青春當(dāng)然可以鮮衣怒馬，但躬身謹(jǐn)行如暮鼓晨鐘也需常敲耳畔，唯有如此，我們才能吸取王勃“浮躁淺露”之教訓(xùn)，在人生的康莊大道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)！下面是小編整理的行穩(wěn)致遠(yuǎn)議論文800字范文，供大家參考閱讀！

任正非在公司發(fā)展順利之時居安思危，未雨綢繆，他的所作所為表現(xiàn)了一位優(yōu)秀企業(yè)家的高瞻遠(yuǎn)矚和清醒睿智。平靜之中往往潛藏危機(jī)，只有居安思危，提前做好準(zhǔn)備，才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?！眲?chuàng)業(yè)維艱，成功不易，一個企業(yè)、一個國家莫不如此。在艱難的創(chuàng)業(yè)之初，無論是企業(yè)家，還是開國君主，都會兢兢業(yè)業(yè)，勞心勞力?？墒且坏﹦?chuàng)業(yè)成功，創(chuàng)業(yè)者或者后繼者就會被滿耳的贊頌之聲、滿眼的繁華景象所迷惑，逐漸失去警惕，安于富貴享樂。這樣一來，潛在的危機(jī)和矛盾不斷發(fā)酵，最終激化，極易招致禍患。歷史上這樣的事例不勝枚舉。所以宋朝的文學(xué)家歐陽修在編寫《新五代史》時曾發(fā)出這樣的感嘆：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”

“明者見危于無形，智者見禍于未萌?！蔽④涀鳛榛ヂ?lián)網(wǎng)公司巨頭，他的創(chuàng)始人比爾·蓋茨曾經(jīng)不無警醒地說：“距微軟破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月?！笨萍及l(fā)展一日千里，行業(yè)競爭激烈，稍不留神，就可能被對手超越、淘汰，諾基亞的由盛轉(zhuǎn)衰就是最好的例子。

就拿華為自身的發(fā)展來說，華為的發(fā)展史可以說是一部危機(jī)史、勵志史。在困難時，華為人咬緊牙關(guān)往前沖;成了通訊行業(yè)的佼佼者，他們?nèi)匀粷M懷憂患意識，毫不松懈。居安思危，追求卓越，是華為立于不敗之地的重要法寶。

近年來，隨著中國不斷發(fā)展，多次提到要牢固樹立居安思危的國家安全觀。在外部，美國處心積慮地打壓圍堵中國，企圖遏制中國發(fā)展。在內(nèi)部，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想之路也不是一帆風(fēng)順的，我們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。對為此，我們要提前做好思想準(zhǔn)備，采取積極應(yīng)對的措施。中華民族是一個飽經(jīng)憂患的民族，但同時也是一個敢于面對災(zāi)難、挑戰(zhàn)，永不言敗的偉大民族。

生于憂患，死于安樂。面對不斷變化的形勢和挑戰(zhàn)，我們要增強(qiáng)危機(jī)意識，保持定力，埋頭發(fā)展，不斷提升自身實(shí)力和競爭力，只有這樣，中華民族這艘大船才能乘風(fēng)破浪，一路前行。

同學(xué)們：

大家好!

今天我發(fā)言的主題是：行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。

王勃乃一代英才，才華橫溢，卻屢遭貶謫，英年早逝。唐人裴行儉評價，王勃“雖有才華，卻浮躁淺露”。我認(rèn)為，王勃恃才傲物，不能踏實(shí)走好每一步，無法將才華盡情施展，落得遺憾的結(jié)局，因?yàn)橐氤晒?，必須一步一個腳印，不能心浮氣躁，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。

行穩(wěn)是指務(wù)實(shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打而不急于求成，只有這樣方能致遠(yuǎn)。世間萬物皆有一個循序漸進(jìn)的過程，不能冒進(jìn)。王勃自恃才高，想以《檄英王雞》博得沛王歡心，以走仕途的捷徑，結(jié)果被高宗斥責(zé)，逐出王府，這是他不肯踏實(shí)履行自己職責(zé)所致。希臘國王向阿基米德請教快速學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，被告誡“數(shù)學(xué)的王國里沒有捷徑”;而“元嘉草草”，企圖“封狼居胥”，卻只贏得“倉皇北顧”。上世紀(jì)六十年代國家“大躍進(jìn)”，企圖“超英趕美”，最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，還造成了大饑荒。這都是急于求成不能行穩(wěn)的結(jié)果。

