān)鍵就在于是否從黨的事業(yè)出發(fā)，有“容人之量”。

他一再強(qiáng)調(diào)，所有干部都是“一個父母生的”，是黨的財(cái)富，不要分彼此；只要是愿意為革命事業(yè)出力的人，不管他來自什么地方，不管他是什么出身，即使是自己以前的仇人，與自己意見不一致的人，反對過自己反對錯了的人，都要能夠不記前仇，團(tuán)結(jié)任用。

（三）抓落實(shí)

戰(zhàn)國時，趙國名將趙括熟讀兵法。在長平之戰(zhàn)中，他只知道照搬兵書，不知道變通，結(jié)果40萬大軍全部覆沒了。后來人們就用紙上談兵來比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題。

千忙萬忙，不抓落實(shí)就是瞎忙；千招萬招，不抓落實(shí)就是虛招；千條萬條，不抓落實(shí)就是白條。抓落實(shí)，是黨的思想路線和群眾路線的根本要求，也是衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀正確與否和黨性強(qiáng)弱的一個重要標(biāo)志。

首先抓實(shí)組織文化

大多數(shù)人都有過拔河比賽的體驗(yàn)：人多不一定能取勝，當(dāng)每隊(duì)2個人時，2個人的合力最多只有2個人總力量的90%，4個人時大概只有80%，8個人時可能就只有60%。人越多，總的力量雖然越大，但效率卻越低。

這是因?yàn)榇蠹业牧]有使在同一個方向上，如果繩子不在一條直線上，那么自己隊(duì)伍里面的人拉的可能不是敵對面的人，而是拉的自己隊(duì)伍里面站在自己前面的人。

所以，要讓組織發(fā)揮出最大效力，就要讓人們的勁往一處使，也就是毛主席強(qiáng)調(diào)的：步調(diào)一致才能得勝利。

那么，如何才能使團(tuán)隊(duì)步調(diào)一致呢？毛澤東有自己獨(dú)到的見解：“沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。”

紅軍初創(chuàng)時期的成分非常復(fù)雜，加上環(huán)境惡劣，出師不利，部隊(duì)的士氣一度非常低落。不僅士兵和基層軍官失望、彷徨，不知出路何在，就連一些指揮員也發(fā)生了動搖，不少人都開了小差。對此，毛澤東在《井岡山的斗爭》一文中指出了解決之道：“紅軍成分，一部是工人、農(nóng)民，一部是游民無產(chǎn)者。游民成分太多，當(dāng)然不好。但天天在戰(zhàn)斗，傷亡又大，游民分子卻有戰(zhàn)斗力，能找到游民補(bǔ)充已屬不易。在這種情況下，只有加緊政治訓(xùn)練的一法?！?/p>

經(jīng)過政治教育，紅軍士兵都有了階級覺悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等常識，都知道是為了自己和工農(nóng)階級而作戰(zhàn)。

在后來極其艱苦的長征過程中，紅軍還開辦了流動紅軍大學(xué)、列寧室，在征戰(zhàn)中也不忘輪訓(xùn)干部，每支部隊(duì)都有自己的宣傳員進(jìn)行宣傳鼓動，營造了一種既嚴(yán)肅緊張又輕松活潑的文化氛圍。這種健康向上的文化氛圍，使官兵凈化了靈魂，陶冶了情操，促進(jìn)了凝聚力的增強(qiáng)。紅軍的這種獨(dú)特的文化，是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行長期教育訓(xùn)練，并在革命斗爭中逐漸樹立起來的。

其次抓實(shí)目標(biāo)管理

目標(biāo)管理流程是：設(shè)定目標(biāo)——逐級分解——管理過程——總結(jié)評估。毛澤東是目標(biāo)管理的大師級人物，他首先是設(shè)定好目標(biāo)，共產(chǎn)主義的社會制度是共產(chǎn)主義思想體系的最終目標(biāo)。

第二是逐級分解目標(biāo)，毛澤東把中國革命目標(biāo)分為最終目標(biāo)(遠(yuǎn)期目標(biāo))和近期目標(biāo)。他從中國具體國情出發(fā)，認(rèn)為中國革命應(yīng)分兩步走，第一步建立新民主主義國家；第二步是建立社會主義制度。

另外毛澤東同志還設(shè)定了階段性目標(biāo)，如1947年7月10日，毛澤東指出：“第一年我軍共殲敵正規(guī)軍97個半旅……共殲敵112萬人”；“我第二年作戰(zhàn)應(yīng)爭取殲敵100個正規(guī)旅及大量雜部，使敵由數(shù)量上的優(yōu)勢變?yōu)榱觿?，我則變?yōu)閮?yōu)勢”。

第三是管理過程。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵在于管理過程，今天的中國有很多很牛的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，例如華為、淘寶、萬科等等，但有一個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)是古往今來任何一個團(tuán)隊(duì)都無法超越的，那就是中國共產(chǎn)黨，他是如何成為“史上最牛的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)”的呢？原因就是它的公司宗旨是為人民服務(wù)，營銷策略是走農(nóng)村包圍城市的道路，廣告宣傳是打土豪分田地。

周恩來曾經(jīng)指出：“毛主席堅(jiān)持原則之中有兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：一、堅(jiān)持方向；二、實(shí)現(xiàn)方向。方向的實(shí)現(xiàn)，只有一個人懂或者少數(shù)人贊成是不成的，要在群眾中實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)原則，就要使它具體化，使它能得到多數(shù)人的同意，多數(shù)人都來執(zhí)行?！?/p>

毛澤東非常注重將目標(biāo)轉(zhuǎn)換為口號。1935年12月，在日本帝國主義欲變中國為殖民地的形勢下，毛澤東把國內(nèi)戰(zhàn)爭同民族戰(zhàn)爭結(jié)合起來，提出了“一切不愿當(dāng)亡國奴的士兵及軍隊(duì)同紅軍聯(lián)合起來打日本去”“工農(nóng)商學(xué)兵聯(lián)合起來武裝保衛(wèi)中國”“有錢出錢，有力出力，有槍出槍，有知識出知識，打倒日本帝國主義”等口號?？谔栆跃珶挼恼Z言，極易為民眾所接受。然后毛澤東充分利用開會、報(bào)紙、辦墻報(bào)等方式進(jìn)行宣傳。

由于外部環(huán)境的變化等諸多因素的影響，目標(biāo)在執(zhí)行的過程中需要進(jìn)行或多或少的修訂。如何修訂，毛澤東把群眾的需求和意見作為重要標(biāo)準(zhǔn)。例如抗日戰(zhàn)爭取得勝利后，國民黨破壞和平，于是毛澤東將軍隊(duì)逐步更名為人民解放軍，解放軍所到之處，人民就知道被壓迫的日子就結(jié)束了。

第四是總結(jié)評估，如何考核？毛澤東曾提出一整套方法，指出：“全面規(guī)劃，幾次檢查，年終評比。這是三個重要方法。這樣一來，全局和細(xì)節(jié)都被掌握了，可以及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績，糾正錯誤，又可以激勵人心，大家奮進(jìn)?！?/p>

目標(biāo)就是一面旗幟，最高目標(biāo)是一種號召力，其力量是不可低估的。這個目標(biāo)不斷地凝聚，就形成了信念，形成信念以后，隊(duì)伍就能帶起來了。

其三抓實(shí)紀(jì)律約束

上面這個就是在長征中，廣大紅軍指戰(zhàn)員傳唱著一首《紅軍紀(jì)律歌》：“紅軍紀(jì)律最嚴(yán)明，出發(fā)宿營樣樣要記清：上門板，捆臥草，房屋掃干凈，借物要送還，損壞要賠償，解溲找茅坑，不搜俘虜身。三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意，個個要實(shí)行?！敝斓潞髞硪不貞浀溃骸伴L征時我們就是靠紀(jì)律吃飯的?！奔t軍在長征中能殺出重圍、征服千難萬險(xiǎn)，與廣大紅軍指戰(zhàn)員視紀(jì)律高于生命的觀念和嚴(yán)守紀(jì)律絕不含糊的態(tài)度密不可分。

1937年，剛剛完成艱苦長征，實(shí)現(xiàn)三大紅軍主力會師的中國工農(nóng)紅軍，終于在陜北落下腳來。紅軍人數(shù)除去陜北紅軍之外，其他三股紅軍在數(shù)量上已經(jīng)嚴(yán)重萎縮，總共不到4萬人?？梢韵胍姡菚r幸存下來的每一個紅軍戰(zhàn)士，哪怕是一個炊事員或者一個馬夫，都是革命隊(duì)伍里彌足珍貴的財(cái)富。

可就在這個時候，一個戰(zhàn)功卓著，遍體傷痕的紅軍長官，卻在個人感情問題上犯下了不可饒恕的罪行。他叫黃克功，26歲，歷任紅軍班長、排長、連長、營政治教導(dǎo)員、師政治部宣傳科長、團(tuán)政委。在二渡赤水的婁山關(guān)戰(zhàn)役中立大功。延安時期任中國人民抗日軍政大學(xué)第二期第15隊(duì)隊(duì)長、第三期第6隊(duì)隊(duì)長。在延安抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他因逼婚未遂，在延河畔槍殺了學(xué)員劉茜。