相反，王羲之苦練書法，洗筆水將池水染黑，才練出個書法大家;達(dá)芬奇每天給自己設(shè)定許多小目標(biāo)，然后堅(jiān)持完成，最終成為世界繪畫大師。這都是一步一步踏實(shí)努力的結(jié)果。世上沒有捷徑，有的只是需不斷披荊斬棘，用汗水才能踏出的康莊大道。

行穩(wěn)是指心定，堅(jiān)定目標(biāo)而不為外物所惑，只有這樣方能致遠(yuǎn)。王勃因個人想法私殺官奴，其間原因不明，但這種行為終與其人生目標(biāo)相悖。唯有堅(jiān)定自己的目標(biāo)，不為他物干擾，才能走正確的路，做正確的事。后唐莊宗李存勖秉承父親遺志，消滅三大敵國，完成霸業(yè)，何等意氣揚(yáng)揚(yáng)!卻因?qū)檺哿嫒硕硭绹鴾?，為天下笑，否泰如天地，究其原因，他沒有堅(jiān)定自己統(tǒng)一天下的志向，耽于一時享樂，終不能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。而唐太宗卻不一樣，他以成為一代明君為己任，魏征上諫時故意拖延時間，使他心愛的鸚鵡悶死，唐太宗明白自己不能沉溺于玩物中，并未怪罪魏征。唐太宗正是堅(jiān)定了方向，不為玩物所惑，方能成就貞觀之盛世。由此可見，心定方能行穩(wěn)，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。

同學(xué)們，讓我們從王勃的事例中吸取教訓(xùn)，做到務(wù)實(shí)而又心定，一步一步，到達(dá)夢想的彼岸。

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家!

才高不逾矩行穩(wěn)方致遠(yuǎn)

同學(xué)們：

大家好!

很高興能在課堂上分享我對王勃的才華以及人生經(jīng)歷的看法。

王勃六歲能詩，九歲撰寫《指瑕》十卷，十六歲科試及第，如此光鮮的履歷似乎昭示著這個才華橫溢的年輕人光明遠(yuǎn)大的前途，而一篇《檄英王雞》卻給了他沉重一擊，后私殺官奴更是將他的仕途再次推向谷底，二十六歲的光陰在一潭夾雜著近半生抑郁不得志的悲哀的死水里戛然而止。

觀覽他的一生，才華成就了他，也禁錮了他，但罪魁禍?zhǔn)捉^非他的才華，而是驚世之才下那顆狂傲不守規(guī)矩的“浮躁淺露”之心。由此我認(rèn)為：才高亦不逾矩，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)。

孔子曾提出他在每個年齡階段想要達(dá)到的目標(biāo)，其中在古稀之年他所要達(dá)到的是“七十而從心所欲不逾矩”。“不逾矩”，簡簡單單的三個字卻道出他心中最重要的準(zhǔn)則——遵守規(guī)矩。是的，沒有規(guī)矩，不成方圓。王勃寫下《檄英王雞》一文本就是在身份上的有所僭越，可非但初次被貶官的經(jīng)歷沒有給他沉痛的教訓(xùn)，反而他逾矩更甚，私殺官奴，最終不僅自己被一貶再貶，其父也深受連累。社會之所以需要規(guī)矩，是因?yàn)樗芎芎玫貜目陀^上約束一個人的行為。人不是不可以擁有棱角，而是要在遵守規(guī)則的過程中打磨自己，修煉出一套正確的行事之道。王勃一再突破規(guī)矩的約束，必然導(dǎo)致他仕途的坎坷，因?yàn)椴湃A乃至其它閃光點(diǎn)，都不應(yīng)該成為隨意逾矩的理由和借口。

裴行儉評價他時，認(rèn)為“士之致遠(yuǎn)，先器識，后文藝”，誠如斯言。要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，應(yīng)先培養(yǎng)器量見識，一路上穩(wěn)步前進(jìn)，方能行得長遠(yuǎn)。蘇軾和王安石雖然政見不同，但蘇軾在為人方面從不對王安石加以諷刺攻擊，他在王安石執(zhí)政期間一再遭貶，卻始終保持著曠達(dá)寧靜的心態(tài)，踐行著大度器識的處世哲學(xué)，贏得后人的無限感喟與欽佩，這就與王勃的“浮躁淺露”截然不同了。

所以，我認(rèn)為，在當(dāng)下，我們青年人亦應(yīng)學(xué)會遵守規(guī)矩，形成大度器識的哲學(xué)并始終踐行。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

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