張靈甫，黃埔四期生，國民黨軍隊(duì)的上校團(tuán)長，他槍殺了自己的妻子。同樣有過槍林彈雨的經(jīng)歷，同樣是因情生恨而殺人，兩人受到的懲處卻截然不同。處理黃克功一案時，面對許多人刀下留人的請求，毛澤東堅(jiān)定地說：“共產(chǎn)黨與紅軍對于自己的黨員與紅軍成員，不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律?！秉S克功最后被判處死刑。而張靈甫僅僅被關(guān)了一年就官復(fù)原職，繼續(xù)掌權(quán)領(lǐng)兵。

孟子說：“無規(guī)矩不成方圓?！币粋€政黨沒有規(guī)矩就不成其為政黨；一個國家沒有法律就會四分五裂；一個軍隊(duì)沒有鐵的紀(jì)律就無法克敵制勝；一個單位沒有制度，就會如一盤散沙；一個家庭不講規(guī)矩就不會和諧；一個人不講規(guī)矩、不守紀(jì)律，就會危害社會，傷害群眾，走向深淵。

新時代的浪潮，夢在心中，路在腳下，生命不息，奮斗不止。為了幸福生活，不忘初心，牢記使命，與諸君共同砥礪前行，擼起袖子繼續(xù)加油干吧。以上就是我對幸福的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識，今天的匯報(bào)耽擱了各位同志寶貴的時間，不到之處請多多批評指正。

篇三：黨史專題黨課講稿2022年

黨的十九大報(bào)告以“不忘初心，牢記使命”為主題，開宗明義地指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這一主題的確立，契合黨的執(zhí)政理念，順應(yīng)時代潮流，符合發(fā)展大勢，為全黨同志奮勇前進(jìn)提供了思想總遵循、行動總指南和根本源動力。不知不覺間，剛才聽了大家的發(fā)言，思想上受到了巨大觸動，靈魂上受到了深刻洗禮。對踐行“不忘初心、牢記使命”要求，有了更加深入的認(rèn)識和體會：

開展這次“不忘初心，牢記使命”主題教育，就是要求全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須用黨的光榮歷史和革命傳統(tǒng)涵養(yǎng)黨性，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，這對我們傳承弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢固樹立黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，具有十分重要的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

作為一名企業(yè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有充分認(rèn)識、深刻領(lǐng)會“不忘初心，牢記使命”主題教育的重大意義，才能在思想上更加重視，貫徹上更加有力，行動上更加自覺。因此，我們要把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神和省委駱慧寧書記的講話精神上來，統(tǒng)一到集團(tuán)公司講話精神上來，全面落實(shí)主題教育各項(xiàng)工作部署要求，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，對準(zhǔn)目標(biāo)，積極推進(jìn)企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，確保取得實(shí)效。

二、緊扣目標(biāo)任務(wù)，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，推動主題教育取得實(shí)效。

作為一名企業(yè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要按照集團(tuán)公司的要求，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，把開展主題教育作為當(dāng)前一項(xiàng)重大的政治任務(wù)來抓。

要帶頭先學(xué)一步、先做一步、先改一步，切實(shí)起好表率帶頭作用。要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平總書記重要講話精神，進(jìn)一步提高政治站位，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，自覺在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

要系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記視察山西重要講話精神，深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，努力做到融會貫通、學(xué)以致用、全面覆蓋。

要抽出專門時間，列出專題進(jìn)行學(xué)習(xí)調(diào)研，把學(xué)習(xí)研討同“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”緊密結(jié)合起來，以更大的勁頭、更強(qiáng)的力度、更實(shí)的舉措，更好地貫徹落實(shí)集團(tuán)公司及礦黨政的決策部署和工作要求。

要以“鐵紀(jì)律、嚴(yán)管理、高效率”的工作作風(fēng)扎實(shí)開展好主題教育，落實(shí)好“二十個必須”要求，真抓實(shí)干、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅(jiān)決抵制任何形式主義、官僚主義。堅(jiān)持密切聯(lián)系員工群眾，把群眾路線根植于思想中，落實(shí)到行動中，廣泛聽取員工群眾意見，勇于接受監(jiān)督，努力解決好員工群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。

作為，保持斗爭精神，著力解決企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)突出問題，自覺將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動企業(yè)改革發(fā)展的具體舉措，轉(zhuǎn)化為建設(shè)“創(chuàng)新、和諧、富強(qiáng)、振興”的新時代同煤的實(shí)際成效。

三、抓好整改落實(shí)，確保各項(xiàng)工作部署取得實(shí)效。

要堅(jiān)持邊學(xué)邊查邊改，對調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)的問題、檢視查擺出的問題、員工群眾反映強(qiáng)烈的問題，列出清單，逐項(xiàng)落實(shí)。要圍繞貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記視察山西重要講話精神，圍繞貫徹落